1 курс / Психология / арт терапия
.pdfГлава 3. Подготовительные упражнения
Рис. 24. Ю. Гринфельд. Янтра аджны
На пятом занятии выполняются четырнадцать пунктов практики, поскольку гармонизируется космическое тело и соответствующий ему центр (аджна) (рис. 24).
141
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Арт-терапия
Рис. 25. Ю. Гринфельд. Янтра сахасрары
На шестом занятии, завершающем цикл очистки тон ких тел, выполняются все шестнадцать пунктов сутры и происходит гармонизация седьмого центра (сахасрара) (рис.25).
142
Глава 3. Подготовительные упражнения
Проведя весь цикл очистки, в дальнейшем возможно работать с любым центром в зависимости от той задачи, которую ставит перед собой человек.
Важным условием работы с высшими центрами (анахатой, вишуддхой, аджной и сахасрарой) является под держание в состоянии гармонии активности низших центров (муладхары, свадхистханы и манипуры). После их очищения от негативного потенциала солитонов важно не создавать его вновь. Это достигается за счет постоянного самоконтроля.
Сейчас возвратимся к тому моменту практики, когда, закончив подготовительные упражнения и выполнив во семь пунктов метода полного осознавания дыхания, мы задаем программу выведения отрицательного солитона из эфирного тела. На столе перед нами лежит лист чистой белой бумаги и набор цветных шариковых ручек. Взяв в руку ту ручку (того цвета), которая привлечет ваше внимание, вы выполняете следующий алгоритм техники медитативной графической активности:
1.Кончик языка касается неба за зубами. При этом з голове возникает энергетическая цепь, протекание энергии по ней облегчает процесс вхождения в со стояние безмолвия разума.
2.Рука, держащая ручку, свободно скользит над по верхностью листа, не касаясь его. Она ищет точку на листе, куда ее притянет сила энергетического потока, вытекающего через руку. Это строго определенная точ ка, попадание в которую соответствует установлению контакта с отрицательным солитоном, находящимся в энергетической связке с свадхистхана центром. Обыч но эта точка легко находится при третьем-четвертом проходе руки над листом бумаги.
3.Почувствовав притяжение к этой точке, рука свободно опускается на лист. Внимание концентрируется на
143
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Арт-терапия
кончике пера, попавшего в эту точку. Рука держит ручку уверенно, но без излишнего усилия.
4.Вы даете волевой импульс, направленный на рассла бление всех мышц руки, и осознаете — ощущаете, как изнутри на руку начинает действовать сила вытекаю щего из нее энергетического потока. Она заставляет руку спонтанно двигаться по листу бумаги, оставляя на ней след от ручки. Вы не препятствуете этой силе, спокойно удерживая внимание на кончике пера и осознавая процесс естественного вдоха-выдоха. Спон танное рисование завораживает ваш ум, и вы легко входите в состояние безмолвия разума.
5.Первый опыт медитативного рисования продолжается несколько минут, и вы легко выходите из этого состо яния, подняв руку с ручкой над листом бумаги.
6.После окончания рисования необходимо помассиро вать руки, потерев ладони и размяв пальцы рук. Раз решите своему телу проделать комплекс спонтанных движений, включающий в себя: потягивания, скручи вания, наклоны и т. п.
7.Если вы чувствуете избыточное наполнение горячей энергией (Ян) в виде давления в груди, нужно напра вить руки ладонями к земле и на выдохе представить, как энергия через пальцы, ладони рук и через стопы ног уходит в землю.
8.Для гармонизации энергии Ян и Инь представьте, как из земли в стопы, промежность и ладони рук подни мается прохладная энергия Земли (Инь) и собирается в области пупка.
9.Завершает энергетические упражнения собирание энергии в пупке (рис. 26, а и б). Чтобы выполнить это упражнение, расположите правую ладонь на пупке, а левую сверху и сконцентрируйтесь на ощущениях энергии в пупке. Руками сделайте круговые движения
144
Глава 3. Подготовительные упражнения
по расходящейся спирали 36 раз по часовой стрелке (для мужчин), не увеличивая спираль выше уровня сердца и ниже области таза. Затем, б) а) поменяв на правление вращения против часовой стрелки, 24 раза по уменьшающейся спирали возвращайтесь в область пупка. Женщины, поместив левую ладонь на пупке, а правую сверху, производят все вращения в обратном направлении: сначала 36 оборотов против часовой стрелки (расширяющаяся спираль), а затем 24 оборота по часовой стрелке (сворачивающаяся спираль).
