Понятие истины и теории истины: корреспондентская, когерентная и консенсусная

В философии истина изучается логикой. Можно выделить три критерия истины:

1. Очевидность - то, в чем нельзя сомневаться, сомневаясь во всем.

2. Консенсус или соглашение - то, о чем договорились.

3. Практика или применимость - то, что применимо. (Критерий истины - есть практика, Маркс)

Корреспондентская теория.

Аристотель: сказать, что существующее существует, и несуществующее не существует - истинно, а сказать, что несуществующее существует и существующее не существует - ложно.

Тарский: “p” истинно, если p

Когерентная теория.

Гегель: истиной является то, что выводимо из предпосылок.

Кант: истина - согласие содержания с собой.

Консенсусная теория.

Истина - то, о чем мы договорились.

Утилитарная теория.

Истина - все то, что полезно (Джон Дьюи)

Понятие познания: прямое и косвенное познание, определения Познание

Познание - это превращение ссущего в объект. (Гартман)

Ссущее (оно же сующее) - это мир, как он есть сам по себе без наблюдателя.

Объект - это интерпретированное сущее.

Познание есть открытие причин предметов. (Бэкон)

Познание - это открытие (выявление) возможности явления (у Вари написано: причин предмета, но ее походу заклинило на этом). (Кант)

Познание есть припоминание. (Платон)

Познание бывает прямым и косвенным. Короче, прямое - прямо направлено на мир, косвенное - рефлексия

Понятие знания и проблема обоснования знания

Знание - обоснованное истинное убеждение.

Знания - убеждения, истинность которых базируется на физическом восприятии

Убеждение - это полагание чего-либо истинным.

Знание бывает знанием-знакомством или знанием-описанием. (Бертран Рассел)

Декарт писал: “Cogito ergo sum”

Понятие научного метода: индукция, дедукция и абдукция

Научный метод почти всегда подразумевает логический вывод, то есть получение нового суждения из предыдущих. Можно выделить две проблемы:

1. Какая связь должна быть между двумя суждениями, чтобы из них могло возникнуть новое?

2. Что есть новое?

Индукция - обобщение, перенос по аналогии, переход от частного к общему.

Перенос по аналогии (общая теория систем) - единственный способ получения нового знания.

Тут он начать говорить что-то о герменевтическом круге (вообще этот вопрос он любит, обещал спрашивать) - термин описывающий движение от части к целому и от целого к части.

Важным вопросом является: существуют ли научные способы познания нового кроме переноса по аналогии?

Дедукция - переход от общего к частному. При дедукции не происходит увеличение количества информации и новый вывод не может быть противоречивым.

Силлогизм - опосредованное дедуктивное суждение.

Абдукция - построение объясняющей гипотезы. Термин для этого гипотетико-дедуктивного метода введен Чарльзом Пирсом. Рен-ТВ дал альтернативное определение: абдукция - это похищение людей инопланетянами.

Индукция начинается с фактов.

Дедукция начинается с теории.

Реальный логический вывод начинается с проблемы.

Понятие научной теории и проблема верификации/фальсификации

Научной теорией можно назвать совокупность проверяемых высказываний о причинах наблюдаемых явлений.

Принцип верификации - принцип, сформулированный Венским Кружком, требующий подтверждения положений научной теории эмпирически. Принцип верификации связан с позитивизмом. Важным парадоксом является то, что принцип верификации не реализует принцип верификации, то есть не является научным.

Фальсифицируемость - отрицательный (основанный на опровержении) критерий научности введенный Поппером в “Логика и рост научного знания” на замену положительного (основанного на подтверждении) понятия верификации.

По Попперу научная теория не может быть принципиально неопровержимой, то есть должна существовать методологическая возможность опровержения путем эксперимента. Пример ненаучной по Попперу теории - религия, которая не подразумевает под собой путей для собственного опровержения. Процедура фальсифицируемости критерия фальсифицируемостинеясна, и это подвергает сам критерий сомнению.

Томас Кун отвергал понятия верификации и фальсификации. Обращаясь к историческому опыту, он ввёл понятия парадигмы - безусловного знания о природе в данный момент. Исследование парадигм приводит к аномалиям, что приводит к сменам парадигм.

Фейерабенд также отвергал оба этих понятия. Фейерабенд выделял проблему связи науки и государства и считал, что философия науки не может описать науку или задать принципы исследований.

16