Предостережение для джентльменов и храбрых светских людей Великобритании против ссор и драк, написанные Джоржем Сильвером, джентльменом

Как я уже обьявил в своих "Парадоксах защиты" о ложном учении благородной науки защиты, используемом итальянскими фехтовальщиками, я хотел бы чтобы люди поостереглись доверять им без достаточных на то оснований.

Итальянским учителем Винчензо была написана книга. Он использует неправильную практику и неумелое преподавание, которое уже стоило жизни многим нашим храбрым джентльменам и придворным. Неопределенность его ложного учения ежедневно приводит ко многим смертям и поражениям. Он и большинство других учили не защите, а нападению. Ясно видно, что те поединщики, кто использует несовершенный бой в соответствии с учениями или инструкциями ложных учителей, никогда не станут умелыми, и один, или оба из них будут ранены или убиты в стычках и драках. И если они станут утвержать, что мы не умеем пользоваться оружием, и поэтому не можем защитить себя, то я отвечу, что если они так умелы, и их учение истинно, то они сами не должны быть побеждены и убиты в схватках, применяя свое оружие, как это случалось.

Поэтому я утверждаю, что если обучаемый ими человек не может безопасно для себя защищаться, следуя их принципам боя, тогда они учат нападению, но не защите, так как в правильном бою лучшему не может быть нанесена рана. И если оба полностью безупречны в истинном бою, тогда ни один из них не сможет ранить другого, на каком бы правильном оружии они не бились.

Нельзя сказать о человеке, который идёт на бой и уверен в том, что сумеет защититься и вернуться домой целым, если Бог не против него, дерется ли он с опытным бойцом или нет, что он - мастер благородной науки защиты, или что он совершеннен в правильном бою. Если двое совершенны во владении своим оружием, и если с помощью какой-либо уловке один сможет ранить другого, то значит никакого совершенного владения оружием не было. Вы должны твердо это запомнить как главное правило, чтобы в совершенстве овладеть правильным использованием всех видов оружия.

Винчензо, упомянутый выше, в своей книге привел много рассуждений о чести и благородных ссорах, приводя много причин для выхода на поле боя, как за ложь, так и за другие низости. Все эти дьявольские уловки ведут только к преступлению и таким несчастьям, как ранения, членовредительство и убийство.

Он побудил умы молодых джентльменов и светских людей следовать этим правилам, чтобы поддержать их честь и репутацию. Но в результате, по большей части, это ведет к смерти или повешенью обоих, к полной гибели и большой печали их и их друзей, но тогда уже бывает слишком поздно. Они не принимают во внимание ни времени, ни места, в которых мы живем. Они не взвешивают опасности со стороны закона, пока не будет слишком поздно. В других странах они имеют бОльшую свободу, чем мы в наши дни.

Поэтому не подобает, чтобы у нас из-за каждого оскорбления вскипала кровь, и чтобы мечом или кинжалом, или силой оружия мы искали мести. Это больше подходит природе диких зверей, лишенных разума в их ярости. Благоразумный человек не должен так поступать, чтобы не дегенерировать. Но тот, кто не терпит несправедливости, а ищет возмездия, должен вершить его цивилизованным способом с помощью доказательств, хороших и здравых законов, которые созданы для таких случаев. Такой поступок является более подходящим для цивилизованного места в котором мы живем, и тот, кто следует моим предостережениям, должен считаться доблестным человеком. Я не вижу смысла рисковать своей жизнью и благосостоянием из-за каждого пустяка, вместо того, чтобы возвратить оскорбление обратно, потому что это согласуется с законами Бога и нашей страны.

Почему бы на слова не ответить словами. Но если уж на человека напал враг, он может законно искать лучший способ защищать себя, и такой случай подходит для того чтобы проявить свои навыки. Однако не нужно быть безжалостным к противнику. Если возможно, этого нужно избегать.

Также обратите внимание на то, как вы собираетесь назначить публичное место встречи вашему врагу, если наши законы это запрещают. А если вы встретитесь с ним в частном порядке и раните его, он обвинит вас в уголовном преступлении, сказав, что вы ограбили его и т.д. Или он может собрать компанию, чтобы убить вас, и потом сказать, что он сделал это в честном поединке.

Также опасайтесь различных уловок вашего противника, чтобы он не смог заставить вас посмотреть в сторону или на что-то на вашей одежде, и не ранил или убил вас когда вы не будете на него смотреть.

Не хватайтесь за оружие по каждому мелкому поводу. Не позволяйте друзьям из-за слова или шутки применять насилие против другого. Но позволяйте каждому человеку проявлять дружбу и не превращайте знакомство в отстраненность, доброту в злобу, любовь в ненависть, не подпитывайте эти странные и неестественные превращения. Не разрешайте кому-либо злобно искать чужого поражения.

Не укрепляйте вашу злобу боем, потому что большинство из них заканчивается смертью. Подумайте, что когда такие поступки совершались в прошлых веках, они были вызваны не завистью или желанием уничтожить. Это было не испытанием мечом, а защитой запятнанной чести.

Не начинайте из-за каждой мелочи мстить или защищаться. Не ходите на поле с вашим другом по его просьбе чтобы принять участие, а сначала узнайте причину вражды, справедлива она или несправедлива. Не поддерживайте неправого против правого. Узнайте причины противника, есть ли основания для его гнева, ведущего к такой ужасной развязке.

Если причина несправедлива, не ходите сами и не позволяйте драться другу, если это возможно. Дуэль может окончиться по разному. Не позволяйте ему учавствовать в таком опасном мероприятии, если в этом нет необходимости.

И я считаю, что глупо кидать камень в каждую лающую собаку. Эта благородная наука - не повод одному человеку оскорблять другого клеветой. Она служит для необходимой защиты, или чтобы сохранить честь и репутацию.

Поэтому оставьте безрассудность, гордость и прекратите наносит оскорбления за недостатки и ошибки. Не думайте, что вы неуязвимы. Знайте, что часто очень жалкий человек убивает отважного. Но тот, кто гуманен, чем более умел в благородной науке защиты, тем скромнее, сдержанее, добродетельнее он должен себя показать в словах и действии. Лжец, хвастун или забияка - вот причины ран,бесчестья и смерти.

Если вы говорите с великими людьми, уважаемыми и знатными, то они слушают вас со всем вниманием и отвечают так вежливо, что не дают повода к нападению глупым словом, или опережающим ответом, так как последние часто приводят к смертельной ненависти , жестоким убийствам, ужасным разорениям и т.д.

Избегайте любых поводов для ссор, но военные, главным образом, генералы и высшие командиры должны отлично владеть благородной наукой защиты, чтобы быть способными ответить на ссору, бой или вызов в защите своих короля и страны.

Прощайте.