Ryabkov_V_M_Antologia_form_prosvetitelnoy_KDD

11

Становление форм культурно-досуговой деятельности

в первые годы советской власти

Применительно к данному периоду едва ли можно говорить о глубокой теоретической разработке этих проблем. Вместе с тем, под влиянием большевистских агитаторов и пропагандистов, партийных и советских органов на местах, первых советских теоретиков и практиков клуба, именно в 1918—1920 гг., несмотря на слабость организационного объединения клубов, отсутствия, зачастую, должного методического руководства, острую нехватку кадров, определяются тенденции становления агитационно-пропагандистских форм клубно-воспитательной работы. Этому в значительной мере также способствует обмен опытом работы между клубами. Большую роль играла в этом периодическая печать, на страницах которой печаталась информация об интересных начинаниях в области культурно-просветительной работы, выступления видных внешкольных работников, рекомендации отделов народного образования. Так, например, с конца 1919 года четвертая страница газеты «Беднота» почти целиком посвящалась сообщениям с мест об открытии клубов, избчитален, культурно-просветительных кружков, организации митингов, громких чтений, устных журналов, вечеров и т. п.

Решающим фактором, определявшим отбор наиболее эффективных средств воспитательного воздействия на массы, было, безусловно, само революционное классовое содержание клубной работы тех лет. Методика воспитания взрослых вытекала из сущности клуба, определялась его задачами на данный момент.

Следует заметить, что уже в эти годы клуб выступал как средство межличностной коммуникации, занимал свое особое специфическое место, как институт досуга, в системе идейно-пропагандистского воздействия на массы. Партия считала, что соединение агитационно-пропагандистской деятельности партийных комитетов с работой культурно-просветительных

12

учреждений поможет решить вопрос более глубокого подхода к массам, более основательного освещения многих насущных вопросов. Обращая внимание на особенность клубов, как добровольных самодеятельных учреждений, как сферы организации свободного времени масс, партия видела возможность и необходимость развития именно в клубах синтеза агитации и пропаганды с различными видами искусства.

Особое внимание внесению искусства, художественности в структуру пропагандистской деятельности клуба, определялось не только потребностями масс, их тягой к искусству, но и задачами времени первых годов социалистической революции. Требовалось как можно быстрее, воздействуя на эмоции, чувства, вызвать позитивную ответную реакцию, разбудить активное начало в человеке, направить его самодеятельность и инициативу в нужное для советской страны русло, воспитать готовность к активному действию. Обращая внимание на это, Н. К. Крупская заметила, что в данном случае сама революционная обстановка гражданской войны и борьбы с интервентами, прежде всего, требовала немедленного ответа на запросы момента: нужна была агитация, сильная, яркая... Плакаты, музыка, митинги, речи. Все это создавало настроение... Без этого нельзя было воевать. Известно, что о значении эмоционального момента в формировании мировоззрения личности писал еще В. Г. Белинский, отмечая, что «под сознанием не должны разуметь одного холодного логического процесса мысли, но страстное, переходящее в жизнь убеждение. В мысли без чувства и в чувстве без мысли виден только порыв к сознанию, половина сознания, но еще не сознание».

Анализ и классификация форм и методов работы первых лет Советской власти дают возможность выделить 2-е основные группы, в которых объединяются агитационно-пропагандистские формы клубновоспитательного воздействия тех лет. Исходными моментами в данном случае выступают методы внесения элементов художественности в

13

агитационно-пропагандистский материал и степень структурной сложности этих форм.

