Блок самопроверки

1. Дайте определение этническому конфликту.

2. Назовите факторы и условия, способствующие возникновению этнического конфликта.

3. Перечислите виды этнических конфликтов.

4. Охарактеризуйте основные стадии этнических конфликтов.

5. Опишите феномен этнической экспансии.

Список литературы

1. Аракелян О.В., Бабилаев А.Н. Поликультурное образование и этнопсихология – М.: Грааль, 2002;

2. Зиньковская И.В. Этническая психология: Учебное пособие – М.: Истоки, 2005;

3. Королев С.И. Этническая психология: Методика изучения и методология использования – М., 2007;

4. Крысько В.Г. Этническая психология: Учебное пособие – М.: Academia, 2009;

5. Кочетков В.В. Психология межкультурных различий: Учебное пособие – М.: Per Se, 2002;

6. Платонов Ю.П. Народы мира в зеркале геополитики. СПб., 2000.

7. Платонов Ю.П. Основы этнической психологии. Учебное пособие – СПб.: Речь, 2003;

8. Платонов Ю.П. Этнический фактор. Геополитика и психология – СПб.: Речь, 2002;

9. Почебут Л.Г. Кросс-культурная и этническая психология: Учебное пособие – СПб.: Питер, 2011;

10. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: Учебное пособие – Екатеринбург: Деловая книга, М.: Ин-т психологии РАН, 2000.

Глава 7. Классификация методов исследования в этнопсихологии

7.1. Общие проблемы практической этнопсихологии

Напомним, что этническая психология – это междисциплинарная отрасль знания, изучающая и разрабатывающая такие проблемы как:

1) особенности психики людей различных народов и культур;

2) национальные особенности мировосприятия;

3) национальные особенности взаимоотношений;

4) особенности национального характера;

5) закономерности формирования и функции национального самосознания и этнических стереотипов;

6) закономерности формирования обществ, национальных общин и др.

Объектом исследования являются нации, национальности, национальные общности. Предметом – особенности поведения, эмоциональных реакций, психики, характера, а также национальное самосознание и этнические стереотипы.

Изучая психические процессы у представителей этнических групп, этнопсихология применяет определенные методы исследования. Широко используется метод сравнения и сопоставления, при котором строятся аналитические сравнительные модели, классифицируются и группируются этнические группы, этнические процессы по определенным принципам, критериям и признакам.

Таким образом, эмпирическая этническая психология предполагает изучение общего и отличного в психологических параметрах личности и деятельности представителей разных народов. При этом объектом изучения могут выступать как индивидуально-психологические, так и социально-психологические феномены, измерение которых осуществляется как непосредственно, так и опосредованно. Каждый из этих способов имеет свою специфику.

Измерение этнопсихологических параметров происходит с помощью наблюдения, опросов, интервью, тестов и т.п., с использованием методов сравнительного анализа, в рамках так называемого сравнительно-культурного подхода. Теоретически сравнительно-культурный подход может существовать в двух вариантах: кросскультурном – сравнение особенностей психической деятельности у народов, живущих в одно и то же время, и историческом – сравнение психологических характеристик одного и того же этноса в разные периоды его существования. Традиционно этническая психология занимается преимущественно кросскультурными исследованиями, второй вариант реализуется в рамках исторической психологии.

Несмотря на кажущуюся простоту, доступность и легкость исполнения этнопсихологических измерений существует целый ряд серьезных проблем. Например, проблема валидности методик. Дело в том, что каждая конкретная методика создается в определенной стране и предназначена для изучения представителей ее этноса. Приемлемо ли использование этой методики в других странах? Что нужно сделать, чтобы используемый экспериментальный материал был, с одной стороны, понятным, с другой – максимально идентичным, ведь только в этом случае можно говорить о правомерности сравнительного анализа результатов.

В ходе сравнительных межэтнических исследований встает вопрос и о том, сможет ли исследователь объективно и беспристрастно сопоставлять особенности своей и чужой культуры, или же он имеет право изучать и сравнивать только культуры тех этнических групп, к которым сам не принадлежит. Существует также проблема коммуникации. Если предположить, что исследователь приехал изучать чужую для него культуру, то возникает вопрос о том, смогут ли испытуемые и исследователь адекватно понимать друг друга и будут ли полученные результаты избавлены от погрешностей, вносимых в коммуникацию представителями разных культур.