18. Культура Древнего Египта: изобразительное искусство, архитектура. Повседневная жизнь.

Для египетской архитектуры, скульптуры, рельефа характерным является тесная зависимость от религиозного культа. реализация идеи беспредельного могущества богов, включая бога-фараона, которая воплощалась в монументальных сооружениях гробниц или храмов, в грандиозных статуях с выражением неземного бесстрастия, величия и всесокрушающей мощи.

2 типа сооружений: монументальных гробниц богочеловеку-фараону и мест обитания самих богов — храмов. Разрабатывались два типа гробниц: надземные сооружения и гробницы, вырубленные в скалах (скальные гробницы).

Для основателя III династии фараона Джосера была построена монументальная (высота 60 м) ступенчатая пирамида, которую образовали шесть последовательно поставленных друг на друга уменьшающихся мастаб. Самыми большими пирамидами являются усыпальницы царей IV династии Хуфу и Хафра.

Другим типом царской усыпальницы стали скальные гробницы, которые представляли целые анфилады подземных помещений, длинных коридоров, погребальной камеры. Самой монументальной является скальная гробница Сети I, настоящий подземный дворец с сотнями помещений, великолепными росписями и рельефами, с тысячами статуй и несметными сокровищами.

Жилища богов, храмы были другой архитектурной формой, активно разрабатываемой египетскими зодчими. Особенное внимание было уделено сооружению и отделке храмов главных богов. До нашего времени дошли развалины храмов в честь Амона-Ра в Карнаке и Луксоре (Фивы). Храмы в Луксоре и Карнаке — это сложный комплекс свыше сотни обширных помещений, огромных дворов, бесчисленных аллей-переходов и колоссальных размеров статуй богов, сфинксов, обелисков, пилонов. Из других известных храмов можно назвать расположенный на трех обширных террасах поминальный храм царицы Хат-шепсут в Дейр-эль-Бахри и колоссальный храм Рамсеса III в Мединет-Абу (около Фив).

Особым типом храмового комплекса стали храмы, вырубленные в толще скалы,— скальные храмы. Одним из самых известных стал заупокойный храм Рамсеса II в Абу-Симбеле в Северной Нубии. Фасад храма развернут к Нилу. По обе стороны узкого входа возвышаются четыре сидящих колосса фараона в 20 м высотой.

Наряду с царскими гробницами и храмовыми комплексами в египетском зодчестве активно разрабатывался такой тип архитектурного сооружения, как царская резиденция-дворец. Судя по описаниям, царские дворцы по своей монументальности, сложности композиции, изысканности внутренней отделки, высокому уровню благоустройства не уступали прославленным храмам.

Наглядное представление о царских дворцах дают сохранившиеся остатки резиденции Эхнатона, найденные при раскопках Ахетатона. Поражают его размеры: длина восточного фасада Главного дворца равнялась почти 700 м.

Скульптура развивалась в тесной связи с архитектурой. Гробницы фараонов, храмовые помещения, царские дворцы были заполнены разнообразной скульптурой, составлявшей органическую часть зданий. Основными образами, разрабатывавшимися скульпторами, были образы царствующих фараонов. С начала III тысячелетия до н. э. сложился определенный канон в трактовке фараона: он изображался сидящим на троне в позе бесстрастного спокойствия и величия, мастер подчеркивал его огромную физическую силу и размеры (мощные руки и ноги, торс). Во времена Среднего царства мастера преодолевают идею холодного величия и лица фараонов приобретают индивидуальные черты. Например, статуя Сенусерта III с глубоко сидящими, чуть скошенными глазами, крупным носом, толстыми губами и выступающими скулами довольно реалистически передает характер недоверчивый, с печальным и даже трагическим выражением на лице.

Кроме круглой скульптуры, египтяне охотно обращались к рельефу. Выработался определенный канон и в рельефных картинах: главный «герой» изображался крупнее других, его фигура передавалась двойным планом: голова-и ноги в профиль, плечи и грудь — в фас. Все фигуры обычно раскрашивались.

