15. Персоналии.

Аврелий Августин (Августин Блаженный) (354-430 гг.) – христианский проповедник, философ, богослов, епископ Гипонский. Святой католической и православной церквей. Один из Отцов Церкви (патристика). Родоначальник христианской философии и истории. Главный труд «О граде Божием», в котором он излагает историю человечества как поступательные движения и борьбу двух противоположных сил: светского мира и Царства Божьего, отождествляемого с Церковью. Это противостояние предопределено Богом, как основа развития и конечного торжества человеческого духа. Эти идеи были развиты под влиянием манихейства и неоплатонизма. Однако, от равноправия начал он приходит к мысли о примате духовного начала над мирским, церковного над светским, что будет впоследствии использовано в идеологии папизма.

Бакунин Михаил Александрович (1814-1876 гг.) – русский революционер, анархист, панславист и один из идеологов народничества. Участвовал в революционных выступлениях в Австрии, Франции, Чехии, Германии, за что дважды был приговорен к смертной казни. Будучи выдан царскому правительству, находился в заключении в Петропавловской и Шлиссельбургской крепостях, после ссылки в Сибирь бежал за границу. Продолжал участвовать в польском и итальянском национально-освободительном движениях. Был членом I Интернационала, из которого был исключен вследствие резких противоречий с К. Марксом. Одна из причин – неприятие Бакуниным марксистской идеи диктатуры пролетариата. Самое значительное сочинение «Государственность и анархия. Борьба двух партий в интернациональном обществе рабочих», изданная в 1874 г. Источником всего противостоящего прогрессу в истории считал государство, составляющего основу угнетения. Разрушение государства путем социальной революции должно привести к созданию федерации самоуправляемых общин. Основной метод ее подготовки – «пропаганда фактом», т.е. организация локальных восстаний и бунтов.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811-1848 гг.) – литературный критик, публицист, основоположник русской реалистической эстетики. Печатался в известных журналах своего времени: «Отечественные записки», «Современник», «Московский наблюдатель». Один из идейных родоначальников революционно-демократического направления в общественной мысли России середины ХIХ в. Материалист, атеист, противник теории «официальной народности» и славянофильства. Выступал за отмену крепостного права. Историю рассматривал как поступательное прогрессивное движение, в котором активную роль играют народные массы, хотя приоритет отводил выдающимся личностям.

Бердяев Николай Александрович (1874-1948 гг.) – русский религиозный и политический философ. Начинал как участник социал-демократического движения, однако затем отошел от него, примкнув к либералам. Вместе с С.Н. Булгаковым, П.Б. Струве и С.Л. Франком стал одним из авторов сборника «Вехи» - манифеста философской идеалистической метафизики. В 1922 г. выслан из советской России на так называемом «философском пароходе». Работы: «Смысл истории», «Новое средневековье», «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики», «Истоки и смысл русского коммунизма», «Судьба человека в современном мире» и др. Важнейшая категория его учения – свобода, которую он рассматривал как диалектическое единство творческих, данных Богом, потенций человеческой натуры и ее темных иррациональных сторон, проявляющихся на арене истории.

Витте Сергей Юльевич (1849-1915 гг.) – российский государственный деятель, граф, проводивший политику индустриализации Российской империи в конце ХIХ – начале ХХ вв. Министр путей сообщения (1891-1892 гг.), Министр финансов (1892-1903 гг.), первый председатель Совета министров (1905-1906 гг.). Активно содействовал строительству Транссибирской магистрали и КВЖД, провел денежную реформу 1897 г. по введению золотого стандарта, осуществил внедрение государственной «винной монополии» в рамках изменения налоговой политики. Участвовал в реформах по созданию Государственной Думы и преобразованию Государственного Совета, формированию избирательной системы на основе подготовленного им Манифеста 17 октября 1905 г. Разработал программу преобразований, воплощенную в жизнь П.А. Столыпиным. Проявил незаурядные дипломатические способности при подписании Портсмутского мира с Японией, минимизировавшего потери России после неудачной войны 1904 -1905 гг.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831 гг.) – один из творцов немецкой классической философии, оказавший огромное влияние на всю современную научную и философскую мысль. История есть самораскрытие Абсолютного Духа во времени и пространстве, происходящее диалектически через разрешение противоречий. Этот принцип был положен в основу марксистского понимания исторического процесса. Активным началом выступают носители духа – герои, выдающиеся исторические деятели, которые и обуславливают смену эпох (субъекты тем самым обеспечивают объективацию прогресса). Идеи Гегеля оказали влияние как на лево-, так и на праворадикальные течения в европейском общественном движении и, в частности, на народничество в России. Главные произведения: «Наука логики», «Феноменология духа», «Энциклопедия философских наук».

