Билет номер 1

1 Переодизация историко-философских эпох:перечисление и характеристика каждой из них.(хронология,персоналии,идеи)Расшифровка понятий,:этимология,субъектно-объектные отношения,трансцендетное,имманентное,субстанция,акциденция,логос,диалектика,релятивизм,эмпирическое,рационалистическое,дедукция,индукция,редукция)

Ответ: периодизация истории философии должна отражать логику ее развития, выделять «узловые точки», «почки роста», давая тем самым ориентиры, направление исследования, системное видение философии. Логика же развития философии весьма специфична. С одной стороны, философия – «время, постигнутое в мысли» (Гегель), а с другой стороны, «философия – дух времени», «духовная сущность состояния народов» (Гегель), т.е. она сама входит в содержание эпохи, в историческое время. Обобщая обе стороны, Гегель говорит, что философия – «мысль эпохи, тождественная эпохе»[1]. Следовательно, периодизация истории философии должна отразить как своеобразие социально-исторических эпох, так и внутреннюю логику развития самой философии.    Основные проблемы в истории философии:        – смысл и цель человеческой жизни;       – поиск и утверждение наивысших жизненных истин и ценностей.        Основные этапы историко-философского процесса:философия античного мира; философия Средних веков; философия эпохи Возрождения; философия Нового времени; философия эпохи Просвещения; философия конца XIX – начала XX вв.; философия XX в.       С объективной стороны история философии – это философия в своем историческом развитии, процесс развития и движения мыслящего духа во времени (эпохи) и в пространстве общественной мысли (национальные философские системы). С субъективной стороны история философии – это научное истолкование и описание объективного историко-философского процесса, который взят в определенной хронологической последовательности и внутренней взаимосвязи. 11. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕГО КИТАЯ И ДРЕВНЕЙ ИНДИИ

      1. Философская мысль Древнего Китая и Древней Индии зарождается на фоне мифологиикак первой формы общественного сознания. Основное свойство мифологии – неспособность человека выделить себя из окружающей среды и объяснить явления на основе естественных причин, она объясняет явления мира действием богов и героев. Впервые в истории человечества в мифологии ставится и ряд собственно философских вопросов: что такое жизнь и смерть; как возник мир и как он развивается и др.       2. Философия Древнего Китая и Древней Индии зарождается как форма общественного сознания с возникновением классового общест Античная философия– это последовательно развивавшаяся философская мысль, которая охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э.       Античная философия развивалась неизолированно – она черпала мудрость Древнего Востока, таких стран, как: Ливия; Вавилон; Египет; Персия; Древний Китай; Древняя Индия. ва и государства ) античная философия синкретична– характерным для нее является большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для более поздних видов философии;       2) античная философия космоцентрична– она охватывает весь Космос вместе с миром человека;       3) античная философия пантеистична– она исходит из Космоса, умопостигаемого и чувственного;       4) античная философия почти не знает законов –она многого достигла на понятийном уровне, логика Античности называется логикой общих имен, понятий;       5) античная философия имеет свою этику – этику Античности, этику добродетелей,в отличие от последующей этики долга и ценностей, философы эпохи Античности характеризовали человека как наделенного добродетелями и пороками, в разработке своей этики они достигли необычайных высот;