1. Порівняйте поняття «культура» та «цивілізація»? Чи можна вживати їх як синоніми? Чи різниться їх сприйняття з точки зору різних теорій культури?

За антропологічною концепцією: культура – це спосіб пристосування людини до навколишнього середовища.

За аксіологічною концепцією: культура – це світ, втілений у цінності.

За психологічною концепцією: культура – це сублімація енергії.

Культура – це все, що створене людиною на відміну від явищ природи.

Цивілізація – це етап розвитку культури,що характеризується досягненнями науково технічного прогресу. Саме тому, що цивілізація – це тільки етап культури, ми не можемо вважати ці терміни тотожними.

2. Як ви розумієте поняття «елітарна культура»? Коли на вашу думку, та у зв’язку з якими соціокультурними обставинами виникла елітарна культура? Наведіть приклади, та прокоментують їх.

Елітарна культура — культура, що ґрунтується на існуванні специфічних форм мистецтва, зрозумілих лише невеликій групі людей, які мають досить високий інтелектуальний рівень, відповідні духовні запити, особливу художню сприйнятливість.

Елітарна виникла ще в давні часи, коли розумова праця відокремилась від фізичного та культура поширювалася серед індивідів, які перебувають на різних соціальних щаблях, що мають неоднаковий рівень освіти і культурного розвитку. Елітарна культура з’явилась разом з появою соціальних групи, які володіють деяким унікальним соціально-значущим ресурсом (владою, певним інтелектуальним потенціалом). Так наприклад російське дворянство, особливо XVIII століття,спілкувалось між собою не російською, а французькою мовою.

3. Що ми розуміємо під поняттям «масова культура»? Чи може артефакт елітарної культури перейти в розряд масової?

Масова культура — культура, яка популярна та переважна серед широких верств населення в даному суспільстві. Завдяки розвитку засобів комунікації цінності елітарної культури стали надбанням широких народних мас. Наприклад: всьому населенню стали доступні концерти з виступами всесвітньо відомих виконавців, кіно, виставки та музеї.

4. Як співвідносяться «тотальна культура » та «субкультура»? Чи коректно оперувати терміном «медична субкультура»? Обґрунтуйте вашу думку.

Тотальна культура - офіційна культура тоталітарних режимів, яка тримається на пропаганді монополізованої партійної ідеології, нетерпимості до всякого інакомислення.

Субкультура - це спільність людей, чиї переконання, погляди на життя і поведінку відмінні від загальноприйнятих або просто приховані від широкої публіки, що відрізняє їх від ширшого поняття культури, відгалуженням якої вони є. Існує поняття професійні субкультури. Серед них – медична субкультура – спільність людей, що об’єднані системою символів, атрибутів, цінностей, норм поведінки, особливостей способу життя.

5. Що включає в себе поняття «артефакти культури»? Наведіть приклад.

Артефакт – це продукт культури, який має історично-наукову культурну цінність. Це продукти створені людьми, наприклад: предмети, речі, одежа. Крім того це феномени духовного життя суспільства: наукові теорії, забобони, твори мистецтва та фольклор.

Н-д: скіфська пектораль, Софійський собор, теорія еволюції.. і т.д.

6. Яку роль у функціонуванні культури відіграють ритуали? Які ритуали вам відомі?Чи змінилась їх функція від ранніх етапів розвитку культури людства до сьогодення?

Ритуал – дія, що здійснюється внаслідок своєї символічної важливості та спроможності викликати емоції у присутніх, також нерідко вважається, що ритуал може впливати на природні та надприродні сили. Людська культура побудована на ритуалах.

7. Чому «символ » є одне з ключових понять культурогенезу? Приклади універсальних символів на які спираються культури різних народів.

Си́мвол — знак, сутність, яка позначає іншу сутність. Н-д: тризуб у слов’ян(зараз в українців), інь-ян (старокитайський символ однойменної концепції), серп та молот (СРСР)

8. Чи є панівною функція символу на ранніх етапах розвитку етнографічних культур? Так, люди вірили в різні символи і відповідно до своїх переконань тлумачили їх значення.

9. Скільки мінімум людей потрібно для того, аби людина могла виступити об’єктом і суб’єктом культури? Принаймні одна людина(я не знайшла, тож я не впевнена)

10. Про яку функцію культури йдеться у визначенні: «соціальний досвід людства передається як вертикально( від попередніх поколінь до нових), так і горизонтально(обмін духовними цінностями між народами)» ?

Інформативна функція

11. Завдяки якій функції культури у свідомості людини оформлюється цілісна картина світу?

Пізнавальна функція

12. З яких 2 основних структурних частин складається картина світу у тій чи іншій культурі?

Картина світу багатогранна і поліваріантна, та включає в себе загальнодоступні компоненти наукового знання, релігійні вірування, і данні життєвого досвіду.  Включає три головні компоненти — світогляд, світосприйняття та світовідчуття. Ці компоненти об'єднані в картині світу.

13. Які фактори формують ядро будь-якої культури?

Специфіка навколишнього соціального та природного середовища, національні звички, адаптаційні процеси і цивілізаційні умови.

14. Чи впливає на формування культурного ядра політична нестабільність? Так

15. Що таке безпосереднє та опосередковане спілкування у процесі передачі культурних надбань?

Безпосереднє спілкування — це вид спілкування, при якому відбувається прямий контакт між суб'єктами спілкування. 

Опосередковане спілкування — це комунікація, в яку вхо-дить проміжна ланка — третя особа, технічний засіб або ма-теріальна річ.

16. Яким концептом позначаються загальні поняття, що їм відповідають форми досвіду і поведінки в культурі?

17. Яким терміном можна об’єднати ці загальні поняття: предмети побутового вжитку, одяг, житло, знаряддя праці, відселекціоновані рослини, зброя, міста, окультурені землі, електронні записи? Артефакт культури

18. Як ви розумієте поняття «ієрархія цінностей»?

Серед усіх цінностей виокремлюють провідні і залежні від них. Ця ієрархія мінлива і залежить від історичної епохи або типу культури.

19. Розмежуйте поняття «предмет культури» і «цінність культури».

Предмет культури - походження та розвиток людської культури, її місце і роль у житті людини та суспільства.

Культурні цінності - об'єкти матеріальної та духовної культури, що мають художнє, історичне, етнографічне та наукове значення і підлягають збереженню, відтворенню та охороні відповідно до законодавства України.

20. Наведіть приклади духовних артефактів.

Наукові теорії, фольклор, твори мистецтва

21. Які ви знаєте знакові системи? Наведіть приклади та прокоментуйте їх.

Знакова система розглядається як сукупність умовних знаків і правил їх взаємозв'язку у визначеній сфері людської діяльності. 

