- •Л.С. Васильев история востока
- •Предисловие
- •Вводная часть Сущность проблематики
- •Глава 1 Феномен Востока: история изучения и современные проблемы
- •Что такое Восток?
- •Европа и Восток: две структуры, два пути развития
- •История изучения Востока
- •Феномен развивающихся стран и традиционный Восток
- •Глава 2 Марксизм и отечественная историография о Востоке
- •Маркс, марксизм и Восток
- •Реалии марксистского социализма и истмат о Востоке
- •Отечественная историография Востока: поиски альтернатив
- •Концептуальное решение проблем Востока в современном отечественном востоковедении
- •Часть первая. Древний восток
- •Глава 3 Ранние формы социальной организации и процесс генезиса предгосударственных институтов
- •Генезис социальных связей: реципрокный обмен
- •Ранние формы неравенства и система редистрибуции
- •Администрация в земледельческой общине
- •Генезис надобщинных политических структур
- •Глава 4 Закономерности формирования государства на Востоке
- •Власть и собственность: феномен власти-собственности
- •Раннее государство
- •Развитое государство на Востоке
- •Глава 5 Древнее Двуречье: возникновение первых государств
- •Протогосударства древнего Шумера
- •Ранние государства Месопотамии
- •Вавилония
- •Законы Хаммурапи
- •Глава 6 Древний Египет
- •Древнее царство (XXVIII — XXIII вв. До н.Э.)
- •Структура раннеегипетского общества
- •Среднее царство (XXI — XVIII вв. До н.Э.)
- •Изменения в социально-экономической структуре
- •Новое царство (XVI — XI вв. До н.Э.) и расцвет Древнего Египта
- •Реформы Эхнатона
- •Древний Египет при Рамсесе II
- •Позднее царство: Египет под властью иноземных правителей
- •Глава 7 Древние государства Западной Азии
- •Митанни и хетты
- •Ассирия
- •Восточное Средиземноморье
- •Нововавилонское царство
- •Глава 8 Империя Ахеменидов и завоевания Александра
- •Древние иранцы. Мидия
- •Кир II Великий и держава Ахеменидов
- •Реформы Дария 1 и социальная структура империи Ахеменидов
- •Греки, греко-персидские войны и гибель империи Ахеменидов
- •Империя Александра Македонского
- •Эпоха эллинизма на Ближнем Востоке
- •Глава 9 Древняя Индия: становление основ социальной структуры
- •Индская цивилизация (Хараппа и Мохенджо-Даро)
- •Индоарии в долине Ганга
- •Социальная структура индоариев периода вед (конец II — начало 1 тысячелетия до н.Э.)
- •Северная Индия в середине 1 тысячелетия до н.Э.
- •Глава 10 Древняя Индия: политическая система и социальная структура
- •Организация империи Маурьев (317 — 180 гг. До н.Э.)
- •Индия после Маурьев. Кушаны. Гупты
- •Сельская община в древней Индии
- •Рабы и неполноправные
- •Варново-кастовая социальная иерархия
- •Глава II Древний Китай; формирование основ государства и общества
- •Возникновение китайской цивилизации
- •Династия Шан-Инь и проблема Ся
- •Общество Шан-Инь и чжоусцы
- •Китай в период Западного Чжоу (1027—771 гг. Дон. Э.)
- •Упадок власти вана и укрепление уделов
- •Восточное Чжоу. Период Чуньцю (VIII—V вв. До н. Э.)
- •Глава 12 Древний Китай: трансформация чжоуской структуры; и возникновение империи
- •Трансформация чжоуской структуры
- •Конфуцианство и легизм
- •Период Чжаньго («Борющиеся царства», V—III вв. До н.Э.)
- •Империя Цинь (221 — 207 гг. До н.Э.)
