1 курс / Психология / общая психология

втемноте или лучше рассмотреть близко расположенные предметы. Сравните сказанное с заметками о случае судебного разбирательства, когда некто стал утверждать, что благодаря удару в глаз он узнал грабителя, напавшего на него

втемноте. Столь же мало увидит во тьме и другой человек: когда я вызываю надавливанием на свой глаз ощущение яркой вспышки, в моем глазу нет и ма­ лейшего следа объективного света, потому что такой свет есть ничто иное как мое собственное усиленное ощущение. <...>

Механическое воздействие возбуждает специфическое ощущение и слухо­ вых нервов. Выражение «ударил так, что из глаз искры посыпались и в ушах за­ звенело» стало по меньшей мере обычным. Хотя в данном ходячем выражении этого и не говорится, но вполне возможен такой удар, у которого будет запах и вкус. В результате механического раздражения мягкого нёба, надгортанника и корня языка возникает ощущение тошнотворного вкуса. Совершенно механи­ ческим при ударе является и воздействие телесных тканей на орган слуха. Вне­ запный механический толчок воздуха при воздействии на орган слуха возбуждает ощущение хлопка, подобно тому как механический толчок при воздействии на органы зрения вызывает ощущение света. При сильном толчке воздуха ощуща­ ется сильный хлопок, а при слабом — шорох. При увеличении длительности воздействия соответственно затягивается и продолжительность ощущения шо­ роха или шума. При определенных условиях из этого шороха и шума образуется определенный тон. Для перехода к звуку, сопоставимому по своему значению с некоторым тоном, необходимо быстрое повторение одинаковых кратковремен­ ных толчков. Продолжительный и непрерывный шорох перейдет в звуковой тон только в том случае, если будет регулярно и очень часто прерываться. Сцепление зубьев шестеренки с деревянной дощечкой в машине, изобретенной Саваром2, производит механически распространяемый на слуховой орган толчок воздуха, вызывающий только ощущение щелчка. Но чем выше скорость вращения шесте­ ренки или частота следования щелчков друг за другом, тем меньше различие между ними, и в конце концов они сливаются в определенный тон, высота которого с увеличением скорости вращения шестеренки или частоты толчков воздуха будет расти. Колебания тела, которые происходят сами по себе, по отдельности в лучшем случае вызовут ощущение треска, но начинают ощущаться как тон, если следуют

водном ряду друг за другом. Толчки здесь также имеют механическую природу. Если мы согласимся, что свет воздействует на тела посредством механических колебаний (волновая теория), то получим еще один пример различного влияния колебаний на разные нервы. В глазу они вызывают ощущения света, в нервах ося­ зания — ощущения тепла, а в других нервах ничего не вызывают.

Вкачестве второго примера того, что один и тот же раздражитель вызывает

вразличных чувственных нервах разные ощущения, можно привести электриче­ ское раздражение. Если замкнуть пару пластин из разнородных металлов в одну

2 Савар (Savart) Феликс (1791 —1841) — французский физик. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free

цепь с глазом, то в темноте появляется ощущение яркого света, подобного мол­ нии. Если глаз расположен вне цепи, но не очень удален от нее, это ощущение возникает благодаря отведению части тока к глазу. Так происходит, например, когда одна пластина прикладывается к середине века, а другая помещается во рту. Более сильное электрическое раздражение вызывает множество интенсивных светоощущений. В органе слуха электрическое раздражение вызывает слуховые ощущения. Вольта3 услышал шипение и пульсирующий шум, когда подключил к своим ушам батарею, состоящую из сорока пар пластин. Это произошло сразу после замыкания цепи и продолжалось все время вплоть до окончания опыта4. Риттер услышал при замыкании гальванической цепи тон G.

Электрические заряды, произведенные трением в машине Савара, воз­ буждают в обонятельных нервах ощущение запаха фосфора, а прикладывание разнородных металлических пластин к языку — одной сверху, другой снизу — вызывает, в зависимости от их расположения, ощущение либо кислого, либо соленого вкуса. Теперь, учитывая сказанное о других чувствах, нельзя объяснить это явление только разложением солей, входящих в состав слюны.

С другой стороны, воздействие электричества на осязательные нервы при­ водит не к световым, слуховым, вкусовым или обонятельным ощущениям, а к характеризующим эти воздействия ощущениям покалываний, ударов и т.д.

Вероятно, что и химические препараты оказывают различное влияние на разные чувственные нервы. Конечно, сведений об этом крайне мало. Известно, что химические воздействия на осязательные нервы возбуждают такие кожные впечатления как жжение, боль и ощущение тепла, на вкусовые — вкусовые ощу­ щения мимолетного характера, на обонятельные — запахи. На органы высших чувств наиболее щадящим образом мы можем воздействовать только путем вве­ дения в кровь усваиваемых химических веществ. При этом способе они влияют на все чувственные нервы, оказывая воздействия, соответствующие природе каждого из органов чувств. Сюда относятся эффекты наркотиков, вызывающих, как известно, субъективные зрительные и слуховые феномены.

