Verkutter_Zh_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_1_S_drevneyshikh_vremen_do_kontsa_Drevnego_Tsarstva_12_000-2000_gg_do_n_e

в принципе, могут произойти во время разгрома или поединка; это показывают палет­ ки группы с дикими собаками, где фигурируют все животные, на которых охотились или которых боялись.

На палетках, которые в основном посвящены сражениям, можно заметить, что враг всегда имеет одни и те же черты, как будто бы борьба велась с постоянным противни­ ком, можно сказать — наследственным. Палетка Нармера не обязательно изображает конец борьбы против этого врага; она могла быть использована до экспедиции, которая стала традиционной, и могла при этом служить множество раз.

Наконец, один из аспектов декора палеток остается для нас загадкой: это религиоз­ ный, а точнее, космогонический смысл, который может быть им приписан. Уже так называемая палетка Хатор связывает мир звезд с коровой, которая далее в религии станет богиней Неба. Палетка Нармера разрабатывает тот же сюжет, изображая как с лицевой, так и с обратной стороны человеческие головы с ушами и рогами быков, которые могут символизировать четыре стороны света, то есть всю Вселенную, власть над которой повелитель обрел в результате обряда.

Использование декорированных наверший палиц также представляет собой про­ блему. Их размеры и вес делают их совершенно необычным оружием. Символ власти, начиная с амратского периода, булава грушевидной формы стала царским оружием. Ее используют для ритуального убиения врага не только Нармер на палетке, носящей его имя, но уже один из персонажей в гробнице 100 в Иераконполе (см. выше, с. 167169), которая восходит к классическому герзейскому периоду (St. IIb-c по Кайзеру, около 3350 года до н. э.).

На палице царя Скорпиона изображение подвешенных к знакам-штандартам «луков» и «чибисов» намекает на акт насилия, который завершился захватом этих луков и чи­ бисов, и вполне возможно, что утраченная часть предмета содержала сцену истребле­ ния врагов.

На палице Нармера (рис. 27), как и на так называемой «царской» палице из Иераконполя, фигурируют пленники. Можно думать, что в ходе различных церемоний, представленных на всех трех палицах, было принесено в жертву определенное число пленников. Возможно, для этих ритуальных казней царь использовал (несмотря на ее вес) палицу, которая хранилась в храме? В таком случае она должна была играть как символическую, так и утилитарную роль.

Сцены, изображенные на навершиях палиц, как и на палетках, отражают множество аспектов общественной жизни в конце додинастического периода. Во время создания этих памятников уже установилось иерархическое общество: его вождь обладал всеми признаками власти фараона исторической эпохи — накладной бородой, коронами, своеобразными набедренной повязкой и одеянием, он и изображен более высокого роста, чем персонажи, которые окружают его или служат ему. Они иногда носят титу­ лы, записанные иероглифами, которые уточняют их функции. Таким образом, письмо уже известно. Можно заметить существование подносчиков сандалий, веероносцев, носителей штандартов. Религия — о ней позволяют строить предположения некоторые персонажи, которые впоследствии станут ее частью, например священные животные (собака Упуаута, сокол Хора),— имеет и другие, иногда совпадающие черты: богиня Неба Хатор или Бат с человеческой фигурой и ушами и рогами коровы; подставки под штандарты вплоть до мельчайших деталей идентичны тем, что будут использоваться

191

в эпоху Древнего царства12. Наконец, существовали весьма специализированные ре­ месленники, способные справиться с обработкой самых твердых пород камня для изготовления ваз, оружия, инструментов из кремня или выполнить в барельефе декор палеток и палиц.

Все эти наблюдения подчеркивают необходимость датировать эти памятники так точно, как только возможно.

Как уже неоднократно было отмечено (см. выше, с. 174, 176 и 182), трудно с уве­ ренностью датировать 22 известных в наше время протодинастических предмета, де­ корированных барельефами по выдолбленному фону. Двенадцать из них были купле­ ны; из девяти, которые происходят из раскопок, шесть были открыты в Иераконполе, в главном кладе (Main deposit). Он не стратифицирован; дата остается неопределенной, поскольку он был заложен гораздо позднее протодинастической и даже архаической эпохи (В. Adams, 1974, IX).