22. Які фактори роблять предмет культури культурною цінністю? Предмет набуває актуальності та набирає цінності

23. Як називається видозмінювання або модифікація рис культури у часі та просторі? Культурна зміна або інновація

24. Хто із культурологів здійснив спробу прищепити у культурологію методологічні засади біологічних наук?

25. Як називається процес навчання, виховання, оволодіння людини надбаннями культури, законами, обрядами? соціалізація

26. Про яку функцію культури йдеться у твердженні: «Культура синтезує в цілу завершену форму систему чинників духовного світу особистості – пізнавальних, емоційно-чуттєвих, оціночних, вольових»? світоглядна

27. До якої культури – матеріальної чи духовної – можна віднести традиції, виробничу діяльність, технології? духовна

28. Яким спільним поняттям можна обєднати такі концепти: ідеологія, мистецтво, міфологія, мораль, наука, права, релігія, філософія, економіка ? структура культури

29. Яку функцію культури ілюструє наступне речення: «Кожна нація має не тільки свою мову слів, але й мову жестів, танцю, музики тощо, а також свою мову ритуалів, правил поведінки і норм спілкування»? Інтегративна

30. За якими критеріями виокремлюються субкультури? Виокремлюються, якщо їх переконання, погляди на життя і поведінка відмінні від загальноприйнятих або просто приховані від широкої публіки, що відрізняє їх від ширшого поняття культури

31. Наведіть приклади молодіжних субкультур. Хіп-хоп, готи, хіпі, панки, скінхеди, емо

32. Хто у розумінні культури обстоював ідеї механістичного матеріалізму?

33. Хто з видатних європейських вчених стверджував, що людина є найвищою метою розвитку природи, відповідно, все інше, що її оточує, має слугувати їй? Фома Аквінський

34. Хто вперше запропонував діалектичний погляд на культуру людства? Геракліт

35. Хто є засновником еволюційного підходу до вивчення культури? А. Бастиан

36. З точки зору якої культурологічної теорії в культурі можливий прогрес?еволюціоністської

37. Що у концепті «прогрес» - його технічне чи морально-етичне наповнення – найбільше цікавить Тейлора? морально-етичне наповнення

38. Хто з дослідників культури вважав, що культуру здатні формувати лише яскраві індивідуальності – митці, а більшість людей(маса) є лінивою і несвідомою і не любить відмовлятись від інстинктів? Хосе Ортега-и-Гасет

39. Сутність якого культурологічного підходу зводиться до формули «праця створила людину»?

Комплексний діяльнісний підхід

40. Чим є культура з позиції діяльнісного підходу – базисом чи надбудовою суспільства?

Базис

41.Яке базове поняття вводить у теорію культури Данілевський у праці «Росія і Європа»?

Культурно-історичний тип як самобутня цивілізація. Він переосмислив сутність культурно-історичного прогресу.

42.У концепції якого вченого кожен народ проходить у своєму розвитку 3 наступні стадії:етнографічна, державна, цивілізаційна?

Данілевський

43.Хто із відомих культурологів назвав європейський культурно-історичний тип «фаустіанським»?

Шпенглер

44.Представниками якої культурологічної школи європоцентризм поставлено під сумнів, а згодом розвінчано?

Етнографи

45.Як називається ключова праця цієї школи, на сторінках якої відбувається спростування європоцентризму?

????

46.Про яке поняття говорить Шпенглер, коли веде мову про найбільш крайні, найбільш штучні стани на які здатен найвищий тип людей, це ж поняття є долею культури і означає її смерть?

Цивілізація.

47.З позицій якого підходу цивілізацію розглядають як особливий етап в розвитку культури, який демонструє її видатні досягнення(появу писемності, міст, націон.держав)?

???

48.Хто із культурологів розглядав культуру через її релігійне ядро?

???

49. У межах якого культурологічного підходу вивчаються динамічні властивості соціокультурних явищ?

Культурна динаміка.

50.З позицій якого підходу цивілізація сприймається як галузь матеріальної діяльності(речей), як матеріальний апарат культури, втілення технічного, технологічного аспекту культури, пов’язаного із задоволенням зростаючих матеріальних потреб людей?

???

51.Представники якої концепціі розвитку культури її рушійним силами вважають міфологічні фактори?

Дж.Віко

52.Яка культурологічна теорія займається дослідженням ролі міфів, фантазій у світовій цивілізації, гри як всезагального принципу становлення людської культури?

Ігровий підхід, культура як гра Хейзінга.

53.Які культурологічні концепції обстоюють пріоритет міфологічної складової у розвитку культурних форм?

Цивілізаційні концепції(Віко, Данілевський, Шпенглер)

54.Який підхід до аналізу культури орієнтує на вивчення субєктивних механізмів діячів культури, їхніх індивідуальних рис?

Психоаналіз

55.Хто є фундатором психологічної теорії культури і яким загальновживаним науковим терміном позначається ця теорія?

Юнг, психоаналіз

56.Які фактори, з точки зору представників локального підходу, лежать в осевої занепаду культури?

Представники локального підходу: Кант, Шпенглер, Данілевський. Фактор-цивілізація.

57.Які фактори, з точки зору представників лінеарного підходу, лежать в основі занепаду культури?

???

58.До якої культури належать «кишенькова література» і «мильні опери»?

Масова культура.

59.Які структури в процесі розвитку людства стають основою загальнолюдської символіки сновидінь, фантазій, марень, фольклору та художньої творчості?

???

60.Яким спільнім культурологічним терміном можна об’єднати такі поняття, як теорія культурних змін, перехідних процесів, взаємовпливу культур, діагностики та прогнозу криз і шляхів їх подолання?

Динаміка культури

61.До якої форми культури відносяться національні, конфесійні, станові, класові та інші подібні різновиди людського досвіду?

Духовна.

62.До якого різновиду культури належить мед. Культура?

Субкульура

63.Як називається субкультура норми і цінності якої ідуть всупереч із провідними положеннями домінуючої культури, різні форми культурного протесту проти домінуючої системи культурних цінностей( хіпі, бітники, андеграунд, секс.меншини)?

Контркультура.

64.Який різновид культури заторкує примітивні людські почуття і тому наділений компенсаторним потенціалом: знімає стреси, напруження, стандартизує почуття, нав’язує стереотипи мислення?

Масова.

65.До якої групи належать трансформована проф.. мисленням система цінностей традиційної культури, що набуває своєрідного світоглядного забарвлення?

Галузева субкультура

66.Яка культура ств. привілейованою частиною суспільства, або на її замовленя проф.. творцями?

Елітарна.

67.За що культурологи критикують у своїх працях зх. Цивілізацію?

???

68.Дайте визначення поняття міф.

