- •6. Письменные источники по истории древнего Казахстана (античные, китайские, древнеперсидские).
- •9. Памятники древнетюркской письменности. Письменные источники по истории и культуре тюрков.
- •10. Верование и религии древних тюрков.
- •11. Распространение ислама среди тюркских племен. Религиозный праповедник-суфий Ахмед Яссави.
- •12.Ученые и мыслители тюркского периода. Абу Наср аль-Фараби, м.Кашгари, Ходжа а.Яссави, ю.Баласагуни и др.
- •13. Этногенез тюрков и этапы сложения тюркской государственности.
- •14.Этнокультурные процессы и международные связи в Западно – тюркском каганате
- •16. Государство Караханидов: этнополитическая история, социально-экономическое развитие и культурный ренессанс.
- •17. Государство Огузов: этнополитическая история, хозяйство, культура.
- •18. Государство кимаков: этнополитическая история, хозяйство, культура.
- •19. Этнополитическая история кыпчаков (9-11 вв.)
- •20. Источники и историография по монгольскому этапу истории Казахстана.
- •21. Жузы и родоплеменная система казахского народа.
- •22. Образование монгольского государства при Чингисхане. Начало завоеваний Казахстана и Средней Азии.
- •23. Казахстан в составе монгольских улусов.
- •24. Этнополитическая история Золотой Орды.
- •25.Культура золотоордынской эпохи.
- •26. Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».
- •27.Письменные источники по истории казахского ханства.
- •28.Муххамад хайдар и его труд тарихи-рашиди
- •30. Предпосылки и основные этапы образования Казахского ханства.
- •31. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ак Орда.
- •32. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Могулистан.
- •33. Этапы развития государственности в истории Казахстана: Ханство кочевых узбеков.
- •35.Культура Казахстана 14-15 вв. (фольклор, письменные памятники, архитектура)
- •36.Этапы казахско-джунгарских войн. Освободительная борьба казахского народа против джунгар.
- •37. Политико-правовая система Казахского ханства. «Жеты Жаргы».
- •38.Казахское общество в 15-18вв.: социальная стратификация, элитарные группы.
- •39.Принятие казахами Младшего и Среднего жузов Российского протектора.
- •40. Историография проблемы присоединения Казахстана к России.
- •41. Внутренняя и внешняя политика хана Абылая.
- •42. Политическая ситуация в Младшем жузе в конце 18 в. Национально-освободительное движение под руководством Сырыма Датова.
- •43. Антиколониальное и антиханское восстание в Букеевской Орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова.
- •44. Хан Кене (Кенесары Касымов) и попытка реставрации казахской государственности.
- •45. Чокан (Мухаммед-Ханафия) Валиханов и его научное наследие.
- •46. Жизнь и литературное наследие Абая (Ибрагима) Кунанбаева как отражение истории казахского народа начала 20 в.
- •47. Система традиционного (мусульманского) и русского образования в Казахстане 19 в. Педагогическая деятельность Ибрая Алтынсарина.
- •48.Вклад русских ученых в изучение истории Казахстана (в.В. Бартольд, в.В. Вельяминов-Зернов, а.И.Левшин и др.)
- •49.Течения в казахской литературе и искусстве 19в. Поэты эпохи «Зар Заман»
- •50.Идеи мусульманского реформаторства «джадидизм».
- •51. Создание колониальной системы управления на основе «Устава о Сибирских киргизах»(1822 г.) и «Устава об Оренбургских киргизах»(1824 г.).
- •52. Военно-политические акции царизма в Южном Казахстане во второй половине 19 века.
- •53. Военно-казачья колонизация территории Казахстана в 18-начало 20 вв.
- •54. Реформы царизма по закреплению колониального режима в Казахстане (административно-территориальные реформы 1867-1868, 1886 и 1891 гг.).
- •55. Цели и этапы переселенческой политики царизма в Казахстане.
- •56.Проникновение российского и иностранного капитала в экономику Казахстана и зарождение промышленности в конце 19-начале 20 века.
