ВОУД Діни антропология
.doc
Сұрақ 69
|
V2 |
Сопылықтың "үш әлем" идеясында тұлға танымының философиялық орны |
|
1 |
ашық |
|
0 |
айнадай; |
|
1 |
жоғары сезінушілік; |
|
0 |
материалдық; |
|
0 |
физиологиялық; |
|
0 |
жасырын; |
|
0 |
сезінушілік; |
|
0 |
көзге түспейтін. |
Сұрақ 70
|
V2 |
Тіршілікте адамның игілікті және табысты болуының амалы |
|
0 |
шафиғи мәзһабымен амал ету; |
|
1 |
өзінің рухын жетілдіру |
|
0 |
өзінің сенімін ауызша куәландыру; |
|
0 |
Мәлики мәзһабымен амал ету |
|
1 |
барлық жаңа тұрақтарға жету; |
|
0 |
ішкі және сыртқы әлемді жетілдіру. |
|
0 |
өзінің амалын куәландыру; |
Сұрақ 71
|
V2 |
Сопылықта адам өзін рухани жетілдіруде ескеруге қажетті |
|
0 |
жоғарғы сезім; |
|
0 |
теңдік |
|
1 |
көркемдікті сезіну; |
|
0 |
Биіктік және теңдік |
|
1 |
әділдікті сезіну; |
|
0 |
үйлесімділікті сезіну; |
|
0 |
ақылды көру |
|
0 |
әділдікті сезіну |
Сұрақ 72
|
V2 |
Сопылықта Құдайдың адамға берген сыйы |
|
0 |
жоғарғы сезім; |
|
0 |
Теңдік |
|
0 |
көркемдікті сезіну; |
|
1 |
туа біткен асылдық; |
|
0 |
әділдікті сезіну; |
|
1 |
ішкі сенімді сезіну; |
|
0 |
биіктікті сезіну; |
|
0 |
тәкаппарлық |
Сұрақ73
|
V2 |
Нақшбандия дүниетанымына әсер еткен ілім |
|
1 |
шамандық |
|
0 |
А. Науайидің ілімі |
|
0 |
Машрабтың ілімі |
|
0 |
Суфи Алаяр Тариқаты |
|
0 |
Огахи ілімі |
|
1 |
Яссауи Тариқаты |
|
0 |
Космологиялық зороастризм |
Сұрақ 74
|
V2 |
Негізгі сопылық ілімнің тариқаттары |
|
1 |
Нақышбандилік |
|
1 |
Яссауилік |
|
0 |
Матуридилік |
|
0 |
Әшәриттік |
|
0 |
Муджаситтік |
|
0 |
Жәбәриттік |
|
0 |
Мутазалиттік |
Сұрақ 75
|
V2 |
Сопылық ілімінде ақиқатқа жетуге негізделген өмір салты |
|
1 |
дүниеден безіну |
|
1 |
тәнге қатысы бар нәрселерден бет бұру |
|
0 |
өмірден рахат алу |
|
0 |
тойып ішіп жеу |
|
0 |
тәннің мұқтаждығын орындау |
|
0 |
нәпсінің қалауымен жүру |
|
0 |
еркіндікте өмір сүру |
|
0 |
тағдырмен таласу |
Сұрақ 76
|
V2 |
Дарқауи тариқатының ұстазы Ахмад ибн Аджибаның сопылық ілімге берген сипаттамасы |
|
1 |
Құдайдың ішкі болмысының құзырында саяхаттауды үйрететін ғылым |
|
1 |
Ластықтан тазалануды үйрететін ғылым |
|
0 |
Құдайдың қаһарын сезінуді үйрететін ғылым |
|
0 |
Сезімге берілуді үйрететін ғылым |
|
0 |
Құдаймен күресуді үйрететін ғылым |
|
0 |
Құдаймен құлдың қатынасын реттейтін ғылым |
|
0 |
Адам мен адамның қатынасын реттейтін ғылым |
Сұрақ 77
|
V2 |
«Суфи» сөзінің ғылыми дереккөздерде түсіндірілуі |
|
0 |
бейсаналы, сезімтал адам |
|
1 |
арабтың «суфи-тазалық» сөзімен түсіндіреді |
|
1 |
жүн немесе жүннен тоқылған киімдерді киіп жүретіндер |
|
0 |
«Аллаға жақын» ұғымынан шыққан |
|
0 |
«құдайға ғашық» мағына береді |
|
0 |
Құдайдың досы дегенді білдіреді |
|
