- •Благодарность
- •Предисловие к русскому изданию
- •Идеал, который был у нас однажды…
- •Введение: жизненная позиция и образ жизни
- •Представление о жизни и жизненная реальность
- •Кризис нашего представления о человеке: потерянный идеал
- •Социальная опасность современного кризиса
- •Нам уготовано нечто хорошее – снова обрести идеал
- •Человек желанный от начала до конца
- •Человек: желанный с самого начала
- •Утрата ценностей или кризис ценностей?
- •Богатство через отдачу: наша дружба с жизнью
- •До тех пор, пока мы не простимся с жизнью
- •Учиться жить у тех, кто готовится к смерти
- •Настоящее открыто
- •Современная позиция отстраненного существования
- •Вопросы, которые задает жизнь
- •Человек: больше чем продукт прошлого
- •Настоящее как открытое пространство
- •Свобода в центре жизни
- •Миф об ответной реакции
- •Отвечать добром на зло
- •На что могут повлиять решения
- •Миф о зависимости
- •О своеобразной экономике любви
- •Ответственность в центре свободы
- •Не забывать о надежде и о других людях, потому что это разумно
- •Неосознанная радость повседневности
- •О преодолении внутренних препятствий
- •Мотивация к свободе: действовать значит осознавать больше
- •Через мир к себе
- •О сложном вопросе человеческих желаний
- •Что делает нас счастливыми и что это значит для жизни?
- •Редукционизм в хосписе
- •Если Я ведет мир к истощению
- •Можно ли вообще хотеть счастья?
- •Те, кто хотят слишком много
- •О правильных желаниях
- •Чувства – это не самоцель
- •Чувства-состояния и предметные чувства
- •Уверенность в себе и самооценка
- •Седьмой день: непрерывный шаббат
- •Послесловие
- •Об авторе
- •Примечания
О правильных желаниях
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Чувства – это не самоцель
Наши рассуждения показали, что модель удовольствия/ неудовольствия не только неуместна с точки зрения психологии и не помогает достичь желаемого, она просто-напросто нереалистична. Ей не хватает реалистичности, и она не учитывает того, в чем нуждается мир. А модель, далекая от реальности, точно не предоставит нам инструментарий, с помощью которого мы сможем уверенно и безопасно развиваться и находить свое место в мире. Такая модель стремится к такому миру или требует такого мира, которого не существует: мира, где испытания – это ноша, а удовольствие – это то, что должны нам другие. Иными словами, это тот мир, который Рудольф Аллерс назвал миром невротика:
Конфликты, трудности всякого вида, с которыми раньше мирились, которые считали неизбежными, многим кажутся сегодня неуместной помехой для своего хорошего состояния. Такие люди убеждены в том, что имеют право претендовать на легкую жизнь, и поэтому видят в конфликте не неизбежный момент человеческой действительности, а симптом. Кроме того, они сторонятся ответственности, которая связана с любым решением, даже не имеющим значительных последствий. Поэтому они всегда готовы навязать свое решение другим. Трудно сказать, стоит ли рассматривать этих людей как невротиков […] или как людей, которые в своем диагнозе находят оправдание своему неумению жить (в котором часто виноваты сами), а в лечении – компромисс между своей трусостью и алчностью.[61]
Алчность (позиция ожидания и претензии) и попытки избежать всего того, что может быть хоть сколько-нибудь неприятным, ведет к тому, что человек стремится избежать этого несчастья любой ценой, согласно редукционистскому подходу к человеку и миру. Конечно, с позиции удовольствия и неудовольствия все неприятное, некомфортное, выходящее за рамки обычного и вызывающее
экзистенциальную неуверенность очень мешает испытывать приятные чувства, и, значит, этого нужно так или иначе избегать.
Пока мы, заблуждаясь, исходим из того, что все неприятное обязательно является психологически или объективно неправильным и нежелаемым, такое бегство будет «необходимым». Насколько это близоруко, с удивительной четкостью сформулировал Шпэман в своих трех вопросах («в чем заинтересован человек…»). Пойдем по этому пути, чтобы глубже погрузиться в сущность нашей жизненной действительности.
Как мы уже ясно поняли, в поиске того, что является добром для человека (и мира), человеку необходимо перестать концентрироваться исключительно на самом себе. Мы снова видим, что человек стоит перед выбором – рассматривать ли мир только как место, где он будет испытывать чувства, или как место, где будет испытываться его личность и его ответственность.
Мы уже обнаружили, что тот, кто ищет свое счастье, должен найти основание для него, а кто ищет довольства, должен сделать нечто достойное. На чем еще должны основываться счастье и довольство, если не на основании, которое само является счастьем и довольством?
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/