Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Социология.docx
Скачиваний:
19
Добавлен:
20.04.2015
Размер:
36.43 Кб
Скачать

3. Социальная жизнь

Социальная жизнь противостоит животной, но она вбирает в себя жизненные, живые начала. У человека возникают принципиально иные механизмы организации жизнедеятельности, которые качественно преобразуют содержание и формы реализации живых начал.

Каковы же начала социальной жизни, в чем их принципиальное отличие от начал животной жизни?

1. Индивид имеет определенные потребности, т.е. ему необходимы определенные блага для существования и развития в данной внешней среде (как природной, так и социальной). Говоря о потребностях, сделаем акцент на следующих моментах.

  • Потребность представляет собой синтез заложенной в индивиде программы жизнедеятельности и конкретной окружающей среды. В программе жизнедеятельности потребность черпает свой биоэнергетический импульс, обретает неодолимость, силу жизненной необходимости. Вместе с тем потребности формируются и удовлетворяются в конкретной среде, приобретая форму (в том числе социокультурную) и конкретное содержание, обусловленное этой средой.

  • Животные обладают лишь одной системой потребностей — потребностями развития организма и способны испытывать неудовлетворенность, проявляющуюся в беспокойстве, раздражении и т.д., только лишь по поводу витальных основ существования.

2. Необходимость удовлетворения потребностей побуждает индивида к определенным реакциям, усилиям. Обратим внимание на следующие обстоятельства.

  • Важно подчеркнуть единство потребности и усилий, действий индивида, цель которых — обеспечение удовлетворения потребностей. Основой любых усилий, действий индивида является определенная потребность.

  • Принципиально важно, что у животных эти реакции носят преимущественно рефлекторно-инстинктивный, т.е. врожденно-стандартный, характер. Но многие этологи, утверждая, что современные исследования существенно расширили представления о роли внеинстинктивных форм поведения животных, приводят при этом весьма любопытные данные.

3. Еще одно начало социальной жизни — удовлетворение индиви­дуальных потребностей посредством объединения усилий, сообщества. Ведущими признаками социальных явлений чаще всего считают их возникновение во взаимодействии индивидов, скоординированность, упорядоченность. Но это характерно и для многих животных «Во всяком случае, в сообществах как насекомых, так и позвоночных, — отмечает Я. Щепаньский, — имеют место явления дифференциации и разделения функций, иерархии, кастовости, факты общественного регулирования поведения отдельных особей, различного питания в зависимости от принадлежности к касте, разделения труда, «рабства».

В сообществах позвоночных встречаются такие явления, как захват определенной территории и ее защита от вторжения других стад, своеобразная организация совместной жизни в зависимости от территории, «устройство» собственной территории и ее «обозначение», явления общественной иерархии и «власти», опеки и «воспитания», «супружеской верности» и т.д.».

Итак, можно сделать некоторые выводы относительно характера сообществ животных и людей:

  • организация животных в сообществе, взаимоотношения особей в нем, во-первых, обусловлены преимущественно животными инстинктами, не носят осмысленного, целенаправленного характера, во-вторых, устойчивые взаимодействия животных являются лишь фрагментарными, не представляя собой более или менее развитую целостную систему,

  • некоторые виды животных образуют довольно постоянные сообщества (в животном мире взаимодействуют самцы, причем только в двух случаях при защите стада от хищников и при необходимости отстаивать территорию прокорма стада; кстати, по схожим причинам возникает и само стадо), однако только для человека жизнь в сообществе становится всеобъемлющим элементом его жизнедеятельности, определяющим качественно новое состояние не только взаимодействий между людьми, но, по существу, и всей их жизнедеятельности в целом.Следовательно, присущие человеку социальные начала обусловлены не только тем, что лишь человек обладает определенными потребностями, что лишь ему необходимо прилагать усилия для удовлетворения этих потребностей, что лишь у него эти усилия, как правило, объединены и скоординированы с усилиями других.

4. Все эти свойства — свойства живого, но лишь наличие еще одного начала — сознания придает жизни человека особое состояние — социальное.

Присущее человеку свойство социального возникает лишь благодаря сознанию. Оно - лишь человеку присущий способ ориентации в окружающей среде. Именно этот способ и создает иную логику событий, действий, иное содержание связей, качественно преобразуя и систему потребностей, и систему реакций, и характер сообщества.Для социологического анализа, направленного на объяснение реальных социальных явлений, особенно важно отметить те социальные функции сознания, которые и становятся катализатором превращения живого в социальное состояние.

1) Сознание позволяет человеку соотносить значимость тех или иных явлений для себя и для других. Благодаря этому человек обретает, может быть, самое главное - мир ценностей, смыслы пользы и вреда, добра и зла.

2) Сознание способно идеально побуждать к практическим действиям в соответствии с принятыми ценностями. Благодаря этому: формируется мотивационная сфера человеческой деятельности, формируется способность к регламентации своей деятельности на основе норм, принципов, запретов и поощрений. Человек не состоялся бы, останься он в плену своих инстинктов, если бы не возникло магнитное поле социального – системы взаимных ожиданий – обязательств. На этой основе держится огромное здание социальных связей, институтов государства, экономики и культуры.

3) Сознание позволяет обобщать общие, сходные черты, свойства. Благодаря этому человек осознанно причисляет себя к той или иной общности, осознает групповые интересы.

4) Сознание позволяет выявлять отличия, специфические черты. Благодаря этому человек осознанно выделяет себя из общества, группы, утверждает свою независимость.

5) Сознание позволяет человеку проектировать результат своей деятельности, целеполагать.

Перечисленные функциональные возможности сознания как особого метода ориентации в окружающей среде выступают решающей предпосылкой формирования и особого состояния жизни – социальной жизни.