Вопрос 3. Общественно-политическая мысль России в николаевскую эпоху.

Несмотря на жесточайшие стеснения, в России продолжалось развитие общественно-политической мысли. В 1936 г. с критикой существующего режима и его идейных основ выступил выдающийся русский мыслитель П.Я. Чаадаев. В своих "Философических письмах" Чаадаев дал резко отрицательную оценку русской действительности, высказал опасения за будущее страны. Чаадаев призывал внимательно изучать опыт Европы, следовать достижениям западной политической мысли. Выступление Чаадаева вызвало негодование Николая I. Император приказал объявить мыслителя сумасшедшим и посадить под домашний арест. 1830-40 гг. ознаменовались оживленной дискуссией между представителями двух направлений общественно-политической мысли - славянофилами и западниками. Славянофилы развивали мысль о самобытности России, непригодности для нее европейского исторического опыта. Они критиковали Петра I за европейские нововведения в культуре, создавшие слой европеизированного дворянства, совершенно оторвавшегося от собственного народа. Славянофилы видели будущее России в развитии начал общинности. По их мнению, русская крестьянская община давала поучительный опыт функционирования справедливого общества - крестьяне находились в равноправном положении; поровну наделялись землей - главным средством к существованию; осуществляли взаимопомощь и взаимоподдержку. Западники отрицали возможность особого исторического пути России, они считали, что она пройдет путь, аналогичный европейскому. Западники говорили о необходимости привнесения на русскую почву европейских достижений в области общественной жизни. Среди них было немало сторонников развития парламентаризма, демократизации общественной жизни по европейским стандартам. Славянофилы и западники оставались в рамках чистой философиии, большой политической активности они не показывали, к немедленному воплощению своих идей не стремились, оставаясь законопослушными подданными Николая I. Но они внесли огромный вклад в оживление общественной жизни, создали базу для развития отечественной философии. В правление Николая I возникают и закрытые, тайные организации с участием, как правило, учащейся молодежи и деятелей науки и искусства. Чувствуя невозможность открыто высказывать свои убеждения, они устраивали тайные, по понятиям того времени, незаконные собрания. В таких кружках шло активное изучение радикальных социалистических идей, зародившихся в Западной Европе и нашедших множество поклонников в России. Несколько кружков было раскрыто полицией, их члены сурово наказаны. Большой резонанс имело раскрытие кружка Петрашевцев в конце 1840-х гг. Кружок назывался по имени создателя М.В. Буташевича-Петрашевского. В него входили ряд заметных фигур русской культуры: Ф.М. Достоевский, М.Е. Салтыков-Щедрин, поэт А.Н. Майков и многие другие. Члены кружка ограничивались философскими спорами, изучением запрещенной литературы. Николай усмотрел в их деятельности преступление против основ государства. Членов кружка судили и наиболее активных из них приговорили к расстрелу. Уже в момент казни расстрел был заменен на большие сроки каторги. В 1830-е гг. начинается литературная и политическая деятельность выдающегося русского мыслителя и писателя А.И. Герцена. В 1834 г. Герцена арестовали за организацию нелегального кружка, в 1840-е гг. он написал несколько философских и литературных работ, содержащих острую критику крепостнического строя. В конце 1840-х Герцен эмигрировал. Обладая значительными средствами, он основал в Лондоне "Вольную русскую типографию", издававшую ряд газет и журналов, нелегально ввозившихся в Россию. Постепенно Герцен стал склоняться к идее общинного социализма, он полагал возможным построение в России справедливого социалистического общества, низшей ячейкой которого будет русская крестьянская община. Герцен оказал огромное влияние на общественную жизнь России. Его критика крепостничества способствовала росту антикрепостнических настроений. Так, постепенно, начиная с декабристов, через деятельность нелегальных кружков усиливалось противостояние между властью и образованной частью общества - интеллигенцией. В этом противостоянии идей и интересов ни одна из сторон не желала идти на уступки. В результате началось развитие русского революционного движения, ставившего задачу насильственного свержения императорской власти.