Міф (від грец. Μύθος — казка, переказ, оповідання) — оповідання про минуле, навколишній світ, яке описує події за участю богів, демонів і героїв та історії про походження світу, богів і людства. Міфи характерні для первісних народів, що перебували або перебувають на стадії дораціонального, дофілософського і дорелігійного мислення. Окремі міфи складаються у міфологію того чи іншого народу, яка лежить в основі характерного для нього світогляду.

69.Дайте визначення поняття «універсали культури».

Культурні універсали — це такі риси, норми, властивості, традиції, звичаї, що притаманні всім культурам незалежно від того, на якій стадії історичного розвитку вони перебувають, а також у якому місці земної кулі вони локалізуються

70.Перерахуйте специфічні ознаки притаманні цивілізації.

-створення писемності

-відокремлення ремесла від землеробства

-розшарування суспільства на класи

-поява міст

-виникнення монументальної архітектури

-формування держави

71.Перерахуйте специфічні ознаки притаманні культурі.

Перш за все культура постає як те, що пройшло через людську перетворюючу діяльність, або, як це інколи визначають, - як “друга природа”, створена людиною. За цією ознакою культура окреслюється як світ артефактів – штучних речей та явищ, що протистоять недоторканій природі. Відповідно, за межами людської діяльності ми вже не стикаємося із культурою. Слід сказати, що саме слово “культура” в своєму початковому значенні фіксує цей момент, бо воно позначало оброблення землі; по-сьогоднішній день це значення збереглось у: наприклад, в сільському господарстві існує інструмент під назвою “культиватор”; відомий також термін “сільськогосподарські культури”. Отже, якщо ми цікавимося культурою, наша увага повинна бути спрямованою на те, до чого доторкнулася рука людини, а там, де ми знайдемо щось штучне, ми повинні припускати людську діяльність (або діяльність якихось інших істот, споріднених нам за способом буття).

В одному із фантастичних оповідань Ст.Лема змальований випадок, коли на якійсь віддаленій планеті астронавти знайшли виготовлений із каменю профіль обличчя, схожого на людське. Ця маленька сенсація перестала турбувати дослідників тоді, коли експериментами було доведено, що це є результат дії природної ерозії на планетний ґрунт. Виділяючи цю першу ознаку, ми потрапляємо у складну діалектику відношень між природним та свідомо зміненим, природним та соціальним; ці відношення, як відомо, можуть бути злагодженими, а можуть бути і досить конфліктними (останній момент буде спеціально розглянутий у останньому підрозділі даного розділу та в наступному розділі).

В найкращому варіанті культуротворча діяльність повинна виявляти, використовувати та яскраво демонструвати глибинні потенції природного, хоча, напевне, ця проблема ніколи не буде вирішена остаточно доти, доки людина буде перебувати у її сучасному способі буття, тобто у такому способі, коли вона може забезпечувати свої пізнання та життєдіяльність шляхом втручання у довільну течію природних процесів.

Названа перша ознака культури є важливою, проте не дуже функціональною, оскільки вона орієнтує нас при вивченні культури звертатися до такого обсягу явищ та процесів, які ми ніколи не зможемо не те, щоби вивчити, а й зафіксувати. Отже, перша ознака культури є необхідною, проте занадто широкою. Дослідники культури давно дійшли висновку, що зовсім не обов’язково фіксувати всі предмети людської діяльності; важливіше виявити та дослідити способи їх створення, оскільки технологія, методи творення культурних явищ постає відмичкою до їх кращого і не зовнішнього осмислення.

До того ж, коли ми звертаємося саме до способів культурної діяльності, ми отримуємо можливість оцінювати явища культури більш виправдано: так, наприклад, при наявності сучасних технологій лиття сталі запровадження в сімдесятих роках ХХ ст. у Китаї її виготовлення за допомогою примітивних домашніх плавильних пічках було, безумовно, явищем некультурним. Друга ознака культури – способи культуротворчої людської діяльності – вводить нас у так званий технологічний аспект культури; при цьому технологія розуміється в найширшому плані – як всі основні та необхідні моменти продукування предметів культури.

За цією ознакою ми можемо вести розмову про розвиток культури, про культури передові та відсталі, ефективні та неефективні, індустріальні та доіндустріальні, розвинені та примітивні. Ця ознака дозволяє враховувати також і те, яким саме чином включаються люди у культуротворчий процес, чи постають вони при цьому як активні діячі, чи як прості виконавці, чи, навіть, як агенти (або жертви) даного процесу. Ясно, що при цьому виявляються не лише характеристики технології, а й характеристики соціальної системи в аспекті її культурності. Коли в сучасному суспільстві намагаються, наприклад, оперти культуру на окремих ентузіастів своєї справи, то при цьому не варто очікувати її розквіту.

Але і друга ознака культури не може завершити розгляд її суттєвих характеристик; справа у тому, що й найкращі технології можуть використовуватись не лише для виявлення внутрішніх можливостей людини, не лише для її збагачення та позитивного утвердження людини у людському способі буття, а й проти всього цього, - для руйнування як людини, так і культури.

Тому варто з’єднати попередні ознаки культури із наступною: культура, як сфера, де виявляються особливості та потенції людини як людини, постає сукупністю людських соціально-історичних та культурних цінностей. Тобто вона постає в окресленнях того, що для людини набуває буттєвої значущості, поза чим людина не може розглядати себе і свою життєдіяльність сповненими сенсів та змісту. Саме на основі даної ознаки в суспільстві розгортається боротьба між старим та новим, між консервативними та інноваційними тенденціями, між справжньою культурою та псевдокультурою (зараз для позначення останньої використовується термін “попса”), між культурою та антикультурою, гуманістичною культурою та культурою людиноненависницькою, і т. ін.

В загальному плані ясно, що справжні культурні цінності орієнтують розвиток культури в бік збагачення людини та її проявів, але за конкретних умов суспільного життя інколи буває надзвичайно складно виявити, що саме реально відповідає таким цінностям. Досить часто в історії трапляється так, що культурні новації сприймаються з обуренням, з гнівом, оцінюються як руйнівні та негативні у відношенні до людського життєвого самоствердження, але минає час, і такі оцінки міняються на прямо протилежні. Так само складно оцінювати ті культурні явища, які супроводжувались певним приниженням людини або й людськими жертвами; наприклад, велика кількість архітектурних пам’яток імператорського Риму зводилась рабами, яким участь в такого роду діяннях часто вартувала життя; як ми повинні їх оцінювати?

Певною мірою прояснити означені проблеми оцінки культурних явищ допомагає наступна ознака культури – до культури у власному смислі слова або до справжніх здобутків культури відносять лише те із створеного людьми, в чому глибинні якості та можливості людини проявились із максимальним степенем повноти, досконалості та виразності. Тут вже йдеться не просто про цінності та способи діяльності, а про виведення і людської діяльності, і самої людини на певну, за даних обставин для неї – граничну межу своїх можливостей як інтелектуального, так і матеріально-діяльного планів.

