13. Личность как субъект политики.

В цивилизованном обществе политика осуществляется для людей и через людей. Какую значительную роль ни играли бы социальные группы, политические партии, в конечном счете ее главным субъектом выступает личность, ибо сами эти группы, партии и другие общественные организации состоят из отдельных индивидов и только через взаимодействие их интересов и воли определяется содержание и направленность политического процесса, всей политической жизни общества.

Здесь следует кратко упомянуть о классификации субъектов политики. Так, выделяют институциональные и социальные субъекты. К институциональным относятся государство, партии, профсоюзы и другие институты, составляющие ПСО или влияющие на нее. Личность относится к социальным субъектам (наряду с различными соц. стратами и группами).

Существует и другая классификация субъектов, предложенная амер. политологом Алмондом. Эта классификация делит всех участников пол. жизни общества, в том чилсе и индивидуальных на:

1) субъекты персональные, движимые заботой о ре­ализации своих личных, повседнев­ных интересов и не осознающие политических последст­вий своего участия;

2) субъекты-подданные, понимающие свою политиче­скую роль, но не видящие возможности самостоятельно воздействовать на политическую жизнь;

3) субъекты-участники, имеющие свой политический интерес, представляющие пути и способы реализации своих политических целей и активно участвующие в пол. жизни об-ва.

Личность, даже не являющаяся активным участником пол. жизни, все равно выступает первичным ее субъектом. Как отмечали еще древние (Протагор), «человек есть мера всех вещей». Это полно­стью применимо и к политике. Именно личность, ее ин­тересы выступают «ме­рой политики», движущей силой любой политической актив­ности.

В современной политологии также существует концепция человеческого измерения политики. Суть концепции – в том, что критерием внутригосударственной и международной политики выступает соблюдение и обеспечение прав и свобод человека и гражданина. Через соблюдение прав и свобод утверждается высшая ценность личности не только в отдельных государствах, но и во всем мире. Так и в российской конституции взаимоотношения личности и власти выражены в статье 2: Человек является высшей ценностью.

Таким образом проблема личности как субъекта политики выражается вопросом о ее политическом участии. Участие человека в политической жизни служит, во-первых, и удовлетворению внутренних потребностей личности (как то: самоутверждение, самовыражение, реализация своих творческих возможностей), во-вторых, интересам общественным (активное участие граждан в политике, сопряженное с формированием гражданского общества – гарантия, защищающая современный мир от отчуждения общества и управления.

В то же время политическое участие — это не всегда хорошо и нельзя отождествлять его с демократией. Тер­рористические акции против неугодных политических деятелей - это, не­сомненно, участие в политической жизни, но от демокра­тии очень далекое. Поэтому, изучая проблему политического участия личности, необходимо придерживаться дифференцированного подхода. Этому способствует учет тех мотивов, которые имеет личность, начиная политическое участие.

Также заслуживает внимания вопрос об уровнях участияличности в политике. В демократическом обществе личность может быть участником всех политических процессов на любом уровне, в лю­бой их форме и на любой стадии. Прежде всего, функциональное участие личности в политике проявляется в том, что люди сами определяют форму политической организации общества, к которому они принадлежат: форму правления, систему властных органов и т.д.

Деятельность личности как субъекта политики осу­ществляется на уровне непосредственного или опосредованного участия. Непосредственное участие граждан в решении важных вопросов государственной и общественной жизни называется прямой демократией (выборы, референдумы). Вместе с тем политическое участие может осуществляться и через избранные людьми органы (пар­ламент, местные органы власти, выборные органы об­щественно-политических организаций и объединений) – представительная демократия.

+ СМОТРИ ВОПР О ПОЛ СОЦИАЛИЗАЦИИ