- •57.Изменения социальной и этнической структуры населения Казахстана в начале 20 века.
- •58. Первая русская революция в России и ее влияние на общественно-политическую жизнь в Казахстане.
- •59. Казахстан в годы Первой мировой войны. Национально-освободительная война 1916 года.
- •60. Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года и октябрьский переворот 1917 г.; расстановка политических сил в Казахстане.
- •61. Утверждение Советской власти в Казахстане. Сущность социалистической революции и коммунистической идеологии.
- •62. Этапы становления советской государственности в Казахстане. Образование касср и ксср.
- •64. Национально-государственное размежевание республик Туркестана в 1924 г.
- •65. Казахская политическая элита начала 20 в. Движение «Алаш».
- •66. 1-Ый и 2-ой Всеказахские съезды. Создание национальной автономии «Алаш» и правительства «Алаш-Орда».
- •67. Политические события на юге Казахстана в 1917 г. Провозглашение Туркестанской (Кокандской) автономии.
- •68. Экономическое положение в начале 20-х гг. 20 в. Переход к нэПу.
- •69. Идея «Малого Октября» ф. Голощекина. Особенности осуществления индустриализации в Казахстане.
- •70. Трагические итоги коллективизации и седентаризации казахского аула. Голодомор 30-х гг. 20 в.
- •71. Политические репрессии в Казахстане в период сталинского режима. Депортация народов в Казахстан и ее последствия.
- •72. Казахстан в период Великой Отечественной войны. Подвиги героев-казахстанцев на фронтах Великой Отечественной войны.
- •73. Командно-административная система социализма и общественно-политическая жизнь Казахстана в 40-50 гг. Дело е. Бекмаханова
- •74. Освоение целинных и залежных земель в Казахстане: экологические, экономические и социально-демографические и духовно-культурные последствия.
- •75. Попытки реформирования социалистической экономики в 1965-1966 гг.: достижения и противоречия.
- •75. Попытки реформирования экономики в 1965-1966
- •76.Казахстан в 70-нач.80-х гг. 20 века: нарастание противоречий в экономике, общественно-культурной жизни и в сфере международных отношений.
- •76. Казахстан в 70-нач.80 гг.
- •77. Перестройка и общественно-политическая жизнь Казахстана в 1985-1991 гг.
- •78. Декабрьские события 1986 г. И их влияние на политизацию масс.
- •79.Возникновение новых общественных движений и политических партий в 1990-е гг.
- •80. Распад ссср и создание снг. Алма-атинская декларация.
- •81. Этапы становления независимости Республики Казахстан.
- •82.Перенос столицы Республики Казахстан из Алматы в Астану. История Акмолы - Астаны.
- •83. Переход к рыночной экономике и проблемы социально-экономического развития независимого Казахстана (90-е гг. 20 в. – 2000-е гг.).
- •84. Внешнеполитические приоритеты Республики Казахстан на современном этапе.
- •85.Политический курс на сохранение межнационального согласия и политической стабильности. Ассамблея народов Казахстана.
- •86. Движение «Невада-Семипалатинск» и объявление Казахстана безъядерным государством.
- •87. Государственные символы Республики Казахстан: история создания и семантика.
- •88. Независимый Казахстан:
- •30. Основные положения послания Президента рк (2010)
25.Культура золотоордынской эпохи.
В эпоху Золотой Орды культура кочевников как никогда до этого обогащается плодами деятельности оседло-земледельческой цивилизации. Культура Золотой Орды, представляя собой цельный симбиоз, была достаточно синкретичной. Основными составляющими этой культуры были кочевники и оседлое население Евразии. Влияние оседло- земледельческой культуры было очень ощутимым, как никогда в прошлом. Виноваты в Этом были кочевники, установившие политичёское господство над оседлыми народами. Кровеносным сосудом этой симбиозной системы служит торговля.
