- •Вопрос 1. Восточные славяне и финно-угорские племена.
- •Вопрос 2. Тюрки.
- •Вопрос 3.Византия.
- •Вопрос 4. Скандинавы.
- •Вопрос 1. Русское летописание как исторический источник.
- •Вопрос 2. Призвание Рюрика. Норманская и антинорманская теории.
- •Вопрос 3. Правление Олега (879-912).
- •Вопрос 1. Князь Владимир Святославич (980-1015). Языческая реформа Владимира.
- •Вопрос 2. Крещение Руси (988 г.).
- •Вопрос 3. Расцвет Киевского государства в правление Ярослава Мудрого (1019-1054).
- •Вопрос 4. Социальная и военно-политическая организация Древней Руси в середине XI в.
- •Вопрос 1. Причины политической раздробленности.
- •Вопрос 2. Начало распада единого государства.
- •Вопрос 3. Владимиро-Суздальская земля.
- •Вопрос 4. Новгородская земля.
- •Вопрос 5. Последствия распада единого государства.
- •Вопрос 1. Возникновение монгольской империи.
- •Вопрос 2. Батыево нашествие.
- •Вопрос 3. Золотая Орда и русские земли.
- •Вопрос 1. Великое княжество Литовское.
- •Вопрос 2. Крестовые походы в Восточное Средиземноморье.
- •Вопрос 3. Экспансия крестоносцев в Прибалтике.
- •Вопрос 4. Невская битва.
- •Вопрос 5. Битва на Чудском озере (Ледовое побоище).
- •Вопрос 1. Борьба за гегемонию в Северо-Восточной Руси в первой четверти XIV в.
- •Вопрос 2. Начало правления Дмитрия Ивановича Донского. Борьба с Литвой и Тверью.
- •Вопрос 3. Конфликт Москвы и Орды.
- •Вопрос 4. Куликовская битва (1380).
- •Вопрос 5. Нашествие Тохтамыша.
- •Вопрос 1. Падение Новгородской республики.
- •Вопрос 2. Свержение татаро-монгольского ига.
- •Вопрос 3. Завершение объединения русских земель. Централизация власти. "Москва - третий Рим".
- •Вопрос 1. Боярское правление.
- •Вопрос 2. Реформы Ивана IV.
- •Вопрос 3. Опричнина.
- •Вопрос 1. Династический кризис.
- •Вопрос 2. Рост социальной напряженности. Установление крепостного строя.
- •Вопрос 3. Начало Смуты. Лжедмитрий I (1605-1606).
- •Вопрос 4. Правление Василия Шуйского (1606-1610).
- •Вопрос 5. Иностранная интервенция. Первое и Второе ополчения.
- •Вопрос 1. Преодоление последствий Смуты в правление Михаила Федоровича Романова (1613-1645).
- •Вопрос 2. Начало правления царя Алексея Михайловича (1645-1676). Восстание 1648 г.
- •Вопрос 3. Соборное Уложение 1649 г.
- •Вопрос 4. Война с Польшей 1654-1667 гг. И рост социальной напряженности в России.
- •Вопрос 5. Раскол в Русской Православной церкви.
- •Вопрос 6. Правление Федора Алексеевича (1676-1682). Отмена местничества.
- •Вопрос 1. Борьба за власть после смерти Федора Алексеевича. Правление Софьи.
- •Вопрос 2. Начало самостоятельного правления Петра. Формирование внешнеполитического курса.
- •Вопрос 3. Реформы Петра.
- •Вопрос 4. Преобразования в экономической сфере.
- •Вопрос 5. Северная война (1700-1721).
- •Вопрос 1. Дворцовые перевороты.
- •Вопрос 2. Борьба за власть в эпоху дворцовых переворотов.
- •Вопрос 1. Дворцовый переворот 1762 г.
- •Вопрос 2. Философия Просвещения
- •Вопрос 3. Просвещенный абсолютизм Екатерины II.
- •Вопрос 4. Переход Екатерины II к консервативному курсу
- •Вопрос 5. Внешняя политика России во второй половине XVIII в.