За цією ознакою культура вже не підлягає ніяким порівнянням та оцінкам у плані прогресу чи регресу: тут досягається максимально можливе на даний момент, за даних обставин, і тому всі такого роду досягнення стають вічними та незрівнянними. Тому цю ознаку культури врешті можна вважати вирішальною, оскільки в усьому створеному людьми ми, коли підходимо до нього з позиції культурного творення, шукаємо саме цього – неперевершеного, виразного, незамінного.

В ракурсі цієї ознаки ми можемо зрозуміти, чому ніякі відновлення чи відбудови ніколи не зможуть компенсувати справжніх культурних втрат; в кращому випадку вони можуть сприяти актуалізації культурно-історичної пам’яті, бути повчальними, проте – лише макетами чи муляжами дійсних культурних творів. При цьому також ми повинні проникнутись усвідомленням і того, чому творців культури треба шанувати і берегти тоді, коли вони ще живуть, а не тоді, коли померли.

72,Перерахуйте відомі вам форми культури.

Масова, елітарна,народна

73.Перерахуйте відомі вам форми субкультури.

• бітники

• хіп-хоп

• готи

• хіпі

• панки

• скінхеди

• Емо

• Байкери

74.Перерахуйте відомі вам культурно-історичні типи.

До першого, вихідного, віднесено історично перші культури: єгипетську, китайську, вавилонську, індійську та іранську (мислитель називає їх також первинними, підготовчими, автохтонними). що завдяки їм взагалі здійснюється перехід від тваринної життєдіяльності до культурно-історичної, власне людської.

Другий клас, за Данилевським, становлять одноосновні культурно-історичні типи, тобто типи, які залишили у культурній скарбниці людства класичні зразки переважно якоїсь однієї з чотирьох форм історичної творчості. Це цивілізації єврейська, грецька та римська.

Третій клас представлений у Данилевського лише одним культурно-історичним типом — германо-романським, або ж європейським. Його він визначає як двоосновний, мотивуючи це тим, тип дав класичні зразки вже за двома розрядами культурно-історичної діяльності — політичною та власне культурною діяльністю з ухилом в наукову та промислову сферу.

четвертого класу російський учений відносить також лише один культурно-історичний тип — слов'янський. Він, на думку Данилевського, має принаймні дві великі переваги над усіма іншими культурно-історичними типами. Адже слов'янська культура єдина з живих історичних культур, яка ще не сягнула стадії цивілізації. Тому за нею, як за культурою, період творчого злету й плодоносіння якої ще попереду, найоптимальніша перспектива. По-друге, ця культура, на відміну від усіх інших, проголошується Данилевським універсальною, чотириосновною

75.Перерахуйте відомі вам чинники що впливають на формування культури суспільства.

Клімат, територія.

76.Що таке елітарна культура?

Елітарна культура (англ. High culture, нім. Hochkultur) — культура, що ґрунтується на існуванні специфічних форм мистецтва, зрозумілих лише невеликій групі людей, які мають досить високий інтелектуальний рівень, відповідні духовні запити, особливу художню сприйнятливість.

77.Що таке артефакт?

Артефакт — це продукт людської діяльності, об'єкт матеріальної культури, що містить у собі певний зміст інформації про минуле: господарські знаряддя, зброя, одяг, предмети культу й поклоніння тощо.

78.Як називається основна праця А.Тойнбі?

«Дослідження історії»

79.Представником якої концепції вивчення культури є Клод Леві-Строс?

Концепція структурної антропології.

80.Назвіть представників циклічної концепції культури.

Основоположником концепції циклічного розвитку культури (або циклічного коловороту) вважається італійський філософ Дж. Віко. Концепція циклічності у розвитку культури дістала дальший розвиток у працях М. Данилевського , О. Шпенглера , А. Тойнбі.

81. назвіть відомі вам підходи осмислення культури

Можна виділити ряд досить розроблених підходів до осмислення культури:

• аксеологічний (ціннісний) підхід: виділення сфери буття, що називається світом цінностей. Саме, до цього світу і застосовне поняття «культура». Культура - підсумок усього різноманіття діяльності людини як сукупність матеріальних і духовних цінностей. Головні проблеми цього підходу - розуміння природи цінностей, їхнє походження загальзначимості.

• діяльний: культура виступає специфічним способом людської діяльності. У діяльності реалізується єдність суб'єктивного й об'єктивного. Культура - спосіб регуляції, збереження, відтворення і розвитку суспільства, основа творчої активності людини.

• структуралістичний: культура - сукупність соціальних елементів, носіїв ціннісних відносин, що регулюють людську діяльність (шлюб, родина, звичай, тексти, символи… ), але без обліку особистих факторів.

• соціологічний: культура - соціальний інструмент, що дозволяє розглядати суспільство як стійку цілісність, відмінну від природи.

• гуманітарний: увага акцентується на удосконаленні людини як духовно-морального суб'єкта культури.

Циклічний підхід – включає такі періоди: дитинство, юність, зрілість, старість

Лінійний (еволюціоністський) – дикість, варварство, цивілізація

82. назвіть відомих вам представників еволюціоністського підходу антропологічної школи у культурології

Л. Морган, Е. Тейлор, Дж. Фрезер, Г. Спенсер

83.назвіть відомих вам представників локального підходу (прихильників колообігу культур) в культурології

Засновник – Дж. Віко

Представники – М.Данилевський, О.Шпенглер, А.Тойнбі, М.Вебер

84. назвіть відомих вам представників лінеарного підходу в культурології

Ф.Вольтера, А.Фергюсона, А.Тюрго, М.Кондорсе, О.Конта, Ф.Гізо, Г.Гегеля

85. назвіть відомих вам представників аксіологічного підходу в культурології

В.Дільтей, В.Віндельбанд, Г.Ріккерт

86. назвіть відомих вам представників психологічного підходу в культурології

З.Фройд, Е.Фромм, К.Г.Юнг, В.Вундт

87. назвіть відомих вам представників соціологічного підходу в культурології

М.Вебер, П.Сорокін, Г.Маркузе, Т.Адорно

88. . назвіть відомих вам представників діяльнісного підходу в культурології

Давидович, Жданов, Маркарян, Файнбург, Каган

89. хто автор роботи Рросія та Європа»

М. Данилевський

90. Хто автор роботи «Дослідження історії»

А. Тойнбі

91. Хто автор роботи «Занепад Європи», який вважав, що кожна культура живе приблизно 1000-1500 років, потім вона вмирає і сліди від неї залишаються у формі цивілізації, тобто цивілізація – це доля буль-якої культури, її заціпеніння і зрештою – смерть.

О. Шпенглер

92. Як називається праця Шпенглера, в якій обгрунтовано циклічну парадигму розвитку культури?