Остается четыре памятника, которые могут быть датированы благодаря совокуп­ ности погребального инвентаря гробниц, где они были найдены. Это: а) нож из Абу Зайдана с ручкой, украшенной вереницами животных (см. выше, с. 176), датируемый 3200-3000 годами (Needier, 1984,153); b) две маленькие палетки из шифера (см. выше, с. 183-184 и рис. 22А и В); одна, так называемая «Палетка Мина», найденная в ЭльАмре в Верхнем Египте и другая — «Палетка Хатор», открытая в погребении в Герзе близ Каира; они могут восходить к классическому герзейскому периоду (SD 40 / 45-63 = St. IIc-d по Кайзеру) и могут быть, в общем и целом, современны погребению 100 в Иераконполе (около 3350); с) и наконец, булава, найденная в Нубии в погребении Группы-A: ее грушевидное навершие ничем не украшено, но рукоятка покрыта золотом и ее украшают фигурки животных, похожие на те, что украшают рукоятку ножа из Абу Зайдана.

Хотя это всего лишь гипотеза, палетка с «Охотой на страусов» (в Манчестере) должна датироваться чуть более поздним периодом, чем палетки Мина и Хатор: для этого предмета правдоподобной является дата между 3350 и 3250 годами. Своими раз­ мерами и тем, как показаны глаза персонажа и птиц, эта палетка напоминает группу палеток с дикими собаками (ср. выше, с. 185-186), одним из первых образцов которых она может быть; рельефные головы птиц в ее верхней части напоминают недекориро­ ванные палетки классического герзейского периода.

Нередко считается, что очень длинная «Палетка охотников» — самая древняя из больших рельефных палеток и предшествует палетке Нармера. Тем не менее, ее стиль связывает и ее со всей группой палеток с дикими собаками, из которых по меньшей мере одна датируется началом I династии (см. выше, с. 186 и примеч. 7). Если бы она датировалась началом этой династии, тогда было бы понятнее то, что на ней исполь­ зуются иероглифические знаки, уже засвидетельствованные в эту эпоху. Принимая во внимание внешний вид и оружие, возможно, что изображенные на ней охотники при­ надлежат к той же группе людей, которая изображалась в качестве наследственного врага на памятниках Верхнего Египта (см. выше, с. 191); она может быть современной палетке Нармера или даже более недавней.

12 Для этого достаточно сравнить подставки под штандартами с «Палетки коршунов» (Spencer, 1980, pl. 64) с теми, что фигурируют на статуях-триадах Микерина (ср. в том числе Aldred, 1965,113).

192

Палетки и навершия палиц из Верхнего Египта датируются или по имени фараона, который фигурирует на некоторых из них, или стилем орнамента, который объединяет их в одно целое. С уверенностью можно сказать, что весь ансамбль этих предметов вос­ ходит к периоду от 3200 до 3100 года до н. э.13 Так, например, обстоит дело с так назы­ ваемой «Палеткой городов», или «ливийской» (см. выше, и рис. 28), на которой можно заметить общие черты с палеткой Нармера: то же самое схематическое изображение городов или крепостей, использование иероглифических знаков, в том числе для Чехену, которым обозначается Ливия. Одни только эти черты могут подтвердить датировку этого документа архаической эпохой (Terrace, 1970, 21), нежели концом додинастиче­ ского периода, как это все еще иногда делают. По тем же причинам фрагмент с быками из музея Лувра может датироваться I династией.

Как в отношении изображенных сюжетов, так и по качеству рельефа, рукоятка ножа из Гебель эль-Арака (см. с. 177-180 и рис. 19) родственна палеткам, о которых говори­ лось выше. Как и они, она, возможно, современна I династии. То же самое можно сказать (из-за его тематики) и о ноже из Нью-Йорка. В большинстве своем изделия с барельефами принадлежат, скорее всего, к первым временам фараоновской монархии. Они являются скорее «историческими», нежели «доисторическими». Именно на них прежде всего основывается гипотеза об азиатском влиянии на формирование египетской цивилизации.

Вобщем и целом, было выдвинуто три аргумента в поддержку этого предположения:

•присутствие «месопотамских» мотивов в декоре палеток и рукояток ножей: «Владыка зверей» на ноже из Гебель эль-Арака и сказочные животные на палет­ ках (крылатые грифоны, монстры с головой пантеры и телом рептилии, ср. рис. 24 нас. 185);

•первые египетские здания, прежде всего царские гробницы строились из кирпи­ ча и с зубцами;

•наконец, находка месопотамских цилиндрических печатей в египетских гробни­

цах конца додинастического периода (Kantor, 1952).

