9. Современные концепции власти. Патриархально-патерналистические концепции

Данная концепция является одной из древнейших концепций происхождения государственной власти. Основоположником данной концепции считается Конфуций. Основным тезисом патриархально-патерналистической концепции является представление о происхождении госудаственной власти из власти семейной; истоком данной идеи могут являться традиционные воззрения Китая. Власть императора уподобляется власти отца, а отношения между подданными — семейным отношениям по праву старшинства. Отдельно зачастую выделяют предложенную Аристотелем концепцию, называемую патриархальной. Аристотель считает государство этапом развития семьи, но не ставит между ними равенства. Данный вариант концепции прошел долгий путь развития многими философами вплоть до нашего времени. В России основным последователем данной теории считается Н. Михайловский. Правда, из-за многих недостатков, в том числе упрощения процесса становления государства и примитивности многих основанных на ней теорий, данная концепция мало распространена в наше время.

Органические концепции Основой органических концепций является представление о государстве как о живом организме, развивающемся и эволюционирующем с течением времени. Первые упоминания такого взгляда относятся к V в. до н.э., а именно учению Платона, который соотносил между собой иерархию строения живого существа и организацию государственной власти и самого государства в целом. Наиболее известным последователем данной теории является Г. Спенсер. Спенсер биологические процессы роста и усложнения структуры соотносил объединению мелких человеческих групп в более крупные — последовательно племя, союз племен, город-государство, империя.

Более редким является большее сближение биологических, социальных и политических явлений: например, П. Лилиенфельд выделял в социальном теле различные органы, приводя теорию к буквальному, а не переносному смыслу.

Естественноправовые концепции

Ключевой идеей естественноправовых концепций являлась идея образования государства путем заключения некоего договора между людьми, и политическая власть также является следствием принятия данного договора. Эта концепция получила широкое распространение в Новое время. Ключевыми идеологами данного направления являются Т. Гоббс и Ж.-Ж. Руссо. Гоббс считает создание политической власти ключевым фактором, обеспечивающим само существование государства. В свободном состоянии все люди крайне враждебны по отношению друг к другу, и заключение общественного договора с целью образованием власти, контролирующей взаимоотношения — единственное, что защищает государство от неминуемого распада. Жан-Жак Руссо сформулировал идею подлинного общественного договора, для того чтобы избежать потери людьми личных прав без обретения политических. Для этого каждый человек, вступивший в общественный договор, становится частью гражданской общины, и общество управляется единой коллективной волей. Этих же идей придерживался русский философ Радищев. Недостатком этой концепции является рассмотрение исключительно внутренних факторов развития государства, игнорируя внешние факторы, как, например, военно-политические.

Психологическая концепция Психологическая концепция концентрируется на объяснении формирования государства и власти в связи с особенностями человеческой психики. Согласно ей, образование государства — следствие разрешения противоречий между инициативными и пассивными личностями, существующими в обществе. Власть в данном контексте может рассматриваться как свойство данного инициативного человека, так и, по теории Н. Коркунова, свойство пассивной массы: осознание гражданами своей зависимости от государственной власти. Данная концепция хороша тем, что она учитывает, безусловно, важные психологические закономерности. В то же время она не способна полностью объяснить формирование власти, так как поведение человека объясняется не только врожденными свойствами психики.

Насильственная концепция В рамках насильственной концепции становление государства рассматривается как результат насилия — внешнего или внутреннего — то есть навязанной извне силой. Это одна из немногих концепций, в которых учитывается данный фактор. Часто данная концепция рассматривается в связи с другими за счет ее определенной ограниченности: к примеру, К. Каутский считал, что именно такое насилие приводит к появлению классов — господствующего из победивших, эксплуатируемого из побежденных — далее изучаемых в рамках марксистской теории.

Марксистская концепция Марксистская концепция, разработанная в начале XIX в., считает образование государства следствием появления частной собственности, появления классов и их противоречий. Власть является средством поддержки экономически господствующего класса, и усиливается при усилении классовой борьбы: соответственно, власть является атрибутом исключительно господствующего класса. По марксистской концепции, власть, контролируемая господствующим классом, имеет своей главной целью поддержание граждан в повиновении. Данная теория достаточно широка распространена и возымела серьезное влияние на мировую историю, в том числе на историю России. В то же время эта концепция недооценивает психологические, военно-политические и многие другие факторы.

Есть еще такой вариант современных концепций власти!!!

Релятивистские концепции власти. В соответствии с ними власть рассматривается как личностное отношение, в котором один человек (субъект) оказывает на другого (объект) определяющее влияние. В качестве субъекта и объекта могут выступать: как отдельные люди, так и группы, слои населения; ведущая политическая партия и оппозиция, при этом данная партия может оказывать влияние на оппозицию, "нейтрализовать" ее, предложив ей раздел "зон влияния". Релятивистские концепции власти включают серию методов и путей воздействия на общество в целях достижения стабильности. В их числе стимулирование активности трудовой деятельности, соблюдение норм общественного поведения и др.

Бихевиористские концепции власти. Так же как и в релятивистских концепциях власти, бихевиористский подход исходит из ее трактовки как отношения между людьми, при которых одни властвуют, командуют, господствуют, а другие подчиняются и выполняют решения первых.

Особенность: сосредоточение внимания на особенностях людей, на мотивах их поведения в борьбе за власть. Первоначальные импульсы к властвованию, по мнению представителей данной школы, заложены в природе отдельных личностей, в их стремлении к власти (воля) и способности властвовать (обладание "политической энергией"). Далее, важную роль играют те блага и привилегии, которые во все времена получают люди, имеющие власть. С обретением власти связано, как правило, получение богатства, свободы, престижа, безопасности и др. Для многих борьба за власть является способом самоутверждения, компенсацией за врожденные или приобретенные недостатки. Кроме того, для многих власть над другими людьми является формой наслаждения. В стремлении к властвованию существуют и Другие мотивы. Например, возможен сговор или скрытое соглашение между теми, кто заинтересован в поддержке определенной кандидатуры и в финансировании ее борьбы за власть.

Представители бихевиористской школы исходят из того, что в условиях рыночной экономики власть также становится товаром. На этот товар, как и на любой другой, существует спрос и предложение. Возникает своеобразный "рынок власти" со своими менеджерами, готовящими кандидатов на власть и обеспечивающими их победу на выборах. Поэтому очевидно, что борьба за власть - постоянное явление. Политическая власть рождается, как правило, в противоборстве политических сил и отдельных личностей. Таковы основные положения в понимании власти в бихевиористских концепциях.

Системные концепции власти. Власть в соответствии с данными концепциями рассматривается как системообразующее отношение в политической системе общества. Все остальные элементы системы связаны с ней непосредственно или опосредованно. Назначение политической власти — регулировать отношения между людьми и обществом в целом, включая госу­дарственно-политические институты. Назначение политической власти — разрешать постоянно возникающее противоречие между необходимостью порядка в обществе и многообразием интересов членов общества, сопряженных с конфликтами. Задача политической власти — строить свои отношения со всеми элементами политической системы общества таким образом, чтобы это способствовало равновесному, сбалансированному состоянию данной системы. Другими словами, политическая власть должна стремиться к достижению в обществе в первую очередь стабильности, как политической, так и экономической.