0 |
Ақиқатқа жеткізетін жол |
|
0 |
Құдай таңдаған адам |
Сұрақ78
|
V2 |
Рукайя Мағсұд бойынша сопылықтың ағым болып қалыптасуының себебі болған негізгі факторлар |
|
0 |
Пайғамбардың дүниеден өтуі |
|
1 |
Пайғамбарға ұқсап құлшылық ету |
|
1 |
Шынайы құлшылық ету арқылы «жүректі оятуға» |
|
0 |
Ислам дінінен бөлініп шығуы |
|
0 |
Ашарилер мектебінің қалыптасуы |
|
0 |
Аскеттік өмірдің кең жайылуы |
|
0 |
Аббаситтер әулетінің таққа келуі |
Сұрақ 79
|
V2 |
Сопылардың Жаратушыға жақындауының кейбір сатылары |
|
0 |
Мокшаға жету |
|
1 |
Тарикат |
|
1 |
Мағрифат және хакикат |
|
0 |
Мағдидің қайтып келіп құтқаруына қатты сену |
|
0 |
Кербалаға тәуап ету |
|
0 |
Хазретті Хусейннің азалы күнін атап өту |
|
0 |
Дағуатқа шығу |
|
0 |
Барахин-и-Ахмадийя кітабын оқу |
Сұрақ 80
|
V2 |
Сопылық ілімінде Алла тағалаға шын берілгендер сақтанады |
|
0 |
Өлімнен |
|
1 |
Алла тағаланы танып білген және тапқан адамдардан |
|
1 |
Жүректері тоқтау салған және оларды пайдаланбақ болғанда кеуделерінде қобалжу тудырғанда |
|
0 |
жалғыз қалудан |
|
0 |
Хадистен |
|
0 |
Таухидтен |
|
0 |
Сүннеттен |
Сұрақ 81
|
V2 |
Кушайри бойынша сопылықтың ілім ретіндегі біртұтас бейнесіне сипаттамасы |
|
1 |
Үлгі болатын мінез құлықтың қақпасы |
|
1 |
Келеңсіз мінез-құлықтан жеркену |
|
0 |
Өмірге құштарлық |
|
0 |
Ақиқатқа алдаусыз апарады |
|
0 |
Алланың құдіретін тану |
|
0 |
Пайғамбарға мойынсұну |
|
0 |
Кәпірлерден кек алу |
Сұрақ 82
|
V2 |
Кушайри пайымдауынша шынайы сопының бейнесі |
|
0 |
Бай болғандықтан өзін ақылды санау |
|
1 |
Билігі бола тұра момын болу |
|
1 |
Даңқты бола тұра өзін қарапайым ұстау |
|
0 |
Маһдидің бейнесіне ұқсау |
|
0 |
Ашрамдарға түнеуші адам |
|
0 |
Кедей бола тұра өзін бай санау |
|
0 |
Мазараттарға тәуап етуші |
|
0 |
Кербала тасына маңдай тигізуші |
Сұрақ 83
|
V2 |
Кушайри пайымдауынша жалған сопының бейнесі |
|
0 |
Бай бола тұрып өзін кедей санау |
|
0 |
Билігі бола тұра момын болу |
|
0 |
Даңқты бола тұра өзін қарапайым ұстау |
|
0 |
Маһдидің бейнесіне ұқсау |
|
0 |
Ашрамдарға түнеуші адам |
|
1 |
Сопылардың арасында өзін атақты көрсету |
|
1 |
Момын болса да өзін айбынды көрсету |
Сұрақ 84
|
V2 |
Кушайри пайымдауынша сопылықтың мәні |
|
1 |
Барлық тіліктерден жоғары Құдайға жаныңды бағыштау |
|
1 |
Ол сені қуып жолатпаса да – ғашықтық қақпасы алдында тізе бүгу |
|
0 |
Әулиелерге табынып, тілек ету |
|
0 |
Қажеттілігіңді іздеп даланы кезу |
|
0 |
Пайғамбармен қауышу |
|
0 |
Дүние қиындықтарынан қашып, жеңіл өмір сүру |
|
0 |
Жарыққа шықпастан қылуетте күн кешу |
Сұрақ 85
|
V2 |
Суфизм ілімінің дамуына үлес қосқан ғұламалар |
|
1 |
Абу Бакір Әс-Шибил |
|
1 |
Рукаян Мақсұт |
|
0 |
Әл Фараби |
|
0 |