Из этих аргументов самым убедительным кажется присутствие месопотамских цилиндрических печатей в долине Нила. Тем не менее, их не так много (самое большее четыре) и их месопотамское происхождение, как и «додинастический» характер по­ гребений, из которых они происходят, является спорным (Bissing, 1943; Kelley, 1974). Что касается построек с зубцами, типичных для I династии, совсем не обязательно искать их истоки в Месопотамии — они могут происходить из додинастических техник постройки, где использовались одновременно дерево, глинобитная масса, циновки и кирпичи (Е. В. Smith, 1938). Наконец, возможно, что египетские художники заим­ ствовали несколько декоративных мотивов из азиатского региона, и можно также предположить, что они видели эти орнаменты на небольших предметах с рельефами, таких как цилиндры-печати, которые циркулировали по всему Ближнему Востоку (Needier, 1984, 328).

13 Эти цифры опираются на самые новые датировки по «калиброванному» 14С, которые устанав­ ливают начало архаической эпохи с Нармером около 3150 года до н. э. и конец царствования Аха при I династии — около 3100 (Hassan 1980, 206). Нередко признают, что палетки исчезают начиная с царствования этого последнего царя. Тем не менее, следует отметить, что на основе другой интер­ претации данных 14С для начала архаической эпохи была предложена дата 3300 до н. э.

193

Рис. 28. «Ливийская палетка».

По Quibell, Archaic Objects, CGC, p. 223

Гипотеза, предполагающая прямое влияние месопотамской цивилизации на фор­ мирование египетской, малоубедительна, поскольку она опирается на наблюдения, которые можно объяснить косвенными связями; они установились в архаическую эпоху, а не в додинастическую, и входят в круг обмена между Палестиной и долиной Нила.

С начала I династии связи, объединявшие Египет и сиро-палестинский коридор, очевидны и многочисленны. Они, несомненно, восходят к середине IV тысячелетия, как показывают раскопки в Маади. Эти связи укрепляются в архаическую эпоху, даже если и Нармер не вторгался в какую-то часть Палестины, как это предполагалось14; его имя и архаические граффити были найдены на черепках, которые свидетельствуют об импорте египетских продуктов через Палестину. С другой стороны, кажется, что около 3100 года до н. э. сами египтяне использовали путь по суше, объединявший Египет с Ханааном: эта дорога тогда весьма активно использовалась (Oren, 1973). В ходе обмена между двумя странами египтяне первых династий могли видеть или приобретать предметы из Месопотамии. Таким образом, не нужно прибегать к гипо­ тезе о завоевателях, пришедших с дальнего Евфрата (Emery, 1961, 39 и passim) или даже присутствие выходцев из Месопотамии в Египте, чтобы объяснить несколько фактов, приведенных в поддержку этой гипотезы. Наконец, ни один египетский пред­ мет IV тысячелетия еще не был открыт в Месопотамии или в Сузиане, что делает маловероятным существование прямых контактов между жителями столь удаленных друг от друга культурных зон.

Наоборот, возможность непрямых связей через сиро-палестинский коридор кажет­ ся правдоподобной; частых и регулярных связей между Палестиной и Египтом при I династии вполне достаточно, чтобы объяснить присутствие редких предметов из

14 Эта идея была высказана в 1954 году Ядином, который видел в палетке Нармера памятник, увековечивший завоевание части Палестины этим фараоном (Yadin, 1955). Гипотеза была опроверг­ нута Уордом (Ward, 1969).

194

Месопотамии в долине Нила, а также заимствование нескольких азиатских декоратив­ ных мотивов египетскими художниками.

Следует подчеркнуть, что гипотеза об определяющем влиянии месопотамской цивилизации на египетскую в конце IV тысячелетия должна предполагать разрыв между додинастическими культурами и культурой архаической монархии, —разрыв, никакого следа которого мы не видим. Культурная эволюция долины Нила, напротив, характеризуется континуитетом: незаметно никакого пробела между файюмским не­ олитом или Меримдой и культурами Эль-Омари и Маади на севере или культурами Таса, Бадари, амратской и герзейской — на юге; нет никакого пробела и между клас­ сической герзейской культурой, протодинастической и архаическим периодом фара­ онов I династии. Судя по всему, население, осевшее на берегах Нила в конце VI тыся­ челетия до н. э., постепенно приспосабливалось к ритму, который диктовали разливы реки, каждый год оставлявшие после себя земли, пригодные для земледелия; экологи­ ческое богатство долины облегчило переход от кочевого образа жизни в палеолитиче­ ский период к оседлому, неолитическому.