Рис. 26. Собирание энергии в пупке
145
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Арт-терапия
10. После этого вы рассматриваете свой рисунок и определяете: приятно вам на него смотреть или нет. Если он вам неприятен, то лучше его сжечь, чтобы разрушить отрицательный потенциал содержащегося в нем солитона. Если рисунок приятен для вас, значит, вы визуализовали в нем положительный солитон, ко торый образовался во время медитативного рисования. Вы можете оставить этот рисунок в качестве источника положительного энергоинформационного потока, улучшающего ваше состояние.
На этом первое занятие оканчивается. В последующие дни вы повторяете алгоритм первого занятия с той разни цей, что объектом концетрации каждый раз служит новый энергетический центр, из которого вы будете выводить отрицательный солитон.
На втором занятии вы концентрируете внимание на манипуре — центре астрального тела; на третьем на анахате — центре, связанном с ментальным телом; на четвертом на вишуддхе — центре духовного тела. Во время четвертого занятия благодаря тому, что активность «низ ших» центров сгармонизируется и вы будете более уве ренно пребывать в состоянии безмолвия разума, нужно пройти процедуру осознанного освобождения ума, или Покаяния. Эта процедура необходима для того, чтобы преодолеть барьер казуального слоя в духовном теле. Данный слой хранит информацию о всей вашей жизни в этом воплощении и о всех предыдущих воплощениях. Не обходимо осознать свой «негативный» опыт, оставивший след в этом слое духовного тела, и тем самым устранить препятствие на пути энергоинформационных потоков, излучаемых центрами шестого и седьмого тела.
Процесс Покаяния осуществляется после выполнения подготовительных упражнений во время практики пункта
146
Глава 3. Подготовительные упражнения
12 сутры, когда после создания мыслеобраза: «Я вдыхаю
иосвобождаю мой ум. Я выдыхаю и освобождаю мой ум» на внутреннем экране сознания вы в обратном порядке запускаете кинофильм вашей жизни. На внутреннем экране начнут спонтанно возникать эпизоды вашей жизни, в которых вы являлись источником негативизма
идисгармонии. Вы увидите себя со стороны и испытаете чувство горечи и сожаления от своего несовершенства и, отстрадав его в медитации, избавитесь от прошлого кар мического груза и обретете опыт правильного поведения в подобной ситуации в будущем:
«...Человек в небесном своем созерцании должен по ступить следующим образом.
Рассмотри всю жизнь свою и сличи ее с десятью за поведями Божиими и с любовью евангельскою, пове левающею любить ближнего как самого себя; вспомни, что ты только в любви Христовой можешь быть чадом благодати; рассмотри же, сколько ты от нее удалился и какие суть вседневные твои упражнения и вожделения, и тогда самое оное влечение Отчее введет тебя в Божию правду и покажет изваянных в сердце твоем идолов, ко торых ты вместо Бога любишь и чтишь за драгоценное свое сокровище. Идолы сии суть:
1)гордость, самолюбие и превозношение над другими;
2)скупость или корыстолюбие, желающее все иметь, так что если бы оно владело всем на земле и на небеси, то захочет еще обладать в аде. Оно жадничает более, неже ли сколько для временной жизни ему нужно; не имеет веры на Бога, но все хотело бы притянуть к себе;
3)зависть, завидующая другому, хотя бы сама имела вре менных благ и почестей более, нежели он;
4)гнев, в котором как яд воздымается злоба, готовая для малейшей причины ссориться, драться и себя во всем оправдывать;
147
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Арт-терапия
5)бесчисленное множество разных скотов и зверей, жи вущих в человеке, которых он любит; ибо любит все, что ни есть в мире, и все поставляет на место ХРИСТА, и чтит оное больше, нежели Бога. Замечай только за своими словами и приметь, как уста тайно клевещут на другого и ты сеешь зло в кругу твоем, часто без всякой причины говоришь о другом худо, радуешься несчастью ближнего и еще пособляешь оному...
Однако ж не должен ты отчаиваться в Божеском мило сердии, а только в себе и в своей возможности и силе. Ты должен в душе смириться пред Богом от всех сил своих;
ихотя бы сердце твое не переставало говорить: нет, по годи еще, теперь неудобно; или: грехи твои так велики, что нельзя тебе надеяться получить милость Божию; и хотя бы при том ты в таком стеснении был, что не мог бы
имолиться, ни обрести какое утешение и силу в сердце твоем, так что душа твоя как бы слепа и мертва была для Бога, то и тогда ты взирай на обетования Божий и прими их за верную и непреложную истину, воздохни сокру шенным сердцем к Нему о благодати и в великом своем недостоинстве предай себя оной!