- •Вопрос 1. Дворцовый переворот 1801 г.
- •Вопрос 2. От реформ к консерватизму: внутренняя политика Александра I.
- •Вопрос 3. Отечественная война 1812 г.
- •Вопрос 1. Декабристы. Восшествие на престол Николая Павловича I (1825-1855).
- •Вопрос 2. Внутренняя политика Николая I.
- •Вопрос 3. Общественно-политическая мысль России в николаевскую эпоху.
- •Вопрос 4. Крымская война (1853-1856). Крах николаевской политики.
- •Вопрос 1. Отмена крепостного права.
- •Вопрос 2. Либеральные реформы 1860-70-х гг.
- •Вопрос 3. Промышленный переворот и развитие российской промышленности во второй половине XIX в.
- •Вопрос 4. Внешняя политика России во второй половине XIX в.
- •Вопрос 1. Народники.
- •Вопрос 2. Радикализация революционного движения в конце 1870-х гг. Убийство Александра II.
- •Вопрос 2. Контрреформы Александра III.
- •Вопрос 1. Власть и общество в конце XIX - начале XX вв.
- •Вопрос 2. Русско-японская война.
- •Вопрос 1. Причины и начало революции.
- •Вопрос 2. Революция в 1905 г. Манифест 17 октября.
- •Вопрос 3. Формирование партийной системы в России.
- •Вопрос 4. Работа I и II Государственных дум. Завершение революции.
- •Вопрос 4. Столыпинская аграрная реформа.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 23
- •Вопрос24
- •§ 1. Утверждение однопартийной политической системы
- •§ 2. Проведение индустриализации в ссср: методы, результаты, цена
- •§ 3. Коллективизация в ссср: причины, методы проведения, итоги
- •§ 4. Внешняя политика ссср в 1920—1930-е гг.
- •§ 5. Культура ссср в 1920—1930-е гг.
- •§ 6. Ссср в конце 1930-х гг.: внутреннее развитие, внешняя политика
- •Вопрос 25
- •Вопрос 26
- •Вопрос 27
- •Вопрос 28
- •Вопрос 29
- •Вопрос 30
Вопрос 4. Социальная и военно-политическая организация Древней Руси в середине XI в.
"Русская Правда" дает бесценный материал, позволяющий, с относительной достоверностью, реконструировать структуру древнерусского общества. Верховная власть над Русью принадлежала киевскому князю, а государственная территория считалась коллективной собственностью рода Рюриковичей. Могущество князя основывалось на силе его дружины - сообщества воинов, принесших присягу верности в обмен на княжеское содержание, долю добычи и государственных доходов. Дружина делилась на старшую и младшую. Старшие дружинники именовались боярами, они составляли ближайшее окружение князя: командовали полками, назначались посадниками и наместниками, боярин огнищанин заведовал княжеским хозяйством. Младшие дружинники - отроки, составляли главную военную силу князя, выступали в качестве среднего командного состава, занимали посты в среднем звене управления.
Дружинники пользовались особым покровительством князя. Они не представляли собой замкнутой социальной группы - в разряд дружинников мог попасть любой воин, отличавшийся силой и доблестью. Князья, желавшие иметь сильное войско, проявляли щедрость: награждали дружинников дорогими подарками, устраивали пиры и охоты для их развлечения. Особый статус имели представители духовенства. Во главе русской церкви находился митрополит, назначавшийся по согласованию с русскими властями константинопольским патриархом. Территория русской митрополии делилась на церковные административные округа - епископства, возглавлявшиеся епископами. Митрополиты и епископы, как правило, были из греков, что несколько отделяло их от паствы. Большим авторитетом у народа и князей пользовались русские монахи-подвижники и настоятели крупнейших монастырей. Они много делали для пропаганды вероучения, гуманизации общественных отношений, нередко выступали в качестве миротворцев во время княжеских усобиц. Многие храмы и монастыри имели покровителя в лице государственной власти, получали значительные отчисления из государственных доходов, обзаводились собственными сельскохозяйственными угодьями, и сосредоточивали большие богатства. "Русская Правда" и летописи сохранили скупые сведения о некоторых представителях княжеской администрации. Посадник представлял власть князя на определенной территории, назначался из состава старшей дружины. Тиун - княжеский приказчик, заведовал хозяйством на княжеских землях, считался человеком князя и часто происходил из холопов (рабов), но благодаря положению, имел высокий общественный статус. Известны также вирники - сборщики виры - судебных штрафов; мытники - чиновники, собиравшие торговые пошлины и следившие за порядком на рынках; городники - они управляли государственными строительными работами; мостники - отвечали за содержание мостов и дорог.