- •Глава 13 Древний Восток: государство и общество
- •Формы ведения хозяйства
- •Принципы социальной структуры
- •Государство и проблема классов
- •Государство и общество
- •Глава 14 Древний Восток: специфика регионов и динамика исторического процесса
- •Консервативная стабильность
- •Динамика исторического процесса
- •Специфика региональных очагов цивилизации
- •Древняя Индия
- •Часть вторая. Средневековой Восток Глава 1 Средневековье и проблема феодализма на Востоке
- •Проблема феодализма на Востоке
- •Средневековье как этап истории Востока
- •Глава 2 Ближний Восток и Иран от эллинизма до ислама
- •Бактрия и Парфия
- •Сасанидский Иран
- •Аравия до ислама
- •Глава 3 Арабский халифат
- •Халифат Омейядов (661—750)
- •Халифат Аббасидов (750—1258)
- •Государства распавшегося халифата
- •Глава 4 Османская империя (Турция)
- •Внутренняя структура империи
- •Кризис военно-ленной системы империи
- •Арабские страны под властью Турции
- •Глава 5 Позднесредневековый Иран
- •Государство Сефевидов
- •Сефевидский Иран после Аббаса. Надир-шах
- •Афганцы и империя Дуррани
- •Иран под властью первых каджарских шахов
- •Глава 6 Средневековая Индия до ислама
- •Политическая история Индии в VI—XII вв.
- •Внутренняя структура
- •Общинно-кастовая система
- •Государство и община в Индии
- •Глава 7 Индия под властью мусульманских правителей
- •Делийский султанат (1206—1526)
- •Внутренняя структура султаната
- •Государства Южной Индии в XV—XVI вв.
- •Англичане в Индии (XVIII— середина XIX в.)
- •Глава 8 Китай в раннем средневековье эпоха Хань и кризис империи
- •Реформы Ван Мана и крушение первой династии Хань
- •Вторая династия Хань (25—220)
- •Эпоха Троецарствия (220—280) и империя Цзинь
- •Китай в период Нань-бэй чао (IV—VI вв.)
- •Глава 9 Китайская конфуцианская империя в период расцвета (VI—XIII вв.)
- •Расцвет империи при династии Тан (618—907)
- •Грансформация танского общества в VIII—х вв.
- •Китай в период Сун (960—1279)
- •Чжурчжэни (Цзинь) и южносунская империя
- •Глава 10 Закат китайской империи Юань, Мин, Цин
- •Монголы и династия Юань (1280—1368)
- •Китай в период династии Мин (1368—1644)
- •Маньчжуры и династия Цин в Китае
- •Цинский Китай и внешний мир
- •Глава II Юго-Восточная Азия: Цейлон и страны Индокитая
- •Шри-Ланка (Цейлон)
- •Таиланд (Сиам)
- •Камбоджа
- •Вьетнам
- •Глава 12 Юго-Восточная Азия: островной мир
- •Индонезия
- •Филиппины
- •Глава 13 Дальний Восток; Корея и Япония
- •Формирование государственности в Корее
- •Корея в позднем средневековье (династия Ли)
- •Япония до сёгунов (до XII в.)
- •Япония при сёгунах (XII — XIX вв.)
- •Глава14 Средневековая Африка: Судан
- •Западный Судан
- •Центральный Судан
- •Восточный Судан. Эфиопия
- •Восточная Африка. Побережье
- •Тропическая Африка и ислам
- •Глава 15 Средневековая Африка: юг континента
- •Государственные образования Гвинеи
- •Государства южной саванны
- •Южная Африка
- •Социальные и политические структуры Африки
- •Глава 16 Государства и общества средневекового Востока
- •Исламская государственность
- •Транзитная торговля и кочевники
- •Власть и собственник
- •Государство и общество
- •Традиционное восточное общество и его потенции
Камбоджа
Древнейшим государственным образованием на территории Камбоджи была Фунань — индианизированное государство, история которого известна в основном по данным китайских хроник. Все, что известно о Фунани, указывает на индийские и индуистско-буддийские политические и культурные истоки этого государства, тогда как об этнической характеристике населения трудно сказать что-либо определенное. Не исключено, что одним из основных местных субстратов уже и тогда были кхмеры, хотя возможно, что роль их в то время была еще невелика. Завоевание Фунани ее северным соседом Ченла, в прошлом ее вассалом, привело в середине VI в. к господству кхмеров, культура и письменность которых сложились на индо-буддийской санскритской основе. Как полагают, индоиранским по происхождению было и название (Камбоджа), которым стало именоваться новое государство. Немногочисленные надписи на санскрите и кхмерском языках, а также материалы китайских источников содержат немало сведений о ранних периодах истории Камбоджи, которую нередко посещали китайские посольства (стоит вспомнить, что в эти века Китай был сюзереном Вьетнама и китайцы часто бывали рядом с кхмерским государством).