Герцен Александр Иванович (1812-1870 гг.) – русский писатель, публицист, философ, революционер. С 1847 г. – в эмиграции. После революции 1848 г. в Европе начинают формироваться социалистические взгляды Герцена. С 1857 г. в основанной им совместно с Н. Огаревым «Вольной русской типографии» начинает печать газету «Колокол», оказавшую огромное воздействие на радикализацию умонастроений российской интеллигенции. Главная идея Герцена – будущее историческое развитие – это развитие на основе русского общинного социализма. Западное буржуазное общество не может обеспечить подлинного прогресса, а для России в силу ее исторических особенностей буржуазные отношения вообще неприемлемы. Известны: «Письма из Франции и Италии», «Былое и думы», «Повесть Сорока-воровка» и роман «Кто виноват?»

Гумилев Лев Николаевич (1912-1992 гг.) – российский историк, этнолог, основоположник пассионарной теории этногенеза. Объяснение истории, по его мнению, возможно только при учете географических (ландшафтных), климатических и культурных факторов, обуславливающих этносоциальное и историко-психологическое своеобразие каждой цивилизации. Внес значительный вклад в изучение тюркских степных сообществ. По идейным воззрениям близок к евразийству. Критика европоцентризма занимает в его трудах большое место. Историческое развитие рассматривал как жизнь этносов, начинающихся с «пассианарного толчка» во взаимодействии с другими, происходящее циклически. Основные работы «Этногенез и биосфера Земли», «Древняя Русь и Великая степь», «В поисках вымышленного царства», «Тысячелетие вокруг Каспия». В основу его исторической методологии положен междисциплинарный подход и принцип рассмотрения одного и того же события в разной хронологической перспективе.

Данилевский Николай Яковлевич (1822-1885 гг.) – русский социолог, культуролог, публицист, естествоиспытатель и геополитик. Один из основателей цивилизационного подхода к истории. Обосновал концепцию культурно-исторических типов, определяющихся взаимовлиянием культуры, политики, религии и социально-экономического уклада, не делая акцента на этнических особенностях. Главное сочинение «Россия и Европа», изданное в 1871 г. Выделяет 11 самостоятельных цивилизаций, включая отдельную российскую, которой он отводит особую роль. При этом указывает на принципиальную несопоставимость России и Европы и на пагубность заимствований. Идеолог панславизма, предполагающего создание федерации славянских народов во главе с Россией и столицей в Константинополе (Стамбул). Оказал влияние на евразийство и взгляды таких отечественных философов, как К. Леонтьев, В. Розанов, Н. Трубецкой.

Ильин Иван Александрович (1883-1954 гг.) - русский философ, писатель и публицист. В эмиграции – идеолог Русского общевоинского союза, объединяющего ветеранов белого движения. Самые известные из пятидесяти книг и почти тысячи статей: «О сопротивлении злу силою», «Наши задачи», «Аксиомы религиозного опыта». Непримиримый критик коммунистической доктрины и большевизма. Убежденный славянофил и «почвенник», оказавший значительное влияние на А. Солженицына.

Карамзин Николай Михайлович (1766-1826 гг.) – русский историк, писатель-сентименталист и литературный деятель. Александр I именным Указом 1803г. даровал Карамзину звание историографа, которое после его смерти не возобновлялось. Автор первого, ставшего доступным широкой публике обобщающего труда по отечественной истории (хотя до него уже были написаны «Истории»…В.Н. Татищева и М.М. Щербатова) – многотомной «Истории государства Российского». Главные достоинства его работы – высокохудожественный стиль и введение в исторический обиход массы новых источников, многие из которых ныне утеряны.

Карлейль Томас (1795-1881 гг.) – английский философ и историк. Писал свои работы с позиции исторического субъективизма и романтизма. Творцами истории, которая рассматривалась им циклически, считал выдающихся деятелей – «героев», их биографии, по его мнению, и создают ткань исторического повествования. Основные работы: «Герои, почитание героев и героическое в истории», «Прошлое и настоящее», «История французской революции».

