6. Этничная самаасвядомасць и менталитэт беларускага народа.

Одним из главных итогов объединительных этнических процессов и основным показателем степени кансалидаванасци народа выступает этническое самосознание - осознание людьми принадлежности к своему народу, его особенности. Она возникла в первую очередь в среде прогрессивно настроенных слоев горожан, знати, духавенсгва и проявилось в любви к родному края, народа, культуры, в заинтересованности их прошлом, настоящем и будущем, в заботе о Спасение национальных форм духовной культуры перед угрозой денационализации. В XVI в., До 1596 г., этническое самосознание ориентировалась преимущественно на светские формы. Чрезвычайно ярко патриотизм проявился в белорусских летописях, литературы, общественной мысли. Мысль о национального достоинства, чести за свою родину, народ, культуру впервые была обоснована в произведениях М.Гусовскага, Ф.Скорины, С.Будного, В.Тяпинского. Реформация способствовала пробуждению национального самосознания, интереса к национальному языку. В 70 - 80-е гг. многие ее деятели проявили большой национально-патриотический энтузиазм.

Одним из первоначальных звеньев в иерархии уровней этнического самосознания является осознание себя членами семейно-родственных общин и крестьянских общин, которые служили первичными ячейками кристаллизации и сохранения этнических качеств. Дифференциация «мы - они», которая на этой ступени осуществлялось на основе внутрысваяцких и внутрисемейных критериев, объективно способствовала стабилизации компонентов этнической культуры. Развитие семейно-родственных самосознания тесно связано с существованием большой семьи, которая на протяжении XVII-XVIII вв. постепенно распадалась. Тем не менее семейно-родственных самосознание была сильно развита у белорусов, одним из свидетельств чего является наличие устойчивых семейно-родственных наименований. Так, в деревне Драбавшчызна Радивиламонтавскага поместья (современный Клецкий район), согласно инвентарю 1730 г., крестьян с фамилией Кожек было пять из 14, что владали волоками и являлись хозяевами пяти из 11 дымов. В инвентаре за 1742 крестьяне с этим наименованием держали уже большинство (7 из 12) волочной наделов.

7 Працэс складвання беларускай нацыи ва умовах фармиравання буржуазных адносин у другой палове 19-20 ст.

Даже после отмены крепостного права в Беларуси все же сохранились пережитки капиталистических отношений, которые и затрудняли нормальное развитие новых отношений.

В условиях естественного роста населения одной из главных проблем общества, а особенно крестьянства , стало малоземелье. Очень малое количество крестьянских хозяйств (около 20%) имело то количество земли, которое позволяло бы им и кормить семью, и исправно платить подати. Это вынуждало крестьян арендовать землю у арендаторов по весьма невыгодных условиях для себя. Усугубляло ситуацию неудобно расположение наделов и чересполосица.

Крестьяне должны были платить большие налоги (в 2 раза больше, чем помещики), отрабатывать различного рода повинности, которых было очень много (земельный налог, выкупные платежи, подушная подать, общественные повинности). Свобода крестьян сдерживалась круговой порукой.

Все это, а именно: угнетение крестьян, малоземелье, нищета среди крестьян и другие факторы вели к выражению недовольства и выступлениям.

В этих условиях власти прибегали не только к репрессиям. В 1882 году и в 1885 году было разработано рабочее законодательство. В нем вводилось ограничение на детский и женский труд. В 1886 году – регламентация штрафов, а в 1897 году – рабочий день устанавливался не больше, чем в 11,5 часов.

В 70-х годах 19 века в Беларуси распространяются идеи марксизма, к которым примкнули народники. В Минске в марте 1898 года состоялся первый съезд социал-демократических организаций и было провозглашение создание РСДРП (российской социал-демократической рабочей партии).