От цивилизации Меримды до цивилизации Нармера различные культуры, следовав­ шие друг за другом на берегах Нила, передавали друг другу те же категории предметов: палетки, оружие и орудия из камня, а также одни и те же технологии — керамики, об­ работки кремня и более твердых камней, техники ткачества. Они использовали те же самые символы власти и авторитета: палицу, посох с крестом, раздвоенный кинжал. Все проявляли одинаковое почтение к определенным животным и то же понятие о за­ гробной жизни. Иероглифические знаки, которые появляются в середине V тысячелетия, хотя и изолированные, постепенно развиваются в связную систему письма. Наконец, искусство с его условностями развивается постоянно начиная со строгих статуй амрат­ ского периода вплоть до статуй архаической эпохи, потом — Древнего царства. Когда около 3100 года до н. э. появились редкие культурные черты, заимствованные в Азии, они тут же были поглощены и трансформированы нильской цивилизацией, которая уже тогда обладала — и обладала еще долгое время спустя — своим собственным характе­ ром: она нисколько не изменилась и даже не ускорила свое развитие.

АРХАИЧЕСКАЯ ЭПОХА,

ИЛИ ТИНИТСКОЕ ЦАРСТВО (I-II ДИНАСТИИ)

С легкой руки Манефона зачастую даже сегодня признают, что первого фараона первой из 30 «династий» египетского происхождения, правивших Египтом с IV тыся­ челетия до н. э. до IV в. до н. э., звали Менесом15. Фактически, о появлении царя Менеса (в форме Мени) в иероглифических текстах с уверенностью можно говорить только

15 Геродот (II, 99) приписывает «Мину»/Менесу (в форме τού Μίνα / τω Μίνι) сооружение плотины, которая, отвратив течение Нила, якобы позволила выстроить Мемфис, защищая его при этом от на­ воднений.

195

начиная с XVIII династии около 1500 года до н. э. и можно усомниться в том, что именно так звали первого царя архаической эпохи (Derchain, 1966; Vercoutter, 1988).

Имена фараонов I династии, которые можно прочесть на современных документах (палетках, печатях, табличках, цилиндрах, отпечатках печатей), отличаются от тех, что дошли до нас благодаря манефоновской традиции, как от тех, что сохранились в царских списках.

Приход I династии к власти и значительное количество сопровождающих ее пись­ менных документов делают объединение Египта весьма ощутимым фактом. Тем не менее, было бы ошибкой видеть здесь разрыв в политической эволюции страны: до прихода к власти первого фараона, между 3200 и 3100 годами царил-де политический хаос с множеством независимых, враждующих друг с другом государств, а после 3100

± 120 единственный монарх, воцарившийся в метрополии, якобы получил полную власть над всей Долиной. Действительность была гораздо сложнее: абсолютная мо­ нархия фараонов с божественным правом стала результатом длительной эволюции в ходе многих поколений.

Общая продолжительность восьми царствований: по Манефону, 252 / 253 года (1); согласно Палермскому камню, 194 года от Аха до Ка, или 254 года, если добавить 60 лет царствования Нармера.

*См. Waddell, 1964, 30-35.

**По Gardiner, 1961,430.

***Даты, полученные на основании Палермского камня (Helck, 1987, 125), причем начало цар­ ствования Аха датируется 3125 годом до н. э. (Hassan, 1980, 206).

****По Hassan, 1980, 204.

NB. Даты царствований округлены к 5 или 10.

(1) Сумма цифр, приведенных Африканом для каждого царствования, равняется 263, а не 253 (Waddell, 1964, 29 и п. 7).

При V династии, около -2500 — вероятная дата Палермского камня — сохранив­ шийся на нем фрагмент анналов (см. выше, с. 76) дает имена семи государей в красной короне (см. рис. 29.2). Мы знали бы больше, если бы этот фрагмент дошел до нас без лакун, поскольку в нем можно увидеть места, где должны были бы быть имена еще

196

восьми царей; другой фрагмент того же документа показывает семь фараонов, которые носят двойную корону, или псхент (рис. 29.3), но их имена утрачены (Breasted, 1931); и в этом документе также видны следы мест, где должны были находиться еще три или четыре имени правителей.

Итак, только на фрагментах из Палермо и Каира фигурируют по меньшей мере 25 имен царей, которые правили всем Египтом или его частью до I династии. Принимая во внимание объем лакун, а также и то, что мы не можем с уверенностью определить первоначальные размеры Палермского камня, невозможно определить, сколько же именно царей правили до -3100 года, или понять, были ли персонажи, увенчанные белой короной, равным образом представлены наряду с царями, носившими красную или двойную корону16.