Киреевский Иван Васильевич (1806-1856 гг.) – русский философ, литературный критик и публицист. Один из идейных «отцов» славянофильства как философского и литературно-художественного направления в русской культуре и общественной мысли. Главной задачей видел переработку передовой философии Запада (Гегеля, Шеллинга) в духе учения восточной патристики, с ориентацией на православные ценности. Критик европейского рационализма и западной цивилизованности, которые он обвинял в потере человеческой цельности и духовной нищете. Его учение о соборности связано не только с требованием духовного обновления русского общества в соответствии с идеалами православия, но и с внедрением образованности, просвещением народа и «воспитанием общества».

Ключевский Василий Осипович (1841-1911 гг.) – один из наиболее выдающихся русских историков. На первый план в его уже действительно научных исторических трудах, основанных на тщательной критике источников, выдвигались политические и социально-экономические события. Среди наиболее известных работ: «Происхождение крепостного права в России», «Полный курс русской истории», «Исторические портреты».

Кондратьев Николай Дмитриевич (1892-1938 гг.) – русский экономист, основоположник теории больших циклов экономической конъюнктуры (кризисы длинной волны). Участвовал в деятельности партии эсеров и последнем Временном правительстве. Оказал значительное влияние на становление научных экономических учреждений советской России. В 1932 г. вместе с А.В. Чаяновым и другими учеными-аграрниками репрессирован по сфальсифицированному делу «трудовой крестьянской партии» и в 1938 г. расстрелян. Главный труд «Большие циклы конъюнктуры». Согласно этой, ставшей классической, теории, войны и революции возникают на почве повышения темпа и напряжения конъюнктуры экономической жизни, обостряющей конкуренцию за рынки и сырье. Рассчитал циклы периодической повторяемости мировых кризисов, которые подтверждаются современной экономической теорией.

Кропоткин Петр Алексеевич (1842-1921 гг.) – русский теоретик анархизма, географ, историк, литератор. Князь из ветви Рюриковичей. Участвовал в народническом движении, член «Большого общества пропаганды», известного как «чайковцы». Один из инициаторов «хождения в народ». В Петропавловской крепости, будучи арестованным за революционную деятельность, Кропоткин пишет: «Исследование о ледниковом периоде», обосновывающее одно из важнейших направлений в геологии и географии. Ввел в научный оборот термин «вечная мерзлота». После побега иммигрирует в Европу. Последние годы жизни (1917-1921 гг.) провел на Родине, отказавшись сотрудничать как с А. Керенским, так и с В. Лениным, хотя его имя активно использовали все радикальные политические партии. Социальный идеал Кропоткина – «безгосударственный коммунизм» как федерация различных коллективов, основанных на добровольном ассоциировании. Основная движущая сила истории, по его мнению, – взаимопомощь и солидарность. Государство рассматривал как одно из преходящих форм существования общества, отмирающую при его зрелом развитии. Высшая ценность, определяющая качество общества, - свобода личности. Придерживался циклически - цивилизационного взгляда на всемирную историю, уделяя особое внимание «горизонтальным общественным связям»: коммунам, общинам, цехам, союзам, кооперативам. Его идеи сохраняют влияние на анархистское, а в последнее время и на антиглобалистское движение.

Лавров Петр Лаврович (1823-1900 гг.) – русский социолог, философ, публицист. Участник революционного движения в России 1860-х гг. Один из главных идеологов народничества. В эмиграции вступил в I Интернационал. В главной работе «Исторические письма» рассматривал историю с позиции субъективистского подхода, считая ее творцами образованное и нравственное меньшинство «критически мыслящих личностей». Задачами революционеров считал выработку нравственного идеала и революционное просвещение народа (пропаганду). Крестьянство рассматривал как стихийного носителя социалистического идеала, обосновывал уникальность исторического пути России. «Хождение в народ» во многом было вызвано идеями Лаврова также, как и Бакунина.

Маккиндер Хелфорд Джон (1861-1947 гг.) – английский ученый, политик и дипломат. В 1904 г. опубликовал доклад «Географическая ось истории», в котором не только проанализировал развитие политической географии, но и сформулировал основной закон геополитики. Маккиндер считал, что самым выгодным географическим положением для господства над миром является «сердце мира» - Хартленд, т.е. Евразия. Он во многом определил вектор англо-американской геополитики в двадцатом веке, смысл которой состоял в том, чтобы не дать возможность «силам суши», прежде всего России и Германии, создать евразийский блок в ущерб «силам моря» - Англии и США. Участвовал в подготовке Версальского договора и организации интервенции Антанты в Россию.