Әшхари |
|
0 |
Ибн Таймия |
|
0 |
Мирза Хусейн Әли |
|
0 |
Имам Махри |
|
0 |
Хазірет Мырза Тахир Ахмад |
Сұрақ 86
|
V2 |
Алла тағалаға ұмтылғандардың алғашқы қадамы нысаптылық екі санатқа бөлінеді |
|
1 |
Қолдары меншіктен тазарған, ал жүректері қолдары ие болғаннан тазарғандар |
|
1 |
Нысаптылықта кемелділікке жеткендер |
|
0 |
Кедейліктен қорыққандар |
|
0 |
Алла тағаланың алдында дүнияуи байлыққа ұмтылу |
|
0 |
Алла тағаланың алдында дүнияуи байлыққа ұмтылу |
|
0 |
Алланың ақіреттегі азабын азайту үшін осы өмірде ауру сұрағандар |
|
0 |
Құлшылықтың ең жеңілін жасағандар |
|
0 |
Кәрілік пен аурудан сақтанғандар |
Сұрақ 87
|
V2 |
Сопылық ілімдегі кедейлердің негізгі екі санаты |
|
1 |
Өзінің ештеңесі жоқ, егер біреу оған беріп жатса да ештеңе алмайтындар |
|
1 |
Өзінің ештеңесі жоқ, егер біреу оған беріп жатса алатындар |
|
0 |
Қарапайым бола тұра өзін даңқты ұстау |
|
0 |
Өзіндегі барын жасыратындар |
|
0 |
Диуаналар |
|
0 |
Жалдамалы құлдар |
|
0 |
Дәулетті бола тұра кедейге ұқсау |
Сұрақ 88
|
V2 |
М.Шелер антропологиялық ілімдердің екі түрін қосуды ұсынды: |
|
1 |
Еврейлік-христиандық доктрина |
|
1 |
Декаданс теориясын |
|
0 |
Үрей теориясын |
|
0 |
Төрт ақиқат ілімін |
|
0 |
Адам, Әлем, Құдай бірлігі туралы ілім |
|
0 |
Сана саяхаты туралы концепция |
|
0 |
Үш өтірікші концепциясы |
|
0 |
Қорқыныш теориясы |
Сұрақ 89
|
V2 |
Сопылық ілімінде «Аллаға төзімділікпен үміт артуда» жасалатын амал |
|
0 |
Әулиелікке ұмтылу |
|
1 |
Осы дүниеде өмір сүріп жатқандарды ұмыту |
|
1 |
Өзінің осы дүниеде барын ұмыту |
|
0 |
Қайыр садақа беру |
|
0 |
Зекет беру үшін дүние жинау |
|
0 |
Дағуатқа шығу |
|
0 |
Тәубеге келіп күнә жасау |
Сұрақ 90
|
V2 |
Сопылық ілімінде Аллаға берілгендердің өтуі тиіс белестері |
|
1 |
Сақтық |
|
1 |
Нысаптылық |
|
0 |
Қаһарлық |
|
0 |
Қайыр сұрау |
|
0 |
Дүниеге ұмтылу |
|
0 |
Құрбандық шалу |
|
0 |
Әулиелікке ұмтылу |
|
0 |
Тәубеге келіп күнә жасау |
Сұрақ 91
|
V2 |
Сопылық ілімінің төмендегі эзотерикалық бағыттарда көрінеді |
|
0 |
Картезийлер ілімінде |
|
1 |
Мәулана |
|
1 |
Нақшбандия ілімі |
|
0 |
Шамандық |
|
0 |
Ақ жол |
|
0 |
Ахмадия ілімі |
|
0 |
Бахайула ілімі |
|
0 |
Рерихтер ілімі |
Сұрақ 92
|
V2 |
Тасау уфшылардың жолдарының негізі |
|
0 |
Шоғи Эфенді жолымен жүру |
|
1 |
Зухд және тақуалық |
|
1 |
Тәфәккур, аз сөйлеу және зікір |
|
0 |
тағдырға күмән келтіру |
|
0 |
Кезбе атану |
|
0 |
Мырза Хусейин Алидің жолымен жүру |
|
0 |
Тіршілік ету мүмкіндігін теңестіру |
Сұрақ 93
|
V2 |
Яссауидің «Диуани Хикмет» шығармасында баяндалады |
|
1 |
Сопылық ілімнің негізін баян еткен |
|
0 |
Ақыл-парасатқа шақырған |
|
1 |
адамдарды рухани тазаруға шақырған |
|
0 |
Үйленбеуге үндеді |