«Занепад Європи»

93. Представником якої концепції вивчення культури є Віко?

Циклічний розвиток культури – концепція «культурних коловоротів»

94. Представником якого підходу осмислення культури є Е. Тейлор?

еволюціоністський напрям

95. Представником якого підходу осмислення культури є М. Данилевський?

Циклічний розвиток культури

96. Хто у розвитку культури виділив такі стадії, як дикість, варварство і цивілізація?

Льюїс Морган

97. Хто розглядав культуру крізь призму соціально-економічних формацій?

М.Вебер, П.Сорокін, Г.Маркузе, Т.Адорно

98. Представником якого підходу осмислення культури є О. Шпенглер?

Циклічний розвиток культур

99. Представником якого підходу осмислення культури є Е. Кассірер?

Семіотичний напрям, «символічна» концепція культури

100. Представником якого підходу осмислення культури є А. Тойнбі?

Ідея циклічного розвитку культур

101. Представником якого підходу осмислення культури є П. Сорокін?

Теорія хвиль, або хвильова модель культурного розвитку

102. Представником якого підходу осмислення культури є Богдан Олександрович Кістяківський?

Соціалістичний напрям

103. Представником якого підходу осмислення культури є Микола Іванович Фітільов?

Концепція «азіатського ренесансу культури»

104. Назвіть відомих вам представників антропологічної школи в культурології

АНТРОПОЛОГІЧНА ШКОЛА в культурології склалася у Великобританії в 1860-х рр.. (Е.Тайлор, А.Ланг, Дж.Фрейзер, в Росії – М.Ф.Сучков, О.І.Кирпичников, О.М.Веселовський та ін.). Пояснювала схожість матеріальної й духовної культури

105. Хто першим історично використав слово «культура»?

Вперше слово «культура» використав римлянин Марк Порцій Катон у своїй праці про сільське господарство в значенні обробіток землі

106.В якому столітті сформувалась культурологія як наука?

Середина ХХ ст.

107. Що є предметом дослідження культурології як науки?

Продукти культури, те що створено людиною

108. Наявність яких чинників дозволяє культурі набути ознак, притаманних культурно-історичному типу?

єдина мовна група; особливий духовний склад ("морфологічне начало"); політична незалежність; атрибутивні неповторні культурно-цивілізаційні риси

109. Назвіть ознаки субкультури

1. Субкультурам притаманні суворі внутрішні правила і заходи, які забезпечують їхню стійкість.

2. Субкультурам властивий структурований процес навчання, протягом якого кандидати вчаться, як стати членами.

3. Субкультурам притаманний дуже виразний ступінь автентичності, який творить настільки міцні суспільні межі, що групу можна назвати субкультурою. Майбутні члени мають показати досвідченим членам, що вони зрозуміли альтернативні правила, що вони — «свої».

4. Субкультури формуються навколо добровільних об'єднань.

5. Субкультури творять власні субінтерпретації норм загалу — вони або повністю відкидають їх на користь власних, або трішки їх змінюють, щоб надати сенсу способові життя своєї субкультури. Жодна субкультура як така не є відхиленням. Групі, що певним чином відходить від норми, притаманний активний процес залучення нових членів. Вони формуються навколо єдиного харизматичного символу чи літератури.

110. Назвіть ознаки, притаманні медичній субкультурі

Професійні знання, вміння, навички, професійна мова(відповідний понятійний апарат), моральний кодекс, заснований на клятві Гіппократа, професійна символіка

111. Назвіть культурні універсаліі

Вірування, звичаї, релігійні обряди, мова, освіта, спільна праця, манера одягатися, спортивні змагання, естетичні смаки

112. Назвіть сутнісні ознаки цивілізації

Науково-технічний прогрес, урбанізація, соціальна стратифікація, господарська та політична активність, типізація людської особистості.

113. назвіть форми культури

Елітарна, масова, базова, субкультура

114. яке мовне походження має слово «культура»

Походить від латинського слова colere , що означає культивувати, тобто обробляти грунт, вирощувати, населяти, мешкати

115. коли предмет культури стає культурною цінністю?

Цінність предмета культури випробовує час, тобто цінними є артефакти, з яких можна черпати інформацію (черепок античної амфори, уламки давньої порцеляни)

116. Що є джерелом культури?

Праця, практика, діяльність людини, суспільно-історична організація людського життя, структура життя людей, існування духовного світу людини

117. Назвіть культуру, система цінностей якої відрізняє групу від більшості членів суспільства

Субкультура

118. хто в слово «культура» вкладав зміст, що зводився до обробітку землі?

Марк Порцій Катон

119. хто в слово «культура» вкладав зміст, що зводився до обробітку людської душі?

Цицерон

120. Що є предметом дослідження культурології як науки?

смисли, втілені у результатах культурної діяльності людства, історичний та соціальний досвід людини, а також самі дослідження феномену культури

121. Що таке паттерн культури? Паттерн – це стереотип поведінки, стиль або зразок, який лежить в основі поведінкових форм колективного підсвідомого народу, що є носієм відповідної культури. Впровадження в категоріально-понятійний апарат культурної антропології запозиченого з біології терміну «пат терн» пов’язують з ім’ям Рут Бенедикт.

122. Способи передачі культури  Культура може передаватися такими способами, як інформація, традиції, символи та мова. Інформація містить опис подій, ключових рішень. Вона дозволяє порівняти минуле з сьогоденням.  Традиції – їх дотримання є засобом передачі культури, тому що з ними пов’язані головні цінності суспільства.  Символи. Виростання символів у побуті, одязі, господарстві.  Мова.за допомогою мови народ здійснює передачу інформації як для кожного, так і для окремих груп людей. Передача і засвоєння культури відбувається різними способами: шляхом виховання, навчання, освіти, мови, через звичаї і традиції.

123.Якому культурологічному підходу відповідає максиська теорія? Марксистська концепція культури ґрунтується на наступних принципах і концептуальних схемах пояснення історико-культурної еволюції: · діяльністний підхід до пояснення генезис та сутності культури; · поділ культури на матеріальну і духовну та обґрунтування їх взаємозалежності; матеріалістичне тлумачення культури та її динаміки; · поділ соціокультурної еволюції на культурно-історичні аспекти у відповідності до пануючого способу виробництва; · обґрунтування принципів розбудови культури та культурної політики, зокрема принципу комуністичної партійності (класового підходу), народності мистецтва, пролетарського інтернаціоналізму, патріотизму та соціалістичного гуманізму.