Милюков Павел Николаевич (1859-1943 гг.) – русский политический деятель, историк и публицист. Лидер конституционно-демократичсеской партии (Партия Народной свободы). Министр иностранных дел первого Временного правительства. Основные исторические труды: «Очерки по истории русской культура», «Главные течении русской исторической мысли». В них он показывает особую роль государства в формировании русского общества, утверждая, однако, что Россия, несмотря на специфику, шла европейским путем развития. Отстаивал идею общих для всех стран исторических закономерностей. Впервые высказал мысль о спонтанности и коллективности русских реформ, вызванных потребностями времени. Был последовательным сторонником либеральных преобразований, идеи парламентаризма европейского типа, бессменным руководителем партии кадетов и редактором ее газеты «Речь».

Михайловский Николай Константинович (1842-1904 гг.) – русский социолог, публицист, литературный критик, теоретик народничества. Сотрудничал с журналами «Отечественные записки», «Русские ведомости», «Русское богатство» и «Русская мысль», определявшими духовный климат общества последней четверти ХIХ в. Разрабатывал теорию «героев и толпы». Исходным пунктом исторической науки полагал изучение отдельных выдающихся личностей. Поддерживал социально-психологические идеи Г. Лебона о механизмах функционирования массового поведения. В период кризиса революционного народничества выступал против либералов, отрицал тактику «малых дел» Абрамова, пытался создать вместе с будущими лидерами энесов Пешехоновым, Аннинским и Короленко «Партию Народного права». Был противником марксизма, считал возможным движение России по некапиталистическому пути развития при использовании «народного артельного производства», просвещения и кооперации среднего коммунизированного крестьянства. Работы: «Герои и толпа», «Научные письма».

Монтескье Шарль Луи де (1689-1755 гг.) – французский философ, писатель и правовед. Автор романа «Персидские письма», статей из «Энциклопедии», «Толкового словаря наук, искусств и ремесел», трактата «О духе законов». Приверженец «географической школы», сторонники которой приоритет в развитии цивилизации отдавали условиям географической среды. Считается одним из творцов политического учения о представительской демократии и современного либерализма с его идеями разделения властей, приоритета закона в государственной жизни, которые легли в основу Гражданского кодекса Франции 1804 г. и которыми руководствовались составители Конституции США.

Мэхэн Альфред (1840-1914 гг.) – американский адмирал, военный историк. Занимался не только изучением военной стратегии, но и проблемами геополитики, ввел в научный оборот термин «морская сила», как особый тип цивилизации. Мэхэн отводил определяющее место в политике торговле и морским коммуникациям, считая, что будущее за морской торговой цивилизацией, прообразами которой полагал древний Карфаген и Англию времен ее максимального морского могущества, а следующим лидером этого типа цивилизации – США. Угрозу господству морской цивилизации он видел в евразийских государствах и, прежде всего, в России и Китае. Основные работы: «Влияние морской силы на историю 1660-1783 гг.» и «Влияние морской силы на французскую революцию и империю 1793-1812 гг.».

Оуэн Роберт (1771-1858 гг.) – английский предприниматель, филантроп, педагог и философ. Организатор рабочего профсоюзного и кооперативного движения. Особую известность получил как автор утопических социальных проектов, один из которых трудовую коммуну «Новая гармония» неудачно пытался претворить в жизнь в США с 1825 по 1829 гг. (другая попытка – «Гармони Холл» в Англии с 1839 по 1845 гг.). Считал возможным создание реформистским путем бесклассового общества в форме кооперации самоуправляемых ассоциаций. Основной акцент в своих теориях делал на внедрении справедливого распределения, просвещении и ассоциировании «народного предпринимательства».

Писарев Дмитрий Иванович (1840-1868 гг.) – русский публицист и литературный критик, революционный демократ. Был последовательным сторонником радикальных реформ и ликвидации самодержавия. За публичную защиту опального Герцена был заключен в Петропавловскую крепость. Сотрудничал в журналах «Русское слово» и «Отечественные записки». Не отказываясь от теории революционного насилия, главный упор Писарев делал на просвещение народа, которое должны были осуществлять мыслящие реалисты, т.е. передовая интеллигенция. Убежденный сторонник атеизма и антиклерикализма. Фактически, был глашатаем «непримиримых нигилистов» 1860-70-х гг. Написал сотни статей и рецензий, среди которых самые известные: «Схоластика ХIХ в.», «Исторические идеи О.Конта», «Мыслящий пролетариат», «Генрих Гейне» и «Пушкин и Белинский».