Решась на сие, заключи крепко волю твою в намерение твое, чтоб не обращаться уже на старые похотения и по роки; и хотя бы все свинии и звери твои восскорбили о тебе, пастыре своем, хотя весь мир назвал бы тебя за то дураком, пребудь тверд в предприятии своем, держась Божеского обетования благодати. Пусть ты чадо смерти, но Христос за грешников умер; входя в смерть его, живи и умирай Ему по Его воле; устреми только свое намере ние в постоянной молитве и воздыхании к Богу, предай в руки Его все дела и начинания, изгоняй представления скупости, зависти и гордости; словом: предай только сих трех скотов на заклание, и прочие другие все скоро начнут
148
Глава 3. Подготовительные упражнения
хворать, чахнуть и издыхать. Затем вскоре ХРИСТОС во впечатленных тобою в себе словесах обетования Его зач нется в тебе и начнет действовать, — тогда молитва твоя будет уже сильнее, и чем далее, тем более в духе благодати укрепляться будешь» [17, с. 43].
Рассмотрим подробнее таинство Покаяния как осно вополагающей процедуры самопреображения в нашем методе. С благодарностью воспользуемся ее анализом, сделанным В. Н. Лосским.
«Святой Исаак Сирин различает 3 этапа на пути к еди нению с Богом: покаяние, очищение и совершенство, т. е. изменение воли, освобождение от страстей и стяжание со вершенной любви, которая есть полнота благодати. Если покаяние — начало этого пути, „врата благодати", это не означает того, чтобы оно было только лишь переход ным моментом, этапом, который должен быть пройден. Собственно говоря, это даже не этап, а непрекращаю щееся и постоянное состояние тех, кто действительно стремится к соединению с Богом. Слово „покаяние" не очень точно выражает это состояние христианской души, обращающейся к Богу; греческое слово [метанойа, греч.] означает в буквальном смысле „перемена мыслей", „из менение ума". Это „второе возрождение", которое нам дарует Бог после крещения, возможность вернуться к Отцу, постоянный исход из самого себя, сила, соверша ющая изменение нашей природы. Такое состояние души противоположно самодовольству, духовному „мещанству" всякого фарисея — всякого „праведника", полагающего себя в „благодатном" состоянии, потому что он сам не знает себя. Подобно пути восхождения к Богу, покаяние не может иметь предела. „Покаяние, — говорит Святой Исаак Сирин, — всегда прилично всем грешникам и пра ведникам, желающим улучить спасение. И нет предела усовершенствованию, потому что совершенство и самых
149
Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/
Арт-терапия
совершенных подлинно несовершенно. Посему-то по каяние до самой смерти не определяется ни временем, ни делами". Такое понимание покаяния соответствует апофатическому отношению к Богу: чем больше мы соединяемся с Богом, тем более мы познаем Его непо знаваемость; чем становимся совершеннее, тем больше сознаем свое несовершенство.
Душа, не движимая покаянием, чужда благодати: это — остановка на пути к восхождению, „нечувствие окаменелого сердца", признак духовной смерти. По каяние, по учению Святого Иоанна Листвичника, есть как бы возобновленное крещение, но „источник слез после крещения больше крещения". Такое высказывание может показаться парадоксальным, оно может даже и соблазнять, если только мы забываем, что покаяние есть плод благодати, полученной при крещении, что это — та же благодать, но стяженная, приобретенная человеком, ставшая в нем „даром слез" — верным признаком того, что сердце растопилось Божественной Любовью.
„Мы не будем обвинены, — говорит тот же Святой, — при исходе души нашей за то, что не творим чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но без сомне ния дадим ответ Богу за то, что не плакали непрестанно о грехах своих". Эти благодатные слезы — завершение по каяния — одновременно являются началом бесконечной радости: „Блажени плачущий, яко тем утешатся". Слезы очищают природу, ибо покаяние — не только наше уси лие, наш труд, но также светоносный дар Святого Духа, проникающего в наше сердце и его преобразующего. Это возвращение к Богу, исцеление немощной природы, как говорит Святой Иоанн Дамаскин: „Раскаяние есть возвращение, путем подвижнической жизни и трудов, из противоестественного состояния в состояние есте ственное и от диавола к Богу"» [3, с. 154— 155]. Важно
150