124.Які чинники, з погляду представників локального підходу, знаходяться в основі занепаду культури? Локальний підхід актуальний тоді, коли культуру будь-якої суспільної спільноти розглядають обособлено, як самостійне детерміноване явище. Локальний підхід до аналізу культурного розвитку народів світу найбільш системно і обгрунтовано був здійснений А.Тойнбі. Культурний занепад частіше за все пов'язаний з ослабленням значущості високих сфер культури, її примітивізацією, зростанням прагматичної спрямованості суспільної свідомості, тобто з набором чинників, викликаних стандартизацією життя в умовах масового суспільства. Занепад також може виражати себе або як втома, реакція розслаблення на попередній бурхливий період розвитку культури, або як незадоволення його результатами.

125. =134Соціалізація

126 Назвіть умови, необхідні для того щоб людина була об’єктом і суб’єктом культури. Переконування, засоби соціально-психологічного впливу, навіювання

127=146

128 Наявність яких чинників дозволяє культурі набути ознак притаманних культурно-історичного типу

Географічний, етнічний, біологічний, релігійний, соціальний.

129.=147

130=123

131. Назвіть форми культури

Етні́чна культу́ра - це сукупність матеріальних і духовних цінностей, вироблених певним етносом впродовж його історії на його власній території засобами етнічного самовираження (рідна мова, рідна релігія) і не включає імпортних зразків (напр., світові релігії).

Елітарна культура — культура, що ґрунтується на існуванні специфічних форм мистецтва, зрозумілих лише невеликій групі людей, які мають досить високий інтелектуальний рівень, відповідні духовні запити, особливу художню сприйнятливість. Концепцію елітарної культури обстоював А. Шопенгауер. Вихідним пунктом цієї концепції, на його думку, є антропологічний поділ людей на два типи «людей корисних» (масу) і «людей-геніїв». Останні естетично обдаровані й схильні до філософсько-художньої творчості.

Ма́сова культу́ра (або по́п-культу́ра, популярна культу́ра) — культура, яка популярна та переважна серед широких верств населення в даному суспільстві, переважно комерційно успішна та елементи якої знаходяться повсюди: в кулінарії, одязі, споживанні, засобах масової інформації, в розвагах (наприклад, у спорті і літературі) — контрастуючи з «елітарною культурою».

Базова культура – форма культури, система цінностей якої вважається прийнятною для переважної кількості громадян суспільства і культивується на рівні держави.

Субкультýри — сукупність культурних зразків, тісно пов'язаних з домінантною культурою і у той же час відмінних від неї. У антропології  — група людей у межах більшого суспільстваз відмінними стандартами та моделями поведінки. Субкультура - це спільність людей, чиї переконання, погляди на життя і поведінку відмінні від загальноприйнятих або просто приховані від широкої публіки, що відрізняє їх від ширшого поняття культури, відгалуженням якої вони є. Найчастіше субкультури переходять у окремі ідейні поняття, бо важко назвати культуру, до якої б вони відносились.

Контркультура

132.Які чинники спричиняють загибелі культури? Існують такі чинники зникнення культури: екологічні, політичні, господарські та соціальні.

133. Що таке смерть культури? Смерть культури – це момент зникнення однієї культури внаслідок політичних, екологічних та соціальних чинників та утворення іншої на засадах попередньої.

134.Яким терміном позначаються загальні поняття, що їм відповідають форми досвіду і поведінки людини в культурі? Соціалізація

135.Назвіть функції культури. функція соціалізації, адаптивна, інформативна, трансляційна, комунікативна, регулятивна, пізнавальна, світоглядна, виховна, аксіологічна.

136. Що таке худ.культ? Художня культура – це складне, багатошарове утворення, яке об'єднує всі види мистецтва, сам процес художньої творчості, його результати і систему заходів по створенню, збереженню і розповсюдженню художніх цінностей, вихованню творчих кадрів і глядацької аудиторії. Художня культура є невід'ємною частиною духовної культури людства. Вона відкриває людині шлях до прекрасного. Основа художньої культури – мистецтво, яке в художніх образах відображає дійсність, концентрує в собі головні особливості естетичного ставлення до світу. Мистецтво покликане виховувати художній смак людини, розвивати її здатність до творчості за законами краси.  

137. Перелічіть представників лінійної культурологічної парадигми К.Марксом та Ф.Енгельсом

138) Хто є фундатором психологічної теорії культури і яким загальновживаним науковим терміном позначається ця теорія? Теорія Зигмунда Фрейда

139) Назвіть основне культурологічне поняття запроваджене Юнгом? Засновник аналітичної психології, зміст колективного підсвідомого-архетип

140. Хто з культурологів оперує поняттям культурно-історичний тип? М.Я Данилевський

141. Що таке субкультура? Наведіть приклади Субкультура, як форма культури що має відповідну систему символів і цінностей, ідеалів та переконань, які відрізняють певну соціальну групу від більшості членів суспільства. Приклади: національні, конфесійні, професіональні і вікові

142. Що таке артифакт? Наведіть приклади. Артифакт - елемент культури що визначається як продукт культури і результат творчої діяльності людини.

143. Коли предмет культури стає стає культурною цінністю? Предмет культури є чинником впливу на формування системи цінностей. Визнання цінності як соціокультурного стандарту, норми.

144. За що культурологи критикують у своїх працях західну цивілізацію? Боротьба між феодальною і капіталістичною культурою, зміна суспільно-економічної формації приносить зміну ідеології і культури, таким чином культура як сфера духовного просякнут темою боротьби протистояння панівного і пригніченого.

145. що таке культурологія і коли вона виникає? Культурологія – гуманітарне вчення про закони формування розвитку явищ культури, які з ієрархічною системою життєвих цінностей визначають характер уподобань, пріоритетів, ідеалів та смаків людини, що закріплюється відповідною системою символів у суспільстві. Виникає в античні часи в Римі.

146. Назвіть дослідників культури, які її основою вважають релігію. Аврелій Августи, Григорій Ниський, Іеронім Стриденський, Г.В.Ф. Гегель , Вебер, Нібур, Трельч, Дюркгейм.

147. Якими способами здійснюється передача і засвоєння культури? Передача і засвоєння культури здійснюється різними способами: шляхом виховання, навчання, освіти, мови, через звичаї і традиції, шляхом наслідування і копіювання кращих зразків. Такі способи дістали назву традиційних форм передачі. У межах соціальної спільноти людей (нації, класу, соціальної групи) ці форми утворюють досить складну ієрархічну систему, яка акумулює і відтворює духовні цінності, погляди, ідеї, принципи, зразки поведінки і діяльності, мислення і почування, риси національного характеру.