Победоносцев Константин Петрович (1827-1907 гг.) – российский государственный деятель, правовед, писатель, историк Церкви. 25 лет занимал пост обер-прокурора Св. Синода. Преподавал законоведение Александру III и обладал большим влиянием на него. Автор Высочайшего манифеста от 29 апреля 1881 г., провозглашавшего незыблемость самодержавия. Играл ведущую роль в области народного просвещения, внедряя в школах церковно-православные дисциплины, в национальном вопросе придерживался политики русификации. Контрреформы 1880-90-х гг. идеологически подготовлены Победоносцевым. Его можно считать проводником ультраконсервативного курса, базировавшегося на отстаивании неограниченной монархии, унитарной Империи, сохранении помещичьего землевладения и ведущей роли Церкви в образовании и культуре. Бердяев назвал его духовным вождем старой монархической России эпохи упадка. В то же время Победоносцев последовательно выступал против непредсказуемых новаций во внутренней политике, внешнеполитических авантюр, поддерживал сельское духовенство и учительство.

Поппер Карл Раймунд (1902-1994 гг.) – австрийский и британский философ и социолог, стоит в ряду наиболее влиятельных философов науки ХХ века. Прославился критикой классического понятия научного метода. Ввел понятие фальсифицируемости, т.е. возможности опытного опровержения научной теории, позволяющей доказать ее истинность. Не менее известен и его критический анализ тоталитаризма с позиций демократии и доктрины «открытого общества». Работы: «Открытое общество и его враги», «Нищета историзма», «Логика и рост научного знания».

Прудон Пьер Жозеф (1809-1865 гг.) – французский социалист, теоретик анархизма. Отстаивал идеи мелкой ассоциированной собственности как основы для перехода к обществу социалистического типа, базирующемуся на равноправии и справедливом распределении. Оказал большое внимание на формирование анархистского движения в Европе и России. Известна его знаменитая фраза: «Собственность есть кража». Работы: «Система экономических противоречий, Или Философия нищеты», «Война и мир», «Принципы политической организации, Или Создание гуманного порядка».

Ратцель Фридрих (1844-1904 гг.) – немецкий географ и этнограф. Является одним из основателей «антропогеографической школы», сторонники которой стремились изучать явления культуры в связи с конкретными, прежде всего географическими условиями. Ратцель высказывал идею об относительной независимости явлений культуры от истории народа. Заслугой ученого стало изучение закономерностей культурного развития по странам и регионам, что было положено в основу формирования новой дисциплины – геополитики. Работы: «Антропогеография», «Народоведение», «Земля и Жизнь».

Рыбаков Борис Александрович (1908-2001 гг.) – российский историк и археолог, специализировавшийся по истории славян и Древней Руси. Доказывал, что домонгольская Русь не только не отставала от стран Западной Европы, но по некоторым параметрам их опережала. Детально исследовал древнерусское летописание, его масштабные археологические раскопки позволили реконструировать облик древнерусского города. Подробно описал ремесла Киевской Руси, ее политическую историю в удельный период. Из десятков монографий и сотен статей наиболее известны: «Язычество древних славян», «Киевская Русь и русские княжества в XII – XIII вв.», «Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия», «Начальные века русской истории».

Рязановский Николай Валентинович (род. 1923- ?) – историк. Основные работы написаны в эмиграции. Известность ему принесли монографии, посвященные истории русской и европейской общественной мысли, проблемам взаимовосприятия России и Западной Европы XIX в.: «Россия и Запад в учении славянофилов», «Николай I и теория «официальной народности» в России», «История России», «Учение Ш. Фурье».

Савицкий Петр Николаевич (1895-1968 гг.) – русский экономист-географ, дипломат, геополитик. Начинал как умеренный либерал, ученик В. Вернадского и П. Струве, в гражданской войне участвовал на стороне белых, впоследствии эмигрировал. В 1921 году в эмиграции Савицкий совместно с Н. Трубецким возглавил евразийское движение. После освобождения советскими частями Чехословакии в 1945 г. был арестован и осужден как участник белого движения, находясь в заключении вместе с Л. Гумилевым, оказал на последнего значительное влияние. По мнению Савицкого, Россия – это особый тип цивилизации, определяющийся ее «месторазвитием», «срединностью» ее географического положения. Понятие «месторазвитие» у него носит синтетический характер, включая в себя «географический», этнический, хозяйственный, исторический и т.д. и т.п. ландшафт. В противовес западным рационально-прагматическим концепциям выдвигал принцип «идеократии», по которому идеи создают исторические личности и государства.