IV. Специфические ощущения нами любого чувственного нерва могут быть вызваны одновременно несколькими внутренними и внешними причинами.

Как следует из вышеприведенных фактов, ощущение света в глазу возбуж­ дается:

1) колебаниями или волнообразными движениями, которые мы называем светом из-за их воздействия на глаз, несмотря на то, что они оказывают и многие другие воздействия, в том числе и химические, поддерживающие органические процессы, происходящие в растениях;

3Вольта (Volta) Алессандро (1745—1827) — итальянский физик и физиолог, один из осно­ воположников учения об электричестве. — Ред.-сост.

4См.: Volta A. Philos.transakt. 1800. Р. 427.

https://t.me/medicina_free

2)механическими воздействиями, такими как толчок и удар;

3)воздействиями электричества;

4)химическими влияниями введенных в кровь наркотиков, дигиталиса5 и других веществ, вызывающих субъективные ощущения мельканий и т.п.

5)пульсацией крови.

Звуковое ощущение в слуховых нервах возбуждается:

1)механическими воздействиями, а именно вибрациями, которые могут рас­ пространяться в среде, достигая слухового аппарата;

2)воздействиями электричества;

3)химическими влияниями попадающих в кровь наркотиков;

4)пульсацией крови.

Ощущение запахов в обонятельных нервах возбуждается:

1)химическими влияниями летучих пахнущих веществ;

2)воздействиями электричества.

Вкусовые ощущения возбуждаются:

1)химическими воздействиями, оказываемыми на вкусовые нервы либо извне, либо через кровь; в опытах Мажанди6 собаки, после инъекции молока в кровь, начинали ощущать его вкус и делали лакательные движения языком;

2)воздействиями электричества;

3)механическими воздействиями; сюда относятся раздражения мягкого нёба, надгортанника и корня языка, вызывающие ощущение тошнотворного вкуса.

Тактильные ощущения возбуждаются:

1)механическими воздействиями звуковых колебаний и прикосновений любого рода;

2)химическими влияниями;

3)теплом;

4)воздействиями электричества;

5)пульсацией крови.

V.Чувственное ощущение позволяет сознавать не качество или состояние внешнего объекта, а качество или состояние чувственного нерва, вы­ зываемое некоторой внешней причиной, и этими качествами являются чувственные энергии, различные в различных чувственных нервах.

5Дигиталис (наперстянка) — род травянистых растений семейства норичниковых. Препараты дигиталиса употребляются при болезнях сердца. Входящие в его состав активные биологические вещества имеют свойство накапливаться в организме и могут быть вредны или даже смертельны для человека со здоровым сердцем. — Ред.-сост.

6 Мажанди (Magendie) Франсуа (1783—1855) — французский физиолог. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free

Восприимчивость различных нервов к определенным влияниям, напри­ мер, зрительных к свету, слуховых к колебаниям и т.д., обычно объясняют их специфической раздражимостью. Но для объяснения всех фактов этого явно недостаточно. Чувственные нервы действительно обладают специфической раз­ дражимостью по отношению к определенным воздействиям, так как многие раздражители, которые оказывают сильное воздействие на какой-то один орган чувств, крайне слабо или совсем не влияют на другие органы чувств. Например, свет или подобные ему бесконечно быстрые колебания влияют только на зри­ тельные и осязательные нервы, более медленные колебания — только на слу­ ховые и осязательные нервы, но не на зрительные, пахучие вещества — только на обонятельные нервы и т.д. Следовательно, внешние раздражители должны быть гомогенными [однородными. — Ред.-сост.] органу чувств. Например, свет является гомогенным раздражителем для зрительных нервов, а колебания не­ значительной частоты, которые влияют на слуховые нервы, являются гетероген­ ными, или нейтральными, по отношению к зрению. Путем соприкосновения глаза с вибрирующим камертоном можно получить только ощущение дрожи в слизистой оболочке, но не ощущение света. Но выше мы показали, что опреде­ ленные одинаковые раздражители вызывают в каждом органе чувств различные ощущения. Примером такого раздражителя может служить электричество. Оно гомогенно всем чувственным нервам и все-таки ощущения в них различны. То же справедливо для многих других химических и механических раздражителей. Объяснить эти факты только специфической раздражимостью невозможно, и поэтому мы вынуждены, вслед за Аристотелем7, приписать каждому чувствен­ ному нерву определенные энергии, которые являются их особыми витальными [жизненными. — Ред.-сост.] качествами, подобно тому как сократимость явля­ ется витальным свойством мышцы. В последнее время эти факты стали более известными благодаря изучению так называемых субъективных чувственных явлений такими исследователями как Эллиот, Дарвин8, Риттер, Гёте9, Пурки­ нье10 и Херт. Сейчас так называют чувственные явления, которые вызываются не обычными гомогенными раздражителями органов чувств, а теми, которые, как правило, на них не воздействуют. С ошибочных позиций в течение длительного времени эти важные явления игнорировали, считая их «обманом чувств» вопре­ ки тому, что при анализе чувств их следовало бы изучать как непосредственно подлинные и фундаментальные чувственные феномены.