Поскольку основы кочевого хозяйства заметных перемен не претерпели, материальная культура оставалась достаточно консервативной. Вместе с тем, элементы оседлости имели место в самом центре тюрко-монгольских племен. Так, в некоторых районах Сары Арки наблюдается оживление городской оседлой жизни: появились небольшие города, караван-сараи, крепости. Заметным городским центром Западного Казахстана был Сарайчик, где функционировал монетный двор. Во многих городах к XIV веку уачинают восстанавливать крепостные стены (Отрар). В связи с признанием ислама официальной религией в городах появляется большое количество мечетей и мавзолеев (Отрар, Сыганак, Женд).
Самым грандиозным памятником архитектуры средневековья считается мавзолей Ходжа Ахмеда Ясави в городе Туркестане (Яссы). Построенный в годы правления Тимура, этот мавзолей был центром распространения в Казахстане ислама. В пропаганде ислама в Казахстане особенно активными были представители суфийского ордена Яссавия. Основные идеи этой школы были изложены в религиозно-мистическом сочинении «Диуан-и-Хикмет» (Книга о премудрости). Позднее мавзолей Ахмеда Яссави был превращен в национальный пантеон казахов. Во многих мавзолеях этой эпохи внутри под куполами имеются разноцветные зарисовки сцен из жизни кочевников (Сырлытам).
Большое количество архитектурных сооружений появилось в это время в степях Сары Арки: мавзолеи Джучи хана, Болган ана, Жубан ана и другие. Эти архитектурные сооружения прямоугольной композиции с куполом сферического типа, покрытые фигурными и резными плитами, большей частью глазурью. Данный архитектурный стиль для Казахстана был новым, и достаточно резко отличался от предыдущих, Таким образом, Золота Орда вносит и в материальную Культуру свои правила.
Господство монголов не отразилось на тюркском языке, наоборот, интенсивно происходил процесс тюркизации. В эпоху Золотой Орды письменная культура создавалась на трех диалектах - кыпчакском, огузском и карлукском. В Xlll-XV веках на кыпчакском языке были созданы ряд книг религиозно-дидактического характера и словари. Выдающимися произведениями поэтического творчества названы «Гулистан би-т-турки» Сайфи Сарая, «Хусрау уа Шырын» Кутыба, «Мухаббат наме» Хорезми. К сожалению, историческая литература золотоордынского периода представлена трудами на персидском и арабском, отчасти на монгольском языках. Опыт обращения с восточными источниками по истории Казахстана показывает, что за витиеватыми строками исторических описаний видны только поверхностные знания этнической й социальной ситуации, терминологии. Поэтому, чтобы разобраться в тех событиях, о которых только вскользь упоминают эти источники, необходимо самое серьезное внимание к устным вариантам степной историографии (шежире, кария соз). Степная историография, в свою очередь, представляет один из спектров устной литературы казахского народа.
К XIII-XV векам относится творчество таких жырау, как Асан кайгы, Казтуган, Доспамбет, Шалкииз. Это художественное явление берет свое начало с Сыпыра жырау и Кет буги. Народные предания приписывают Кет буге авторство песен-посвящений Чингиз хану, оплакивание смерти Джучи. Современником Токтамыс хана был Сыпыра жырау, активный борец против неурядиц в Золотой Орде. Участник многих известных событий той эпохи, Асан кайгы, воспевал утопическую страну «Жер уйук», путешествовал по степи в поисках земли обетованной. В его поэзии выражены думы и заботы лучших представителей кочевой аристократии, выступавших за сохранение стабильности общества, усиление Золотой Орды. В то же время в ней выражено недовольство действиями представителей кочевых тюрко-монгольских племен. Активная пора жизни Асан кайгы относится ко времени правления Аз Жанибек хана (1342-1357).
Великие жырау XIII-XV веков .являются основоположниками казахского героического эпоса В целом ряде их («Едиге», «Кобыланды батыр», «Ер Таргын», «Камбар батыр») воспевается история Золотоордынского этапа, деятельность ханов и героев, защищающих от иноземцев и стоящих на страже величия этого государства. История в них отражается как арена деятельности исключительно ^выдающихся героев. Эти произведения представляют богатый источник, освещающий военную и политическую жизнь в эпоху Золотой Орды.