Одну группу составляли те, в которых лишь использовался иллюстративный материал. Следует заметить, что это были наиболее простые формы воздействия с точки зрения их структуры, а именно:

лекции, беседы, выступления, громкие чтения, «устная» и «живая» газета и т. п. Внесение иллюстративного материала в данном случае имело целью раскрыть содержание, усилить идейно-политический смысл и значение того или иного факта или события, акцентировать внимание на его пропагандистском значении. Это был тот вид художественной информации, о которой пишет Л. Н. Коган в книге «Искусство и мы», характеризуя ее как информацию «о значении явления для человека, об оценке этого явления, о связанных с ним мыслях, чувствах, настроениях». Совершенно очевидно, что в условиях тех лет элементарный метод соединения политико-просветительной работы с искусством — иллюстрирование — занимал большое место в жизни клуба, применялся почти ко всем формам его идейно-воспитательного воздействия, не меняя существо этой формы. Наибольшее распространение в 1918—1920 гг. получают, организуемые клубами, беседы, лекции, выступления деятелей Советской власти. Дополненные художественной иллюстрацией беседы и лекции опытных пропагандистов, которых готовили комитеты партии совместно с отделами народного образования, играли важную роль в формировании мировоззрения масс, разъяснении идей партии и мероприятий советской власти. Их значение

инеобходимость широкого развития подчеркнул Всероссийский съезд по народному образованию (август-сентябрь 1918 г.), который выделил особую роль «живого слова» в деле формирования мировоззрения широких масс и пропаганды знаний. Эффективность бесед определялась

итем, что, выступая в качестве информации, они являлись методом обсуждения конкретной проблемы, волнующей массы в данный момент.

14

Организуемые с учетом запросов и различных интересов, дополняемые чтением стихотворных отрывков, инсценировками, пением, беседы и лекции привлекали широкий и разнообразный контингент населения, способствуя развитию взаимопонимания и укреплению социальных связей трудящихся. Данные проведенного нами исследования, свидетельствуют о том, что существо клубной работы 1918—1920 годов являли беседы, доклады, лекции, связанные с самыми актуальными, злободневными проблемами времени. Это были: социалистическая революция, структура и сущность Советов — органов власти народа, продовольственный вопрос, сельскохозяйственный налог, продразверстка и хлебозаготовки, борьба с кулачеством и значение займа, положение женщины, вред пьянства и т. п. Художественно-иллюстративный материал, подбираемый в соответствии с этими темами, способствовал лучшему усвоению. Однако, в организации этой работы в 1918—1920 годах еще не было нужной системы, лекции, беседы, доклады носили эпизодический, отрывочный характер и не всегда достигали цели. В 1920 году в ряде уездов Петроградской губернии заметно широкое движение за упорядочение агитационно-массовой, лекционной работы. На заседаниях партийных коллективов, куда приглашаются заведующие клубами и избами-читальнями, обсуждаются не только вопросы тематики лекций и бесед, но и методика их организации, утверждаются планы проведения, что способствовало дальнейшему развитию и более широкому внедрению этих форм работы в практику культурно-просветительных учреждений.

Идейное воспитание масс осуществлялась и через организацию громких читок. Сопровождаемые непринужденными беседами, иллюстрированные различными художественными материалами («туманные» и «световые» картинки, чтение фельетона, выступление хорового коллектива и т. п.), читки, с точки зрения общественной психологии, были одной из наиболее приемлемых форм активизации трудящихся и их идеологического вос-

15

питания. Как известно, общественная психология не отделима от труда и быта людей. Она не только проявляется в их повседневном поведении, но

иоказывается той постоянно функционирующей силой, которая непосредственно определяет направленность их поведения. Опираясь в первую очередь на этот психологический фактор, культпросветработники пытались через громкие читки создать у присутствующих на них единый настрой, посредством активизации аудитории — благоприятные условиядля перехода от пассивности к заинтересованности происходящим, а затем

иготовности участия в том или ином деле. Уже в самом принципе организации громких чтений присутствовал воспитательный момент. Всё было основано на самодеятельности и инициативе самих масс. Клубный актив брал на себя оповещение населения (как отмечала Н. К. Крупская, оповещение в данном случае — хорошая воспитательная работа), подготовку помещения и материалов для чтений. Основным материалом являлись большевистские газеты, которые уже сами по себе выступали как «главное средство для агитации среди масс». Чтение вслух газетных статей в клубе сочеталось с другими средствами интеллектуального и эмоционального воздействия: беседами, дискуссиями по отдельным вопросам, показом, так называемых «туманных и световых картин». Громкие чтения пользовались большой популярностью. Этому способствовали, в первую очередь, чисто психологические факторы, а именно: чтения были одинаково доступны и грамотным и неграмотным, для последних - это было единственное средство приобщения к знаниям и расширению кругозора;