7 Аристотель (384—322 до н. э.) — древнегреческий философ и ученый-энциклопедист. —

Ред.-сост.

8 Дарвин (Darwin) Чарлз Роберт (1809—1882) — английский натуралист, основоположник эволюционного учения о происхождении видов путем естественного отбора. — Ред.-сост.

9 Гёте (Goethe) Иоганн Вольфганг (1749—1832) — немецкий поэт, мыслитель и естество­ испытатель. — Ред.-сост.

10 Пуркине (Пуркинье) (Purkinje) (Ригкупе) Ян Эвангелиста (1787—1869) — чешский физиолог и естествоиспытатель. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free

ная природа вкуса, обоняния и осязания останутся, как и конечные причины в естествознании, навеки неизвестными. Рассуждать далее, например, об ощу­ щении голубого непозволительно. Этот факт, как и многие другие, указывает на границы нашего разума. Желание объяснить специфические ощущения разных нервов, возникающие по одинаковым причинам, различной скоростью прове­ дения колебаний от нервных окончаний к сенсориуму не принесло бы никакого продвижения вперед. Если бы такое предположение и было уместным, то его следовало бы применить прежде всего для объяснения различных ощущений в диапазонах определенных чувств. Например, почему сенсориум включает в себя ощущение голубого, красного и желтого, ощущение высоких и низких тонов, ощущение боли или наслаждения, тепла или холода, горького, сладкого и кис­ лого? Это объяснение заслуживает внимания только в этом смысле. Причина различия высоты тонов заключается по меньшей мере в различной скорости колебаний звучащего тела. При первом воздействии контакт такого тела с чув­ ствительными нервами кожи вызывает простое ощущение прикосновения. По­ вторные колебания звучащего тела возбуждают ощущение щекотки и, возмож­ но, специфическое ощущение наслаждения, когда оно независимо от внешних причин порождается внутренними причинами, будучи обусловлено скоростью колебаний окончаний нервов осязания.

Смутное представление о зрительных ощущениях, возникающих благода­ ря внутренним причинам, и о самих этих причинах возникало уже у древних натурфилософов. Это видно из учения о зрении, которое Платон11 излагает в диалоге «Тимей»:

Из орудий они [боги. — Ред.-сост.] прежде всего устроили те, что несут с собой свет, то есть глаза, и сопрягли их [с лицом] вот по какой причине: они замыс­ лили, чтобы явилось тело, которое несло бы огонь, не имеющий свойства жечь, но изливающий мягкое свечение, и искусно сделали его подобным обычному дневному свету. Дело в том, что внутри нас обитает особенно чистый огонь, родственный свету дня, его-то они заставили ровным и плотным потоком из­ ливаться через глаза; при этом они уплотнили как следует глазную ткань, но особенно в середине, чтобы она не пропускала ничего более грубого, а только этот чистый огонь. И вот когда полуденный свет обволакивает это зрительное истечение и подобное устремляется к подобному, они сливаются, образуя единое и однородное тело в прямом направлении от глаз, и притом в месте, где огонь, устремляющийся изнутри, сталкивается с внешним потоком света. А поскольку это тело благодаря своей однородности претерпевает все, что с ним ни случится, однородно, то стоит ему коснуться чего-либо или, наоборот, испытать какоелибо прикосновение, и движения эти передаются уже ему всему, доходя до души: отсюда возникает тот вид ощущения, который мы именуем зрением. Когда же ночь скроет родственный ему огонь дня, внутренний огонь как бы отсекается:

11 Платон (427—347 до н.э.) — древнегреческий философ. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free

наталкиваясь на то, что ему не подобно, он терпит изменения и гаснет, ибо не

может слиться с близлежащим воздухом, не имеющим в себе огня12.

