Тема 4. Философия Cредних веков.

Временные рамки средневековой философии. Христианская апологетика: идейные истоки и основная проблематика. Представители апологетики и причины такого названия. Источники христианской философии.

Основные принципы религиозно-философского мировоззрения. Теоцентризм. Принцип супранатурализма. Спасение как смысл человеческой жизни. Патристики: представители и сочинения. Креационизм. Проблемы свободы, двойственности природы человека и временности человеческого существования в философии Августина. Провиденциализм и эсхатология. Учение Августина Блаженного о Граде Божьем.

Мистика и схоластика. Вера как состояние человеческой души. Вера и сомнение. Учение о просветлении. Мистицизм Августина.

Фома Аквинский как представитель средневековой схоластики и католического богословия. Пять логических доказательств существования Бога.

Проблема разума и веры в средневековой философии. Пертуллиан и его противопоставление веры разуму. Августин о приоритете веры. Причины появления средневекового свободомыслия. Пьер Абеляр и Сигер Брабатский о приоритете разума. Фома Аквинский и его теория гармонии веры и разума.

Основные направления схоластики. Спор об универсалиях.

Тема 5. Философия эпохи Возрождения и Нового времени.

Философия эпохи Возрождения как переход от теоцентризма к антропоцентризму. Гуманизм философии эпохи Возрождения. Развитие учения о мире в работах Н Кузанского, Д. Бруно, Н. Коперника, И. Кеплера. Социальные утопии эпохи Возрождения: Т. Мор «Утопия», т. Кампанелла «Город Солнца». Учение о природе власти в работе «Государь» Н. Макиавелли.

Становление современного естественнонаучного и социального знания, современной метафизики. Зарождение эмпирического метода познания и аргументации знания (Г. Галилей), сила знания в науке против силы авторитета в схоластике. Ф. Бэкон о практической направленности новой науки: «знание – сила». Учение об идолах человеческого разума как средстве его очищения от заблуждений.

Обоснование эмпиризма и разработка индуктивного метода Ф. Бэконом. Развитие рационализма и обоснование дедуктивного метода в философии Р. Декарта. Г. Лейбниц, его учение о монадах и теодицея.

Дж. Локк как представитель эмпиризма в философии Нового времени. Рефлексивная природа мышления в эмпиризме. Понятие идеи, виды идей. Первичные и вторичные качества. Порядок образования сложных идей. Ассоциация идей.

Социально-философская концепция Т. Гоббса в его «Левиафане». Человек Б. Спинозы как часть природы.

Общая характеристика философии эпохи Просвещения. Философия Вольтера. Учение Ж.Ж. Руссо об «общественном договоре».

Тема 6. Немецкая классическая философия.

Общая характеристика немецкой классической философии. Трансцендентальная философия И. Канта. Коперниканский переворот в философии. Философская эволюция и сочинения Канта. «Докритический» период в философии Канта. Система кантовских «Критик».

Исходные положения и основные понятия критической философии Канта. Трансцендентальный идеализм, «трансцендентальное», «трансцендентное» и «имманентное». Трансцендентальный субъект и трансцендентальные способности. Кант об априорных формах познавательных способностей. Учение Канта о «вещи в себе» и о явлении. Содержание понятия «вещи в себе». Кант о феноменах и ноуменах. Кант о трансцендентальном единстве апперцепции.

Субъективный идеализм И. Фихте и объективный идеализм Ф. Шеллинга. Исходное понятие философии Фихте и акт самосознания. Взаимодействие «Я» и «не-Я». Цель природы, как она представлена в философии Фихте. Тождество субъекта и объекта в философии Шеллинга.

Философская система Г.В.Ф. Гегеля. «Феноменология духа» и два взаимосвязанных процесса, раскрываемых в ней. Движение сознания по ступеням: сознание, самосознание, дух. исходное понятие всей системы Гегеля. Процесс саморазвития Абсолютной Идеи: его механизм и цель. Концепция опредмечивания и отчуждения.

Диалектический метод Гегеля. Диалектика как учение о развитии. Законы диалектики и связанные с ними категории. Гегель о борьбе противоположностей как источнике развития.

Антропологический материализм Л. Фейербаха. Отношение Фейербаха к философии Гегеля. Его видение корней идеализма и религии. Человеческая сущность и наиболее общие свойства человеческого рода, с точки зрения Фейербаха.