-содержание материала (как известно, газеты поднимали

животрепещущие темы времени) и форма изложения, которая не требовала от слушателей особой подготовки и активности,

16

воспитанных веками гнета и унижений, чтения лучше всего содействовали выявлению доселе неосознанных потребностей и интересов крестьян; неразрывность процесса эмоционального восприятия

взгляд на ту или иную проблему. Выступая как в качестве систематических, так и эпизодических, чтения интересовали слу-

в смысле расположения материала, согласования с другими мероприятиями, широкого и импровизированного иллюстрирования. Клуб мог использовать чтения и для серьезной глубокой политической работы и для развлечений (почитать фельетон, стихи и т. п.).

Развитие этой формы политико-просветительной работы связано с изданием декрета: «О мобилизации грамотных и организации пропаганды Советского строя». (Декабрь 1918 г.), обязавшего губернские и городские исполкомы» в целях широкого осведомления населения о сущности Советского строя, о мероприятиях и политике рабоче-крестьянского правительства», повсеместно организовать систематическое чтение декретов и статей из газет. Контроль за этой работой возлагался на партийные организации, на уездные и губернские исполкомы. Программа партии, принятая VIII съездом РКП (б) (март 1919 г.), еще раз подтвердила важность и необходимость организации общественных читок «декретов и постановлений с популярным их толкованием, чтобы неграмотный трудящийся имел правильное представление о политике Советской власти».

17

С начала 1919 года под руководством партийных комитетов, отделов народного образования, привлекающих к этой работе грамотное население, читки становятся регулярным явлением клубной жизни.

В организации громких чтений существовала определенная система: они проводились 1—2 раза в неделю. По характеру используемого для чтений материала в этой работе можно выделить три основных направления:

— чтение и разъяснение всех постановлений и декретов Советской власти, которые печатались в то время на страницах газет;

—знакомство с материалами, касающимися общественнополитической и хозяйственно-экономической жизни страны;

—освещение вопросов международного характера.

Не ограничиваясь, простой информацией, по поводу того или иного декрета или постановления, активисты клубной работы стремились на газетных материалах показать, как этот декрет подготовлялся (читали письма, запросы масс, статьи о мероприятиях правительства), как проходило его обсуждение, какие были отклики. Такая работа в клубах способствовала формированию общественного мнения по тому или иному вопросу.

С каждым днём возрастающая потребность масс в информации по различным вопросам Советского строительства заставляли искать новые формы идейно-воспитательной работы. К тому же, как

18

Первоначально «устная» или, как ее называли, «громкая» газета представляла собой — выразительное чтение вслух статей и информации из текущей прессы, сопровождающееся беседой о прочитанном. Иногда информацию читал не один, а несколько человек.

Сразу появилась новая форма декламации — коллективная, в качестве иллюстрации выступало хоровое пение. Одним из номеров «Живой газеты» на фронтах было зачитывание телеграмм с последними известиями. Сначала это были просто известия о местных фронтовых событиях, но затем стали придавать им форму частушек, взамен газетных фельетонов исполнялись стихи Демьяна Бедного и других революционных поэтов. Они инсценировались, разыгрывались в лицах. Появляется веселый балагур дед-раешник, который шутками и прибаутками, открывает новое сообщение или заключает его. В 1920 году вопрос о «Живых газетах» обсуждается на Всероссийском съезде работников Российского телеграфного агентства. В это время «Живые газеты» стали основной формой клубной работы. Они появляются и в рабочих, и в сельских клубах. Им придается важное значение. Именно в 1920 году в появившейся после Всероссийского съезда, работников РОСТА инструкции определялись четко задачи «Живой газеты» и давались рекомендации о ее редакционном составе, в число которого входили: редактор, секретарь, чтец. «Живая театрализованная газета» — так стала она называться. В ней все шире используются различные приемы иллюстрирования, розыгрыша.

