9. Сознание и предметная деятельность

“Деятельность есть... единица жизни телесного, материального субъекта. В более узком смысле, т.е. на психологическом уровне, это единица жизни, опосредствованной психическим отражением, реальная функция которого состоит в том, что оно ориентирует субъект в предметном мире...

Основной, или, как иногда говорят, конституирующей, характеристикой деятельности является ее предметность. Собственно в самом понятии деятельности уже имплицитно содержится понятие ее предмета...

Деятельность субъекта - внешняя и внутренняя - посредствуется и регулируется психическим отражением реальности. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено в его памяти; это же относится к процессам его деятельности и к самому себе - к его состояниям, свойствам, особенностям. Таким образом, анализ деятельности приводит нас к традиционным темам психологии...

Психическая реальность, которая непосредственно открывается нам, - это субъективный мир сознания...

Сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен он сам, его действия и состояния...

В задачу психологии входит изучение онтогенетического развития понятий и мышления...

Первоначально процесс овладения знаниями происходит во внешней деятельности ребенка с вещественными предметами и в симпрактическом общении. На ранних стадиях ребенок усваивает конкретные, непосредственно предметно отнесенные значения; впоследствии ребенок овладевает также и собственно логическими операциями, но тоже в их внешней, экстериоризированной форме ведь иначе они вообще не могут быть коммуницированы. Интериоризируясь (переходя во внутреннее сознание. - А.В.), они образуют отвлеченные значения, понятия, а их движение составляет внутреннюю умственную деятельность, деятельность “в плане сознания.

Сознание обязано своим возникновением происходящему в труде выделению действий, познавательные результаты которых абстрагируются от живой целостности человеческой деятельности и идеализируется в форме языковых значений”.

А.Н. Леонтьев (1903-1979) - советский психолог. (Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность. М., 1977. С.81-82, 84, 124, 142, 144.)

1. Что такое предметная деятельность? Как различаются внешняя и внутренняя деятельность?

2. Каким образом внешние моменты деятельности становятся фактами человеческого сознания? Какая связь существует между движением мысли и операционной деятельностью с конкретными предметами?

Какую роль играет речь в опосредовании внешней и внутренней деятельности?

10. Сознание как форма моделирования действительности

“Содержание психических образований, будучи в основном подобием действительности, как бы замещает, репрезентирует (представляет) эту действительность. Поэтому психика и сознание могут рассматриваться как своеобразная модель этой действительности, т.е. такой объект, который, отображая, имитируя или замещая другой (мысленно или материально) дает нам информацию об этом другом объекте (“прототипе”).

Понимание психики и сознания как моделей не противоречит их пониманию как форм отражения. Понятие модели в данном случае лишь с новой стороны выражает материалистическое положение, что психика и сознание не сама действительность, а лишь подобие последней...

Модельный подход к психическому явлению есть анализ его с точки зрения его гомоизоморфизма в отношении действительности, а также общности некоторых функций психической жизни с функциями искусственных моделей.

Так, художественное произведение есть модель объекта, она подобна последнему. Степень этого подобия мы называем степенью жизненной правды этого произведения. Но художественное произведение - это не полное воспроизведение “натуры”, пусть это будет и монумент в человеческий рост. То, что в жизни длится годами, на сцене театра проходит в течении пары часов; что совершается в жизни многих и многих людей, в художественной литературе происходит с немногими персонажами. Искусство есть “сгусток” жизни, концентрированная модель важных событий или черт людей”.

(Турганов В.П. Философия сознания. С.174.)

“Наглядность (модельные) представления являются специфической формой научного мышления. Такие модели не просто формируются при ведущей роли мышления, но сами становятся формой выражения мысли человека, этим и определяются эвристические функции модельных представлений. Все это показывает, что научное познание не исключает полностью чувственно-наглядных образов. Любое мышление (в том числе художественное) осуществляется в виде абстракции - понятий и суждений. При этом формой выражения мысли по преимуществу является язык, речь. В некоторых случаях мысли могут быть выражены и с помощью наглядных образов, как бы заменяющих языковые средства. Следовательно, наглядные образы используются не только в искусстве, но и науке. Модельные представления и выражают в наибольшей степени связь мышления с наглядностью”.

(Коршунова А.М. Теория отражения и творчества. М., 1971. С.133.)

1. Что дает для понимания сути психики и сознания рассмотрение их как средств построения моделей действительности?

2. В каком смысле содержание сознания гомоморфно и изоморфно действительности?

3. Является ли наглядность обязательным признаком модельного отображения прототипа?