Более точные соображения, сформулированные в более научной форме, мы находим в тексте Аристотеля, посвященном сновидениям. Перевод этого текста я привожу в своем исследовании фантастических зрительных явлений. Объяс­ нение фантазмов по Аристотелю — как внутренних чувственных эффектов — полностью согласуется с современной научной точкой зрения. Он даже сообщает о наблюдении, которое сделал и Спиноза13, что видимые во сне образы могут быть осознаны во время пробуждения [как возникающие. — Ред.-сост.} в органах чувств. Кроме того, Аристотель хорошо знал о субъективных превращениях цвета [последовательного, сетчаточного. — Ред.-сост.] образа солнца в глазу. <...>

Из вышесказанного довольно отчетливо видно, что чувственные нервы не являются чистыми проводниками свойств тел к нашему сенсориуму и что мы узнаём о внешних предметах только посредством свойств наших нервов и благодаря их способности изменять в той или иной степени свое состояние в зависимости от внешних предметов. Ощущение прикосновений нашей руки

впервый момент ничего не говорит о состоянии поверхностей ощупываемого тела, но благодаря этим прикосновениям побуждаются к анализу некоторые участки нашего тела. Представление и суждение делают из простого ощуще­ ния нечто совершенно другое. В основе надежности чувственного различения лежат различия в способе, которым внешний объект приводит наши нервы

ввозбужденное состояние. Но в том же заключается и понимание, почему чувственное познание никогда не сможет открыть нам природу и сущность чувственного мира. В отношениях с чувственным внешним миром мы всег­ да ощущаем самих себя и образуем из этих ощущений свои представления о состоянии внешних предметов. Эти представления могут быть сравнительно верными, но природа внешнего объекта никогда не предоставляет себя тому непосредственному рассмотрению, которому подвергаются состояния частей нашего тела в сенсориуме.

VI. Нерв каждого органа чувств дает ощущение только определенного вида и неможет проявить ощущения других органов чувств; поэтому чувственные нервы не могут заменять друг друга.

Ощущение каждого органа чувства может усилиться до такой степени, что станет приятным или неприятным. При этом его специфическая при­ рода не меняется и оно не переходит в ощущение другого органа чувств. Ор­ ган зрения ощущает неприятное при слепящем воздействии и приятное при

12 Цит. по: Платон. Тимей // Собр. соч.: В 4 т. М.: Мысль, 1994. Т. 3. С. 447—448.

13 Спиноза (Spinoza, d’Espinosa) Бенедикт (Барух) (1632—1677) — нидерландский фило­ соф. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free

Специфическая раздражимость чувственного нерва по отношению к опре­ деленным раздражителям вероятно должна быть свойством самого нерва. Напри­ мер, быстрые и медленные колебания действуют только на органы чувств слуха и осязания, а чисто механическое воздействие на вкусовые нервы едва ли вызовет вкусовые ощущения. Но реакция специфического вида, наступающая после воз­ буждения чувственного нерва, может возникать двояким способом: либо сам по себе один и тот же сенсориум получает различные качества ощущений от нервов, либо сами по себе сходные колебания в нервах приводят к восприятию разных качеств соответственно свойствам тех органических частей сенсориума, с кото­ рыми эти различные чувственные нервы связаны. <...>14

VIII. Чувственные нервы прежде всего ощущают только свои состояния и сенсориум прежде всего ощущает состояния чувственных нервов. Однако чувственные нервы, будучи телами, воспринимают свойства других тел благодаря тому, что им может быть переданы вибрации, распространяемые

впространстве, и тому, что химическое, тепловое и электрическое воздей­ ствие может изменить их состояние. Поэтому во время изменения своего состояния, происходящего по внешним причинам, они сообщают сенсориуму не только об этом изменении, но и о свойствах и переменах внешнего мира

вкаждом чувстве по-разному, т.е. соответственно качествам ощущений или энергиям чувств.

Качества ощущения — света, цветов, звуков, горечи, сладости, вони, благо­ ухания, боли, наслаждения, холода, тепла — все это свойства качества чувствен­ ных нервов, которые проявляются главным образом благодаря воздействиям на органы чувств [т.е. представляют собой реакцию органа чувств на внешнее воз­ действие. — Ред.-сост.]. К свойствам, которые могут полностью определяться воздействиями снаружи, относятся протяжение, поступательное и колебатель­ ное движение, химическое изменение.

Наши органы чувств способны к передаче в сенсориум пространственного протяжения в разной степени. <„.>

IX. Причина того, что содержание ощущений нервов выносится вовне, за­ ключается не в природе нервов самих по себе, а в сопровождающем наши ощущения, закрепленном благодаря опыту представлении. <...>

X.Душа не различает чистого содержания ощущений, толкуя их как пред­ ставления. Она оказывает на это содержание такое влияние, благодаря

14 В пропущенном фрагменте автор говорит о том, что решить, какой из этих способов (или оба вместе) имеет место в действительности, пока не представляется возможным. Од­ нако он уверен, что в любом случае центральные отделы головного мозга принимают участие в качественной спецификации чувств и приводит ряд данных, подтверждающих это предпо­ ложение. — Ред.-сост.

https://t.me/medicina_free