Горожане занимали более высокую ступень общественной лестницы, чем сельские жители. Простых горожан называли посадскими, а часть города, за исключением детинца (кремля), называли посадом. Особой категорией горожан считались купцы, их называли гостями. В городах селились княжеские дружинники, бояре, потомки старой племенной аристократии, они составляли элиту городского сообщества. Горожане проживали компактно, по сравнению с сельскими жителями были сплоченнее, обладали значительными средствами и могли постоять за свои интересы. Во многих городах продолжало собираться вече - собрание членов городской общины. Решения на вече принимались, как правило, криком, - побеждало предложение, за которое выступало больше голосов. Сильные городские общины активно участвовали в общественно-политической жизни, вмешивались в конфликты князей.
Города считались господами по отношению к сельской округе, которую эксплуатировали. Многие города являлись местами пребывания представителей княжеской власти, центрами сбора даней с окрестного населения. Горожане могли участвовать в полувоенных походах за данью и получать свою долю. Старые города, закрепившие за собой право эксплуатации определенных территорий, назывались "старшими" по отношению к подчиненным "младшим" городам. Между городскими общинами, поэтому, шла постоянная борьба за влияние, за старшинство. Города стремились получить к себе наместником сына киевского князя или его родственника, чтобы упрочить, таким образом, свое старшинство над округой. Если в крупном городе не было наместника из Рюриковичей, князь назначал в него посадника, облекавшегося высшей административной и военной властью. В городах существовала сотенная военная организация: городское ополчение возглавлял тысяцкий, ему подчинялись сотские - представители среднего звена городской военной организации. Самой многочисленной категорией населения являлись свободные общинники - члены сельских соседских общин. Общину называли вервью, впоследствии - миром. Сельская община была нижним звеном социальной организации - базовым элементом, из которого составлялось общество. Государство строило отношения с сельским населением почти исключительно посредством общины. Сбор дани, налогов, организация повинностей производились исключительно через общину. Земледелец всегда выступал в коллективе, а не индивидуально. Община играла важную роль не только как посредник между земледельцем и государством, но и в качестве механизма коллективной защиты и взаимопомощи. Общинники делились с соседями хлебом во время голода, оказывали помощь при строительных работах, совместно защищались от врагов, а при необходимости, от произвола со стороны государства. В суровых климатических условиях, особенно в северных лесных областях, где господствовало подсечно-огневое земледелие, община организовывала работы по совместному освоению земель. Община просуществовала в России до начала XX в. Общинный коллективизм оставил неизгладимый след в обычаях, повадках, традициях русского народа. К категории зависимого населения относились смерды, закупы и рядовичи. Смердами, по-видимому, называли земледельцев попавших в зависимость от князя или крупной городской общины. Они оставались лично свободными. Закупы - это земледельцы, взявшие долг - купу, и обязанные отработать его заимодавцу. Закупы не могли покинуть господина до отработки долга, но не были рабами, - если господин пытался продать закупа в холопы, тот освобождался от долга и получал возмещение вреда. Рядовичи - земледельцы, попавшие в зависимость по ряду - договору. Они, как и закупы не были рабами. Внизу социальной лестницы располагались холопы - рабы, находившиеся в полной собственности господина. Холоп не мог быть свидетелем на суде, юридическую ответственность за его действия нес хозяин. Число холопов в древнерусское время оставалось незначительным.