Сен-Симон Анри (1760-1825 гг.) – французский философ и социальный реформатор, получил известность благодаря утопическим социалистическим проектам. Впервые высказал идею «общеевропейского парламента» и господства научной элиты. Доказывал паразитизм финансового капитала и гибельность «индустриального эгоизма» для культуры и общественного производства. Выход видел в организации ассоциаций производителей со справедливым распределением и соблюдением гарантированного права на труд. Критиковал историю «политических биографий», настаивая на учете экономических факторов. Главные произведения: «Письма женевского обитателя к современникам» и «Новое христианство».

Соловьев Сергей Михайлович (1820-1879 гг.) – русский историк. Делом всей его жизни стала многотомная «История России», явившаяся первым обобщающим историческим трудом, построенным на научных основаниях. Это было уже не только описание государственных деятелей и смены форм правления, но попытка выявления закономерностей и построение исторического повествования, основанного на единой теоретической модели. История России есть история становления и развития ее государственности во взаимоотношении с другими народами и при учете не только политических, но и социально-экономических и природно-климатических факторов. Периоды, основанные на смене династий, заменяются у Соловьева стадиями развития единого процесса. Природа стала для народов Восточной Европы мачехой, задерживающей развитие, а постоянная борьба с кочевниками приводит к особому усилению государственного начала. Рассматривая Россию во взаимодействии с Европой и Азией, Соловьев дает методологические ориентиры всей последующей российской историографии.

Сорокин Питирим Александрович (1889-1968 гг.) - русско-американский социолог и культуролог. Один из родоначальников теорий социальной стратификации и социальной мобильности. В молодости состоял в партии эсеров. В 1922 году был вынужден эмигрировать (в числе 150 ученых-гуманитариев, высланных из Советской России). Исторический процесс рассматривал как циклическую смену основных типов культуры, в основе которой лежит интегрированная система ценностей. В числе базовых маркеров культуры особо выделял религиозные и понятие «созидательного альтруизма». Работы: «Социальная и культурная динамика», «Социология революции», «Социальная мобильность».

Спайкмен Николас (1893-1943 гг.) – американский ученый, специалист в области международных отношений. В отличие от Маккиндера считал ключом к господству над миром прибрежную зону – Римленд, а не Хартленд. Спайкмен включал в сферу Римленда европейские страны, Турцию, арабские страны Персидского залива, Пакистан, Индию, страны Дальнего Востока и Китай. Он предполагал, что расположенные по побережью Евразии военные базы обеспечат США контроль над Хартлендом и в результате этого господство над миром. Спайкмен в своей геополитической схеме ввел важное понятие «Срединного Океана» (Атлантика), который по его мнению является связующим звеном западной цивилизации, мостом между американским и европейским берегами, объединяя страны с единой этической, экологической и политической культурой, тем самым, по сути, предопределив северо-атлантическую стратегию США после Второй Мировой войны.

Столыпин Петр Аркадьевич (1862-1911 гг.) – российский государственный деятель, реформатор. На посту саратовского губернатора, а затем министра внутренних дел участвовал в подавлении крестьянских волнений, которые убеждают его в необходимости реформ. С 1906 года председатель Совета министров с сохранением поста министра внутренних дел. Столыпин, осуществляя жесткие карательные меры, многое сделал для разгрома первой русской революции и утверждения режима третьеиюньской монархии. За 1906-1910 годами в нашей историографии закрепляется название «период столыпинской реакции». 9 ноября 1906 г. опубликован, составленный по предложениям Столыпина, Указ о выходе из крестьянской общины, с которого начинается аграрная реформа. Ее цель – поэтапное решение аграрного вопроса, развитие товарного крестьянского хозяйства с увеличением экспорта сельскохозяйственной продукции и создание массовой базы монархии в лице крестьян-собственников. Ее итоги оцениваются неоднозначно, однако безусловным плюсом можно считать ускорение развития Сибири, вследствие переселенческой политики, уменьшение аграрного перенаселения центральных губерний страны. Деятельность Столыпина способствовала также совершенствованию рабочего законодательства и системы образования.