Выйдя из рамок печатной газеты, редакция получила возможность шире использовать местный материал или подчинять его какой-то одной теме, посвященной наиболее важным событиям политической и экономической жизни страны. Строилась «устная» газета по особому, заранее выработанному плану и имела все важнейшие газетные отделы. Количество их нередко определялось на местах. Так агитколлегия Тихвинского уездного комитета партии, разработав в 1920 году

19

«Инструкцию по организации устной газеты», отмечала, что в ней желательно иметь 9 разделов. Наиважнейшими среди них считались «Оперативная сводка», «Обзор текущих событий», «На фронте труда», «О советской деревне», «О Красной армии», «О ходе мировой революции». Иногда отделы назывались так: «Сельское хозяйство», «Кооперация», «Новое в области земледелия». Обязательным для «устных» газет считался раздел, именуемый «Почтовый ящик» — ответы на возникшие в ходе исполнения вопросы слушателей. Организовывались «устные» газеты, посвященные какой-либо одной теме. Так, например, в материалах заседаний агитколлегии Тихвинского уездного комитета партии от 27 декабря 1920 года мы находим данные о проведении по волостям «устной» газеты «О новом курсе экономической политики».

Если первые выпуски «устной» газеты ограничивались наличием иллюстрации в виде только живого слова», то по мере её совершенствования в ней все большее место занимал «живой образ». Так, в уже называемой нами «Инструкции по организации устной газеты» рекомендовалось: «…использовать граммофон с советскими пластинками, оркестр, выставку, световые картины, декламацию, фельетон, который можно разыграть как пьесу». Такого рода устная газета выступала, как представление, основанное на газетном материале или на злободневных фактах жизни. Специально разработанный сценарный план включал обозрение, монологи, коллективные декламации, частушки, фельетоны, инсценировки — разыгрывание некоторых материалов «в лицах». Вместе с этим, меняются и текст газеты, в неё все больше вводится литературнохудожественный материал. Иллюстрирование осуществляется и через надписи на лентах, надетых через плечо, когда можно было узнать персонажей инсценировки («Буржуй», «Деникин» и др.), через физкультурные построения, маршировки и т. п. Для наглядности, представления иллюстрировались цифрами, «живыми» диаграммами, «живыми» лозунгами, световыми эффектами, несложными декорациями, костюмами

20

(в основном, аппликациями). В этом плане, представляет интерес программа «устной» газеты, осуществленной в ряде деревень Лодейнопольского уезда в октябре 1920 года, которая включала: 1. Текущий момент и последние известия; 2. На борьбу с безграмотностью; 3. «По делам и заслугам» — фельетон; 4. Литературный отдел; 5. Пение; 6. Хроника: отчет о «неделе» помощи фронту; 7. Местная жизнь; 8. Почтовый ящик: вопросы и ответы.

Последовательно проходя различные фазы своего развития, «устная» газета все чаще и чаще пользовалась методом сценического действия. Она уже не произносилась, а разыгрывалась, инсценировалась. «Устная» газета уступала место «живой», построенной целиком или в значительно ее части на театрализации. Сочетание агитационно-пропагандистских и художественно-зрелищных средств воздействия делали «живую» газету наиболее доходчивым и эффективным оружием политического воспитания масс.

В обстановке развивающейся классовой борьбы, попыток исказить смысл и содержание политики и мероприятий Советской власти большое значение имело знание основ советского законодательства. Здесь свою роль сыграла справочная работа. «Это было, — писал В. Невский, — совершенно новое для России, но неотложно необходимое дело. Не горячей агитационной речью и даже не деловой помощью рабочему и крестьянину, а помощью словом, советом в его собственном деле всего легче было привлечь его на сторону Советской власти. . . ибо, — продолжал он, не сама мобилизация или разверстка вызывают другой раз неудовольствия, а те промахи местной власти, та неразбериха, которая часто царствует на местах в результате слишком ретивого, но недостаточно продуманного понимания декрета и распоряжения центра».

С первых дней установления Советской власти в деревнях, в клубах, народных домах, избах-читальнях образуются справочные отделы. Сначала они создавались по рекомендациям партийных организаций. Уже