Итак, согласно Палермскому камню, до I династии около десятка царей уже цар­ ствовали над единым Египтом (Breasted, 1931); они фактически носили двойную ко­ рону, которая, по египетской традиции исторической эпохи, символизировала царскую власть над Египтом в целом — белая корона над Верхним Египтом, красная — над Нижним.

Эти последние додинастические цари17, которые составляют то, что иногда назы­ вается «нулевой» династией, были погребены в Умм эль-Кааб, где находится некрополь Абидоса (Kaiser-Dreyer, 1982; Helck, 1987). Эти гробницы, расположенные довольно далеко в пустыне (см. карту VII), меньших размеров, чем у фараонов I династии, и очень близки к ним — то ли потому, что эти фараоны хотели покоиться рядом со своими предками, то ли потому, что еще с этой далекой эпохи Абидос был посвящен богу-псу Хентиментиу, богу умерших, местному предшественнику Осириса, и уже обладал тем престижем, который был ему присущ на всем протяжении истории Египта, вплоть до македонского завоевания и позднее.

16 Иногда ошибочно говорят о наличии царей, носящих одну белую корону Верхнего Египта (см.

рис. 29.1 ) на Палермском камне, как и на фрагменте из Каира.

17Существование шести из них (все — предшественники Нармера) известно благодаря докумен­ там с надписями или декором, происходящим из Иераконполя, Таркана, Абидоса, Завийет эль-Ариана и восточной Дельты (Helck, 1987, 94-95).

197

После нового исследования царского некрополя в Абидосе в 1982 году, атрибуции гробниц, установленные Питри в конце XIX века, были пересмотрены (Kaiser-Dreyer, 1982 и карта VII). В ходе этого обследования по меньшей мере две гробницы фарао­ нов — предшественников Нармера — были отнесены к определенным царям. Принимая во внимание пересмотр 1982 года, как и документы, обнаруженные после тех, что были собраны Питри и Амелино (см. ниже), может быть предложена возможная последова­ тельность пяти из этих правителей, предшествующих царю Скорпиону и Нармеру (табл. VII).

Таблица VII

«Нулевая» династия по Kaiser-Dreyer, 1982

2._________________ *Ни-Хорь________________________________________________________

а. Серех (ср. рис. 30 ниже) этого царя не содержит его имени; b. Чтение неясно, серех этого царя был найден в Тархане; с. Чтение неясно, серех этого царя был найден в Type; d. Чтение оспаривает Хельк (Helck, 1987); е. Чтение оспаривает Хельк (Helck, 1987). Каплони (Kaplony, 1958) читает sḫn/ сехен.

Вплоть до 1939 года полагали, что все фараоны архаической эпохи были погребены

вАбидосе. Это убеждение основывалось как на авторитете Манефона, который при­ водит в качестве места, откуда произошли две первые династии, город Тинис вблизи Абидоса, так и на результате раскопок, предпринятых в Умм эль-Кааб Амелино, а затем Питри, которые с 1895 по 1911 год обнаружили там гробницы, изобиловавшие источ­ никами с именами фараонов этих династий (Amelineau, 1897-1898 и Id., 1899-1902; Petrie, 1900, 1902 и 1903; Naville-Peet, 1913-1914).

Между 1938 и 1958 годами открытие больших гробниц (также архаических) в се­ верной части некрополя Саккара (см. карту VIII) поставило прежнюю уверенность под вопрос. В Абидосе или в Саккара были похоронены фараоны I династии?

Чтобы объяснить наблюдения, сделанные в ходе раскопок обоих памятников, были выдвинуты две гипотезы: 1) гробницы в Саккара являются настоящими гробницами фараонов I династии, а гробницы в Абидосе — всего лишь кенотафы, воздвигнутые

вих память, как фараонов Верхнего Египта (Emery, 1961; Lauer, 1985); 2) гробницы

вАбидосе действительно принадлежат фараонам I династии, а гробницы в Саккара — очень высоким чиновникам, вероятно, близким родичам государей (Kaplony, 1963;

Kemp, 1966; 1967; Kaiser-Dreyer, 1982).

Восемь фараонов I династии царствовали примерно с 3180 по 2925 год (ср. табл. VI выше), то есть в течение более двухсот лет. В весьма многочисленных современных гробницах — царских, гробницах высших чиновников или просто людей привилеги­ рованного положения — изобилие погребального инвентаря и его качество говорит

199

Карта VIII. Архаический некрополь в Саккара

По Stadelmann, 1985, р. 10

200