Мумии в древнем Египте. История и процесс бальзамирования.
Выполнила: Бурая Ю.А.
МФ 101
Содержание:
Введение
Происхождение
Процесс бальзамирования
- первая стадия
-вторая стадия
-третья стадия
-четвертая стадия
Картонаж
Интересные подробности
Значение бальзамирования
Литература
Введение.
Научившись мыслить, отделив способность видеть и предугадывать взаимосвязь действий и их последствий от инстинктов, человек стал искать объяснения собственному существованию. Последствием этого поиска стало возникновение у разных народов культов богов, осознание ценности человеческой жизни, как индивидуума, а не члена стаи, и, следовательно, желание сохранить жизнь погибшим товарищам, отправляя их души к богам и предкам.
У разный народов были различные способы почтить усопших, такие как кремация (сожжение тела, как обычное, так и с дальнейшим развееванием праха по ветру, сожжение на плоту посреди водного пространства и тд), погребение, как в могилу, так и на ровной поверхности, засыпая камнями или просто землей, создавая курганы. Так же в холодный странах, где свирепствуют вьюги, тело оставляют на холоде либо отправляют стариков на замерзать заживо. У индийцев существует обычай «сати», или самосожжение, когда жену накачивали наркотическими веществами и она погибала на костре мужа, на который сама же восходила.
Но меня особо интересует обычай древних египтян создавать мумии. Именно в культуре древнего Египта погребение мертвых напрямую связано с всевозможными экспериментами в области химических соединений. Создание мумий с первоначальными контурами тела невозможно без весьма впечатляющих знаний о контактировании тела человека и химических реактивов. Эти соображения заставили меня, во время экскурсии в музей Изобразительных искусств имени А. С. Пушкина на предмет поиска темы для реферата, остановить свой выбор на картонаже для тела маленькой девочки. Что бы изготовить такое, необходимы века экспериментов, когда методом проб и ошибок, не зная законов взаимодействия различных химических веществ, мастера сумели сделать искусство бальзамирования столь совершенным.
Мои источники основаны на свидетельствах двух древних авторов о методах бальзамирования в древнем Египте. Одно принадлежит Плутарху (между 50 и 100 гг. н. э.) и другое - Перфрию (около 230-300 гг. н. э.). Существуют так же свидетельства греческого историка Геродота (484 г. до н. э.) и Диодора Сицилийского (45 г. до н. э.). Современные египтологи считают отчеты Перфрия и Плутарха ненадежными, но признают достоверность отчетов Геродота и Диодора.
Происхождение Бальзамирование – пропитывание тканей трупа антисептическими веществами, препятствующими их разложению.
Искусству древнего Египта – бальзамированию – по преданию, научил древних египтян Анубис, бог - покровитель мертвых. В раннем додинастическом периоде истории Египта погребальный обряд египтян был предельно прост. Когда кто-либо умирал, не обработанное тело укладывали в позе эмбриона (руки согнуты у груди, ноги согнуты в коленях и подтянуты к подбородку), заворачивали в ткань или соломенные циновки и укладывали в неглубокую могилу, вырытую в песках пустыни к востоку от Нила. Кроме трупа, в могиле оставляли несколько предметов, которыми в течение жизни пользовался владелец. В жарком и сухом климате тело высушивалось естественным путем, тем самым практически избегало разложения. Это называется естественной мумификацией. Захоронения знатных и богатых египтян отличались от могил простолюдинов только ценностью положенных в могилу предметов и облицовкой ямы изнутри досками или каменными плитами.
Позже появились методы искусственного бальзамирования в древнем Египте. Вначале они основывались на высушивании тела человека с использованием натрона - соли, получаемой из высохших озер в пустыне. Я предполагаю, что когда капище оказывалось в области такого озера, люди заметили, что эти трупы сохранились лучше, чем в других местах. Специально, конечно, никто бы не стал разрывать могилы, кроме воров, которым не до научных наблюдений. Но в пустынях постоянно явление песчаных бурь. Когда песок с поверхности могил сносило, оголенные тела могли быть сочтены святотатством перед душами умерших, так что необходимо их было засыпать. Вполне вероятно, что именно так заметили благотворное влияние соли.
Если до того украшение тел могло лишь навредить телесным оболочкам душ, ведь чем дольше тело лежит на водухе, тем больше оно разлагается, то с началом использования натрона, вытягивавшего лишнюю влагу, стало возможно проводить иные манипуляции с телами.