|
0 |
Кезбелікке шақырған |
|
0 |
Хазіретті Алидің жолымен жүруді үндеді |
|
0 |
Тіршілік ету мүмкіндігін теңестіруге шақырды |
|
0 |
Әулилерге құдай сипатын берді |
Сұрақ 94
|
V2 |
Шынайы сопылардың бойында кездеспейтін көңіл-күй |
|
1 |
Қайғы |
|
1 |
Үмітсіздік |
|
0 |
Сенім |
|
0 |
Ғашықтық |
|
0 |
Сүйіспеншілік |
|
0 |
Мейірімділік |
|
0 |
Үміт |
Сұрақ 95
|
V2 |
Тасаууф ілімін дамуына ықпал еткен ғұламалар |
|
1 |
Имам Раббани |
|
1 |
Сәйид Абдулхаким Аруаси |
|
0 |
Сұлтан Ахмет |
|
0 |
Тахир Ахмед Мырза |
|
0 |
Мырза Масрур Ахмад |
|
0 |
Жафар Әз-Садық |
|
0 |
Гулам Ахмад |
|
0 |
Хаким Нуриддин |
Сұрақ 96
|
V2 |
Алғашқы сопылық топтардың әлеуметтік негізін құрады |
|
1 |
діндар қол өнершілер мен саудагерлер |
|
1 |
ел кезіп жүретін жыршылар мен уағызшылар |
|
0 |
Хаким Нуриддин ілімін насихаттағандар |
|
0 |
Харижилер |
|
0 |
хазіретті Әлиді қолдаушылар |
|
0 |
Аббасилер халифатының билігіне наразы топтар |
|
0 |
Шиалық діндарлар |
Сұрақ 97
|
V2 |
Қожа Ахмет Яссауидің шығармалары |
|
1 |
Мират ал-Қулуб |
|
1 |
Рисала |
|
0 |
Құтты білік |
|
0 |
Шахнаме |
|
0 |
Диуани лұғат ат Түрік |
|
0 |
Кодекс куманикус |
|
0 |
Ләйлі мен Мәжнүн |
|
0 |
Қалқаман Мамыр |
Сұрақ 98
|
V2 |
Ш.Құдайбергеновтың еңбектері |
|
1 |
"Мұсылмандық шарты" |
|
0 |
"Адалдық" |
|
1 |
"Үш анық" |
|
0 |
"Бақытсыз Жамал" |
|
0 |
"Қамар Сұлу" |
|
0 |
"Шежіре" |
|
0 |
"Сұлушаш" |
|
0 |
"Бекболат" |
Сұрақ 99
|
V2 |
Қандай қазақ ойшылдарының шығармасында адамгершілік, әділдік және махаббат көзқарастары орын алған |
|
0 |
С. Төрайғыров; |
|
1 |
Ш. Құдайбердиев; |
|
1 |
А.Құнанбаев; |
|
0 |
Ж. Аймауытов; |
|
0 |
М.С.Орынбеков; |
|
0 |
Ы.Алтынсарин; |
|
0 |
А.Байтұрсынов; |
|
0 |
Х.Рахматуллин. |
Сұрақ 100
|
V2 |
У А. Яссауи есть мысль о том, что в каждом человеке есть отпущенный Богом знак, который составляет его истинное «Я». Человек может познать его… Яссауи шығармашылығында әр адам Құдай жіберген Алланың шынайы қасиетін өзінің бойынан тани алады |
|
0 |
Таным арқылы; |
|
0 |
Ақыл арқылы; |
|
0 |
Түйсік арқылы; |
|
1 |
Өзіне терең үңілу арқылы; |
|
0 |
Пайым арқылы |
|
1 |
Шынайы рухани жетекші арқылы; |
|
0 |
Сыни көзқарасқа жүгіну арқылы; |
|
0 |
Ақыл есті жаттықтыру арқылы |
Уровень 3
Сұрақ 1
|
V2 |
Христиандық діни сенім дегеніміз: |
|
1 |
Эмоционалдық қатынас |
|
1 |
Шындықты эмоционалды-бейнелі меңгеру (материалды, әлеуметтік және рухани) |
|
1 |
Әлемді, қоғамды және адам тағдырын эмоционалды-құндылықтық сезіну |
|
0 |
Табиғатты эмоционалды сезіну |
|
0 |
Адам мәнінің эмоционалдық сезімдері |
|
0 |
Діннің негізгі өнегелі заңдарын шығару |
|
0 |
Құдай рақымдылығының терең сезімі |
|
0 |
Адамзаттың эмоционалдық игіліктері |