93

История Древнего Востока

Ранние формы социальной организации и процесс генезиса предгосударственных институтов

Государство появилось как структура, призванная защитить собственность.

Первое государство на Востоке было иным, нежели по марксизму – ленинизму.

Человек, выделившийся из природы, перестал жить по ее законам.

Человек должен в первичном стаде стал устанавливать определенные правила, традиции.

Первоосновой социально-культурного начала стала сексуальная реформа регламентировавшая брачные отношения, как следствие → распространение генов на определенном пространстве.

Становление ранней формы государства во главе – лидер который решает все (выбор места стоянки, распределение занятий и обязанностей). Главная задача – раздача добычи. Лидер, как правило, был самым волевым.

Первобытный коллектив существовал, на принципах эгалитарности (уравнительства). Жили на полном самообеспечении. Все кормились из общего котла, но это не значит, что все имели право на равный кусок.

Экономический аспект ген принципа система эквивалентного обмена, основанный на уравнении называется реципрокностью.

Каждый вносил все, что мог, а получал по принципу привилегий.

Этот принцип являлся универсальным и сыграл решающую роль в разложении эгалитарного общества и дальнейшем его развитии.

Семейно-клановые группы заменили группы охотников. Ранги – выражение первенства (после неолитической революции).

Социальный лидер был обязан своему положению не личными заслугами, а случайности рождения. Усугубляется неравенство всех благ. Только бы мог решать все вопросы. В своем лидерстве он, как правило, не согласовывается ни с кем. Функциональный принцип эквивалента имеет специфику перераспределения – рестривуция. Государство ничего не производит, но оно изымает часть зарабатываемых денег и перераспределяет их по своему усмотрению но не все, что забирается у производителей им возвращается. Редистрибуция возникает с того момента, когда государство присваивает себе средство производства. На лидера общины возлагалась роль редистребьютера. Он получал выгоду сначала в виде даров, а позже принудительно – налог. Он получил власть.

Власть – возможность осуществлять свою волю вопреки сопротивлению тех, кого это затрагивает, либо по согласию их. Вскоре власть становится во главе, на вершине общины.

Объединение родственных общин формирует этническую общность (консолидирует общность религия, культура, внешний фактор – угроза из вне).

Возникновению первичных надобщиных структур способствовали определенный условия:

1) оптимальная экологическая среда (например, в долинах “Великих” рек (Тигр и Евфрат) – регулярные разливы.

2) достигнутый обществом определенный уровень производства (устойчивый имеющий тенденцию к возрастанию, продукт)

3) демографический оптимум (давление населения в условиях хорошей заселенности пространства)

Когда это давление доходит до критической точки происходит соперничество между людьми. Лидер был заинтересован в максимизации подвластных ему обществ.

Образование протогосударств одновременно на территории, где достигнуты определенные условия → идет борьба за гегемонию.

В результате борьбы может сложиться составное или сложное протогосударство, более сложная система управления. Лидер, стремившийся укрепить свою власть, стремится к ее сакрализации (освящению), складывается могущественная прослойка жрецов. Постепенно вождь превращается в символ, проводником между миром живых и мертвых (“Фараон – великий дом”). Запрещалось произносить их имена. Обожествляемый лидер вождь стал рассматривать власть как пожизненное право. Власть передавалась по наследству – конический клан (принцип передачи власти, линия от отца к старшему сыну). В этот момент можно говорить о завершении процесса становления протогосударства. Таким образом, протогосударство – это политическая структура, основанная на нормах генеалогии, родства, знакомая с социальным и имущественным неравенством, разделением труда и обменом продуктами труда, возглавляемая обожествляемым правителем.