В целом египетская архитектура и изобразительное искусство по богатству художественных образов, высокому профессионализму, глубокой концептуальности являются весомым вкладом египтян в сокровищницу мирового искусства.

Повседневная жизнь в древнем Египте. Города египтян, в общем, представляли достаточно близкую друг к другу схему планировки. Обычно город окружался стеной. В его центре находился храм главного божества, а также дворец или резиденция царя, либо номарха. Они также окружались стенами и украшались садами. Улицы старались делать прямыми, пересекающимися под прямым углом. Через весь город обычно проходила одна большая дорога, пересекающая весь город. Внутри города почти все пространство между стенами занимали жилые дома, лавки и склады. Обычно в городе существовало несколько каменных резервуаров, в которые вода по трубам текла из Нила, также были колодцы. Дома представителей среднего класса обычно имели несколько этажей. Для египтян год определялся не солнечным циклом, а временем, необходимым для сбора урожая. Но урожай в Египте зависел от разливов Нила. Каждый год в начале июня в стране наступала засуха. Однако, когда нильские воды начинали подниматься, наблюдали еще одно явление природы, которое помогало составителям календаря: на востоке перед самым восходом солнца появлялась звезда Сириус. День, когда появлялся Сириус, признавался первым днем нового года. Т.к. от разлива Нила зависела вся жизнь египтян — они отмечали первый день разлива, и значит праздник Нового года. В Египте существовало великое множество праздников во все времена года, но особенно много в сезон, когда сельскохозяйственные работы прерывались. В каждом номе и в каждом городе, хотя бы раз в году устраивали празднества в честь местного бога и покровителя. В праздниках местных богов обязательно участвовали все жители местности.

Что касается семьи — то считалось за правило, чтобы после свадьбы молодожены жили отдельно в своем собственном доме. Главной частью брачной церемонии являлся переход невесты с ее приданым из отцовского дома в дом жениха. Муж имел право бить свою жену, а брат свою сестру, однако в разумных пределах — увечья наказывались законом. В целом женщина в Египте пользовалась некоторыми свободами. Главная задача сына - наследовать профессию отца, а также достойно его похоронить и заботиться о гробнице. Имена детям, как практиковалось у всех египтян, давали короткие - Ти, Аби, Туи, То. Иногда имя представляло целую фразу - «Джед-Птах-иуф-анх» — «Птах сказал, что он будет жить». При рождении ребенка его несли к «Дому жизни», где на него составлялся гороскоп, со счастливыми и несчастливыми днями, что означало, что он может оградить себя от бед в будущем. Достигнув совершеннолетия дети, получали набедренную повязку - в случае мальчиков и платье - в случае девочек.

Древние египтяне отличались чистоплотностью и очень заботились о чистоте тела, одежды и своих жилищ. Египтяне мылись несколько раз в день: утром, до и после каждой трапезы. Египтянам очень нравились удлиненные глаза. А, кроме того, такой грим предохранял нежные глаза от воспалений, вызываемых слишком ярким солнцем, ветром, пылью и насекомыми. Поэтому как женщины, так и мужчины подводили их себе тушью. В целом можно сказать, что в плане косметики египтяне были профи. Они умели производить различные мази, благовония. Волосы на голове обычно полностью сбривали, что было вызвано как причинами гигиены, так и жарким климатом. Состоятельные как мужчины, так и женщины носили парики. Женщины заплетали все свои волосы в небольшие косички. Одежда представляла собой либо набедренную повязку или тунику, обе изо льна. Женщины на тунику одевали платье.

Национальным напитком египтян было пиво. Египетское пиво делали из ячменя или из пшеницы и фиников. Кроме пива популярностью пользовалось вино. Рацион египтянина в основном состоял из хлеба и молока. Питались также мясом, рыбой, фруктами. Мясо обычные египтяне ели редко.