148. Хто назвав культуру ноосферою? Вернадський

149. Яка культура створюється привілейованою частиною суспільства або на її замовлення професійними творцями? Вона включає витончене мистецтво, класичну музику й літературу, а також є тяжкою для розуміння непідготовленої людини. Елітарна

150. Назвіть одну з ознак сучасної цивілізації, процес перетворення міста у найвагоміший осередок проживання людей і центр зосередження та обміну культурних цінностей, утворення штучного середовища, протилежного природі. Урбанізація

151. Назвіть норму культури, що являє собою установлений порядок поведінки людини в рамках тієї чи іншої соціальної групи. Соціокультурна норма

152. До якої культури належать так звана кишенькова література та мильні опери? Масова культура

153. Процес засвоєння людиною відповідних системи знань, норм, що у процесі виховання дозволяють відчувати себе членом суспільства. Виховання, навчання.

154. Феномен культури, регулятор людських вчинків, найбільш повне проявлення людяного в людині.

155.Назвіть термін, який використано в «аналітичній психології» Карла Густава Юнга у значенні первинних, вроджених психічних структур, образів-мотивів, що складають зміст колективного підсвідомого та основу загальнолюдської символіки сновидінь, фантазій, марень і в тому числі фольклору і художньої творчості.

Архетип

156. Назвіть культуру, продукти якої стандартизуються і сприймаються широкою аудиторією, що визначається невибагливістю смаку. Масова культура

157. Феномен культури, форма людської свідомості, що відображає світ у художніх образах.

158. Про яку функцію культури йде мова: соц.. досвід людства передається яв вертикально так і горизонтально. Трансляційна

159. Що таке синкретизм? Це злиття, взаємозалежність, нерозривність усіх сфер діяльності людини, для якої характерним є міфологічне світосприйняття ..в архаїчній культурі-синкретизм діяльності і мислення

160. Що таке кромлехи? Кромлех (камяне коло) – тип стародавньої споруди від часів неоліту до бронзового віку, що складалася з встановлених вертикально каменів. (Стоун - Хендж)

161. Хто автор роботи "Первісна культура"?

Едвард Барнетт Тайлор

162. Що називають археологічною культурою?

 Археологічна культура — термін, уживаний для позначення спільності (комплексу) подібних між собою археологічних пам’яток, що відносяться до одного часу і поширені в певній місцевості. 163. Який вид мистецтва становить основу мистецтва неоліту?

Абстрактне мистецтво 164. Назвіть характерні особливості Трипільської культури.

Трипільська культура датується IV —III тис. до н.е. її характерними особливості такі: поселення зводилися на відкритих місцях без оборонних споруд; житло споруджувалося по колу, одне біля одного, середина залишалася порожньою; хати будувалися каркасні; проміжки між стовпами заплітали лозою й обмазували ззовні та зсередини товстим шаром глини; розміри будівель становили 100 —140 м2; стіни розписували яскравими фарбами, різнокольоровим орнаментом.Провідними галузями господарства трипільців були орне землеробство, скотарство. Вимощували пшеницю, ячмінь, просо, бобові, льон. 165. Які функції виконували степові кургани?

 Кургани являли собою округлі насипи різної висоти, під якими знаходилися поховання патріархів великих сімей або сімейних громад.Дослідники зазначають, що кургани засвідчили не лише значні соціальні зміни в суспільстві, а й закріпили їх у певній релігійно-міфологічній системі. Степовий курган виражав собою нібито підняте над поверхнею землі повторення в меншому масштабі того, що людина бачила навколо себе. 166. Що таке менгір?

 Менгіри - це кам'яні поодинокі брили, вертикально вкопані в землю нашими далекими предками.Це були, ймовірно, знаки, які відмічали поховання видатних вождів, або тотемні споруди-символи, що відображували легендарне походження роду.Такі камені могли бути необробленими або певної форми (рис.1.27). Їх поверхня інколи вкривалася малюнками або самі вони мали вигляд якихось фігур.

167. Дайте визначення поняття "неолітична революція".

 Неолітична революція — історичний період переходу в епоху неоліту від привласнюючого до відтворюючого типу господарства, це пов'язано з виникненням скотарства, тваринництва, землеробства. 168.Дайте визначення поняття "вождівство" або "плем'я".

 Пле́м'я — тип етнічної спільноти людей, що об'єднані спільним походженням, мовою, вірою і звичаями, історичний тип етнічної спільноти, стадія еволюції Етносу, що ґрунтується на родових взаєминах та суспільному поділі праці, які визначають розрізненість племен за територією, мовою, культурою, організацією життєдіяльності. 169. Назвіть особливості скіфської культури.

Для скіфської культури характерно широке застосування курганного обряду при похованнях. Поруч із похованням знатного скіфа або їх царя клали вбитих жінок-наложниць, слуг, рабів коней. Зверху насипали високий курган. Виразні елементи скіфської культури - бронзові котли, дзеркала з петельки і ручками в центрі диска, розповсюдження звіриного стилю в мистецтві. 170. Назвіть характерні особливості скіфського "звіриного" стилю.

Для скіфського звіриного стилю характерні тонке спостереження природи, реалістична передача форм тварин і їх рухів, динамічні композиції, що змальовують боротьбу звірів. Найпоширеніші зображення травоїдних тварин, хижих звірів і птахів, а також фантастичних істот головно грифонів. Прийоми зображень різні: гравіювання по металу і литво, різьблення по дереву і кісті, аплікації з шкіри і повсті. Відоме татуювання людського тіла виконане у звіриному стилі.Реалістичність зображень поєднувалася з певною умовністю.Однією з головних особливостей звіриного стилю є контраст чистих поверхонь, гладких об'ємів тіла тварини, створених характерним перетинанням площин, з гіпертрофованою фактурою деталей.

171. Назвіть характерні особливості культури давніх слов'ян. Язичницька релігія, божественні сили природи, культ предків. 172. Назвіть характерні особливості світогляду стародавніх слов'ян.

Утвердження християнської релігії проходило в нещадній боротьбі з язичництвом. У результаті чого майже не залишилося достовірних зображень слов’янських богів: дерев’яні ідоли спалювали, а кам’яні дробили, розбивали або використовували на підмурівок церков. Особливостями світогляду було бачення Всесвіту у формі еліпса, яйця;погляди на дерево життя або світове дерево.Яйце уособлює Всесвіт і життя з богами і людьми, підземним світом.Дерево (древо) – зримий символ розвитку, про його давність свідчить розповсюдження образу світового дерева Старому і Новому світах. Образ світового Космічного дерева проходить через історію всіх давніх цивілізацій. Слов’яни на момент прийняття християнства мали розвинути релігію з чіткою ієрархією богів, причому спочатку переважали жіночі богині родючості, потім головним стають чоловічі боги; вони чітко усвідомлювали значення людини у Всесвіті, якій відводилися роль активного співучасника світових подій; у світогляді слов’ян про світове дерево чітко прослідковується знання про”верх-низ”, сторони світу. Ці ж поняття враховані під час виробництва Збруцького ідола. Тут також прослідковується поняття”світло-пітьма”. 