Ткачев Петр Никитич (1844-1886 гг.) - русский публицист и литературный критик, идеолог «бланкистского» направления в народничестве. С начала 1860-х гг. участвовал в революционной пропаганде среди студенчества. Был связан с создателем одной из первых террористических групп С.Г. Нечаевым. После тюрьмы и ссылки эмигрировал за границу. С 1875 по 1881 гг. издавал журнал «Набат» резко радикальной направленности. Считал, что крестьянство в силу пассивности, общинной замкнутости и невежества не способно на революцию, совершить которую должно революционное меньшинство, объединенное в тайную организацию. После захвата государственной власти революционная диктатура в якобинском варианте должна обеспечить проведение необходимых преобразований при опоре на «централизованную силу и авторитет власти». При оценке роли личности в истории придерживался крайнего субъективизма.

Тойнби Арнольд Джозеф (1889-1975 гг.) – английский историк и социолог. Один из основоположников цивилизационного подхода к истории человечества. История рассматривается им как процесс рождения, роста и гибели цивилизаций, которых он насчитывает двадцать одну. Россию рассматривает как отдельную цивилизационную общность. Движущей силой в развитии цивилизации считает «творческое меньшинство». Основной труд, принесший ему мировое признание, – двенадцатитомное «Постижение истории». Марксизм считал чужеродным для России явлением, восприятие которого было подготовлено западниками. Другие труды: «Цивилизация на суде истории», «Перспективы западной цивилизации», «Война и цивилизация», «Мир и Запад», «От Востока до Запада: кругосветное путешествие», «Изменение и традиция», «Испытание христианства: иудаизм, эллинизм и исторический фон исследований».

Февр Люсьен (1878-1956 гг.) – французский историк. Совместно с М. Блоком основал журнал «Анналы», вокруг которого сформировалась историческая школа, ставшая крупной вехой в развитии гуманитарного знания. Энциклопедически образованный, Февр соединил культурологию, психологию и традиционную историю, утверждая новые методологические принципы исторического познания. «Анналы», представленные такими именами, как Ф. Арьес, Ф. Бродель, Ж. Ле Гоф, А.-Ж. Мартен, Л. Февр и др., исследовали обыденную жизнь обществ средневековья и Нового времени, реконструируя быт, религиозные представления, суеверия, ценностные ориентиры. «Новая история» стала наукой о ментальности, об особенностях человеческого мировосприятия, стереотипах мышления, чувствах. Книги: «Судьба М.Лютера», «Проблема неверия в XVI в.: религия Рабле», «Бои за историю».

Фома Аквинский (1225-1274 гг.) – итальянский монах-доминиканец, один из создателей католической теологии. В 1323 г. причислен к лику святых. Богословское направление «томизм» сложилось в результате приспособления к христианству учения Аристотеля. Основной принцип философии Аквинского – гармония веры и разума. Он автор знаменитых доказательств бытия Бога. Основные труды: «Сумма против язычников» и «Сумма теологии».

Фурье Шарль (1772-1837 гг.) – французский социалист. Создатель утопического проекта совершенствования общества и индустрии путем создания кооперативных трудовых коммун – фаланстеров, организация которых полностью провалилась. В то же время Фурье выступает острым проницательным критиком современного ему капитализма, особенно торгово-финансовой сферы. Паразитизм рантье, спекулятивная сущность колониальной торговли, отчуждение труда, развал семейных связей – все эти положения критики Фурье стали в обобщенном виде составляющими марксистского анализа. Фурье предсказал «континентальную блокаду» Наполеона и колониальные войны. В 1840-е гг. фурьеризм был популярен среди радикально настроенной российской молодежи и, фактически, был идеологией кружка петрашевцев. Работы: «Теория всеобщего единства», «Новый промышленный и общественный мир», «Трактат о домашней и земледельческой ассоциации».

Хантингтон Самьюэль Филипс (1927-2008 гг.) – американский социолог и политолог. Получил первую известность как исследователь гражданского контроля над вооруженными силами и процессов модернизации. Был президентом Американской Ассоциации политических наук. Наибольшее внимание привлекла его теория «столкновения цивилизаций», которая описывает динамику современных и будущих международных конфликтов в зависимости от цивилизационных особенностей. Основные работы: «Политический порядок изменяющихся обществ», «Третья волна: демократия в конце двадцатого столетия», «Столкновение цивилизаций», «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности».

