МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. В.И.ВЕРНАДСКОГО

ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ

М е т о д и ч е с к о е п о с о б и е

Войновская Ольга Александровна

по изучению учебной дисциплины

«Психология религии»

для студентов 3 и 4 курса дневной и заочной формы обучения

специальности 6.040100 «психология»

образовательно-квалификационного уровня «бакалавр»

профессионального направления подготовки

0401 – психология

Симферополь 2010

СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………..	3
Уильямс Джеймс: эмпирическая психология……………………………..	4
Зигмунд Фрейд: классический психоанализ………………………………	14
Карл Густов Юнг: аналитическая теория личности……………………...	30
Вильгельм Райх: биоэнергетическая концепция…………………………	45
Абрахам Маслоу: гуманистическая теория личности …………………..	54
Беррес Фредерик Скиннер: теория оперантного научения ……………	71
Гордон Оллпорт: индивидуальная психология………………..................	82
Станислав Ежи Гроф: трансперсональная психология………………….	93
Стэнли Гренвилл Холл: биоэнергетическая теория……………………...	107
Эрик Фромм: диалектический гуманизм………………………………….	117
Альберт Бандура: социально-когнитивная теория личности……………	132
Виктор Эмиль Франкл: логотерапия………………………………………	141

Введение

В современной украинской психологии отсутствует инструментарий по изучению религиозности личности. Тот факт, что эта категория нуждается в более тщательном психологическом исследовании, уже ни у кого не вызывает сомнения. Мы встречаем людей, которых религиозность делает более гармоничными, зрелыми, что называется, психологически здоровыми личностями. С другой стороны, религиозность может сделать человека более суеверным, неуверенным в себе, тревожным и т.д.

Что же такое религиозность? Какой она должна быть? Как она должна влиять и как не должна влиять на человека? Этот вопрос для психологов остается открытым. Для того, что бы ответить на него, необходимо иметь хотя бы какой-то категориальный аппарат. Для общей картины, «для понимания и объяснения религиозных явлений привлекаются различные психологические теории: бихевиоризм, гештальтпсихология, интеракционизм, теория поля, психоанализ (фрейдизм и неофрейдизм), когнитивизм, «гуманистическая психология», психология «самости», трансперсонализм, культурно-историческая теория и теория деятельности». Но, перед психологом встает вопрос: как определиться с выбором, если систематического обзора по данной тематике просто не существует? Представляя религиозные концепции в контексте различных теорий личности, такая проблема частично решается.

Университетский курс «Психология религии» является дисциплиной, которая изучает психологические закономерности возникновения, развития и функционирования религиозных явлений, их содержание, структуру и направленность.

В рамках данного курса предлагается знакомство с концепциями религиозности в ведущих психологических теориях, в частности, в психоанализе, бихевиоризме и т.д., рассмотрен феномен религии и религиозности с различных концептуальных позиций, предложена систематизация современных и традиционных школ и направлений

Целью данной дисциплины является более углубленный анализ психологических концепций религии, изучение базисных теоретических принципов функционирования религиозности в психике индивида и групп.