173. Дайте визначення поняття "фетишизм".

Фетишизм - поклоніння предметам неживої природи. 174. Дайте визначення поняття "тотемізм".

Тотемізм - це гілка анімізму, в основі якої лежить віра в те, що існує містичний зв'язок між людиною і деяким класом об'єктів оточуючої людину природи, наприклад дикими тваринами. 175. Дайте визначення поняття "антроморфізм".

 Антропоморфізм - наділення людськими якостями тварин, предметів, явищ, міфологічних створінь. 176. Дайте визначення поняття "окультизм".

Окультизм - загальна назва вчень, які визнають існування прихованих сил в людині і космосі, доступних лише для «посвячених», що пройшли спеціальну підготовку.

177. Дайте визначення поняття "магія".

Магія - поняття, що використовується для опису системи мислення, при якій людина звертається до таємних сил з метою впливу на події, а також реального чи уявного впливу на стан матерії; символічна дія або бездіяльність , спрямована на досягнення певної мети надприродним шляхом.

178. Дайте визначення поняття "аніматизм".

Аніматизм - віра в те, що природа або окремі її частини і явища є живими і мають душу.

179.Дайте визначення поняття "анімізм".

Анімізм - віра в існування душі і духів, віра в те, що уся природа є живою. 180. Хто така Табіті і до пантеону якої культури вона відноситься?

Табіті - богиня домашнього вогнища, можливо - вогню у всіх його проявах. Була пов'язана з сакральним інститутом царської влади. До пантеону скіфської культури. 181. Хто такий Папай і до пантеону якої культури він відноситься?

Папай - бог-батько, пов'язаний з небом.До пантеону скіфської культури. 182. На скільки космічних зон розпадався Всесвіт згідно міфологічних уявлень скіфів?

3 зони (світи): верхня, середня і нижня. 183.Дайте визначення поняття агоністика і для якої культури воно стало базовим елементом в її системі?

Агоністика- один з найважливіших елементів грецького буття і культури (в Стародавній Греції), принцип боротьби, благородного змагання та окремих особистостей, і груп, і полісів з метою досягнення найкращого результату, нагородою за який ставали суспільне визнання і пошана.Це - права і гідність особи, обов'язковість закону для всіх, авторитет як здатність «зберегти обличчя» і т. п.

184. Хто такий Посідоній Ольвіополіт?

Посідоній Ольвіополіт - відомий ольвійський філософ (II - I ст. до н.е.), послідовник Платона, керував Родоською стоїчною школою.

185. Що таке периптер?

Периптер - тип давньогрецького храму. Це прямокутна в плані будівля, з чотирьох сторін обрамлена колонадою, відстань від якої до стін наоса дорівнює одному інтерколумнію.Був найпоширенішим типом храму в епоху архаїки. Найясркавішим прикладом архаїчного периптера є Парфенон. 186. У якому місті Північного Причорномор"я було зведено храм Аполлона Дельфінія? Ольвія.

187. Як називається зображення, виконане з різнокольорових камінців, смальти? Мозаїка. 188. Як називається знак, що означає будь яку структуру у якій один смисл (первинний) водночас означає другий смисл(інакомовний), що обумовлює ототожнення означуваного з означувальним на основі заміщення цілого частиною? Символ.

189. Як називаються твори літератури християнського змісту, які не визнаються церквою у зв язку з привнесенням до канонічного (визнаного церквою) тексту фантастичного фольклорного змісту? Апокрифічні твори.

190. Як називався хронологічно послідовний запис історичних подій, зроблений сучасником, який вважав за можливе винести на сторінки тексту власну його оцінку? Літопис. 191.З яких частин складається християнський храм по горизонталі? Притвор, середня частина (власне храм) і вівтар (символ області Бога, де можуть знаходитися тільки священнослужителі). 192. Хто вважається творцем абетки, створеної для стародавніх слов'ян? Кирило (св.Костянтин) і Мефодій. 193. Як називаються написи та малюнки, що були виконані як на стінах архітектурних споруд, так і на деяких інших предметах? Графіті.

194. Хто є автором твору "Слово про закон і благодать"? Іларіон. 195. Назвіть відому пам'ятку архітектури доби Київської Русі, яка внесена за ініціативи ЮНЕСКО до списку пам'яток культури світового рівня? Софійський собор. 196. Як називалась збірка, що складалася з уривків текстів переважно церковно-повчального змісту? "Ізборник Святослава". 197. Яку назву має одна із стародавніх слов'янських систем письма, що, як вважає значна частина дослідників, передувала кирилиці? Глаголиця. 198. Як називається живопис на вогкому тиньку фарбами, що розведені на воді? Фреска. 199. Як звали відомого іконописця, автора "Свенсько-Печерської ікони Божої Матері"? Аліпій Печерський. 200. Яка кам'яна церква доби Київської Русі була збудована перша? Десятинна церква. 201. Як називається система умовних засобів, що використовується у мистецтві для того, щоб передати простір на площині?

Перспектива

202. Виділіть відомого книжника доби Київської Русі?

Лука Жидята, він виконував функції «книжника» Ярослава Мудрого або Іларіон Київський

203. Яку назву мав матеріал , який робили з надубленої шкіри і використовували для письма?

Пергамент

204. Що таке донжон?

головна сторожова башта у середньовічному замку, де часто розміщували й житлові приміщення.

205. Як називались називалась центральна частина міста часів Київської Русі, що мала оборонні споруди?

дитинець

Давньоруські міста складалися з двох основних частин: дитинця та окольного града. Дитинець — це початкова найстаріша частина міста, яка добре укріплювалася й відігравала роль цитаделі. У межах оборонних укріплень дитинця містився князівський двір, палац, єпископська резиденція, кафедральний собор. Основна маса міського населення, що складалася переважно з ремісників, жила в окольному граді. Там же знаходилися двори бояр, дружинників, купців та торговельний майдан. Розміри окольного града у великих давньоруських містах сягали 50—120 га, дитинця — від 0,2 до 10 га.

206. Яку назву отримало найдавніше Євангеліє, що було переписане за часів Київської Русі?

Остромирове євангеліє 1056—1057 рр. Це найдавніша рукописна книга, що збереглася від давньоруського періоду. Має 294 аркуші великого розміру. Вона переписана з старослов’янського тексту для новгородського посадника Остромира дияконом Григорієм, крім перших 24 аркушів, що належать іншому писареві. У кінці пам’ятки міститься складена Григорієм оригінальна післямова («запись»). У старослов’янському тексті книги трапляються живомовні риси, характерні для давньоруських діалектів. Вперше дослідив її і опублікував у 1843 р. О. X. Востоков, вдруге пам’ятка видана в 1883 р. Зберігається в Ленінградській Державній публічній бібліотеці ім.М. Є. Салтикова-Щедрина.