Хаусхофер Карл (1869-1946 гг.) – немецкий географ и социолог, основатель германской школы геополитики. Хотя нацисты первоначально пытались использовать его идеи, сам он дистанцировался от Третьего рейха и даже попал в концлагерь Дахау. Фундаментом для построений Хаусхофера было мальтузианское понятие «жизненного пространства», расширение которого он считал главной задачей государственности. Отсюда им выводилась необходимость достижения экономической самостоятельности (автаркии), культурной экспансии и поглощения небольших государств, которые, по его мнению, лишь дестабилизируют международные отношения. Считал единственным противовесом англо-саксонскому миру евроазиатский блок (Германия-Россия-Япония). Был убежденным противником войны с Россией. Работы: «О геополитике», «Границы в их географическом и политическом значении», «Континентальный блок».

Чаадаев Петр Яковлевич (1794-1856 гг.) - русский социальный философ. Участник движения декабристов. В 1829-1831 гг. пишет серию знаменитых «Философских писем», а в 1837 г. – «Апологию сумасшедшего», в которых выступает с резкой критикой самодержавия, крепостничества и официального православия с позиций радикального западничества. Будущее общество как результат развития божьего замысла должно, по его мнению, основываться на принципах свободы и демократии. Для изменения духовного климата России, гибельно отстающей от Европы, считал возможным распространение реформированного католичества. Поставил вопрос о причинах особого исторического пути России.

Челлен Рудольф (1864-1922 гг.) – шведский ученый, историк, депутат парламента. Первым ввел в научный оборот понятие «геополитика». Последователь идей Ратцеля, германофил. Считал Первую мировую войну естественным геополитическим конфликтом, суть которого в различной динамике развития европейских государств, которая вызвала столкновение «старых» (французы и англичане) и «молодых» (немцы) народов. Он определил государство как живой организм с присущими любому организму природой развития и борьбой за существование. Экспансия, борьба за жизненное пространство и ресурсы, поглощение более слабых – удел великих государств.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889 гг.) – русский философ, революционный публицист, социалист-утопист. Был идеологом революционно-демократического движения 1860-70-х гг. В связи с делом кружка петрашевцев заключен в Петропавловскую крепость, затем сослан в Сибирь. Сотрудник, редактор оппозиционного журнала «Современник», автор революционных прокламаций. «Властитель дум» революционной молодежи. Главной действующей силой в истории считал «социальную энергию масс». Переход к социализму путем революции должен привести к утверждению общинного строя как формы нового социального порядка. Работы: «Критика философских предубеждений против общинного владения», «Антропологический принцип в философии» и романы «Что делать?» и «Пролог».

Чичерин Борис Николаевич (1828-1904 гг.) – русский теоретик права, историк, философ. Один из наиболее видных представителей русского либерализма XIX века. Обосновывал идею правового государства, главную роль в котором должна играть «свободная воля индивида, определяемая законом», и гражданского общества как противовеса власти. Основной акцент в гегелевской диалектике исторического развития делал на созидательной стороне общественного компромисса, выразителем которого должна стать монархия, ограниченная конституцией. Главные труды: «Собственность и государство», «Положительная философия и единство науки», «Философия права».

Шпенглер Освальд (1880-1936 гг.) – немецкий философ. Основное произведение – «Закат Европы», в котором историю он рассматривает как ряд неповторимых культур, развивающихся циклически, проходя через периоды возникновения, расцвета и умирания. Основная задача историка в постижении «морфологической структуры» каждой культуры, особенно ее идеологической и религиозной составляющей – «души культуры». Капитализм в европейской цивилизации стал, по его мнению, началом ее конца, вырождения и упадка. Выход он видит в возрождении национального духа, сильном государстве, этическом и правовом ограничении предпринимательской корысти и эгоизма.

Ясперс Карл ( 1883-1969 гг.) – немецкий философ, психолог и психиатр, один из главных представителей экзистенциализма. Всегда был убежденным противником нацизма и многое сделал для научного и культурного подъема послевоенной Германии. В философию истории Ясперс ввел понятие «осевое время», которое рассматривал как подъем творческой энергии народа в ответ на исторический вызов. Толчком для развития цивилизации считал античную культуру, возникшую как продукт обособления духовной элиты. Работы: «Общая психопатология», «Духовная ситуация эпохи», «О происхождении и цели истории», «Философия и мир».