Сведения, о которых идет речь, позволяют предположить, что структура ранней кхмерской Камбоджи была типичной для восточных обществ. Землевладельцы в основном являлись крестьянами, жившими общинами. Существовало служебное землевладение. В казну шел поток ренты-налога. Государственный аппарат существовал на привычной иерархическо-чиновничьей основе. Господствующей религией был буддизм, хотя огромную роль играл и индуизм. Даже в мифологии есть следы претензий правящего дома Камбоджи на родство с легендарными индуистскими «лунной» и «солнечной» династиями.
На рубеже VII—VIII вв. Камбоджа распалась на несколько соперничавших государств, в ходе междоусобной борьбы которых с IX в. стала усиливаться Камбуджадеша (Ангкорская Камбоджа) с ее обожествленными правителями (дева-раджа, т.е. царь-бог), культ которых немало содействовал развитию строительства пышных дворцово-храмовых комплексов, непревзойденной вершиной которых стали храмы Ангкора, где доминировали башни в форме линги, шиваистского символа правителя. Соответственно огромную роль в стране играли индуистские жрецы-брахманы, то и дело прибывавшие в Камбоджу. Правитель страны был высшим собственником всего, включая земли, т.е. субъектом власти-собственности. Часть земли непосредственно принадлежала двору, немало — жрецам и храмам. Доход с остальных шел в казну. Обрабатывали землю общинные крестьяне, но на королевских и храмовых землях этим обычно занимались неполноправные кхнюм. Административный аппарат состоял из чиновников, получавших за службу временные служебные наделы, которые, как правило, тоже обрабатывали кхнюм. Поскольку должности, особенно в высших разрядах чиновничества, бывали наследственными, чиновник по статусу был близок к знатному аристократу с его наследственными, нередко перераставшими в феодальные, правами.
Расцвет Ангкорской Камбоджи пришелся на XI век; с XIII в. она стала заметно ослабевать, чему в немалой степени способствовало проникновение из соседних стран буддизма в его южной хинаянист-ской форме. Религиозная борьба между индуистами-шиваитами и буддистами привела в Камбодже к победе буддизма, что совпало по времени с ослаблением и распадом Камбуджадеши. С XIV в. уходит в прошлое почти теократическая власть обожествленного монарха. Хинаянистский буддизм становится государственной религией. С XV в., когда сиамцы разграбили Ангкор, Камбуджадеша окончательно перестала существовать. Правда, вскоре Камбоджа была воссоздана заново со столицей в Пномпене, но величие страны, как и ее национальная гордость — храмы Ангкора, ушли в прошлое, в историю.
В XVI—XVII вв. Сиам и Дайвьет (Вьетнам) сильно теснили Камбоджу. И хотя временами кхмерам удавалось постоять за себя, сила была уже не на их стороне. Борьба кончилась тем, что в XIX в. правители Камбоджи вынуждены были признать двойной сюзеренитет Сиама и Вьетнама и искать помощи против своих сюзеренов на стороне, у французов, которые не преминули воспользоваться этим, что и привело, как известно, к превращению Камбоджи в колонию Франции.
Лаос
История Лаоса развивалась во многом параллельно таиландской: на местную аборигенную аустроазиатскую этноязычную основу наложился вначале мон-кхмерский, а затем таи-лаосский слой. Но, в отличие от Таиланда, города и протогосударства здесь оформились довольно поздно, в основном уже под влиянием кхмерской и даже тайской культур и через них — индо-буддизма. Этому процессу способствовали все те же волны тайской миграции, вызывавшиеся политическими событиями в Наньчжао в IX—XIII вв. В XIII в. Северный Лаос вошел в состав тайского государства Сукотаи, где господствующей религией был буддизм Тхеравада. Южные районы Лаоса в это время находились под влиянием кхмерских государств. В XIV в. несколько лаосских княжеств объединились в государство Лансанг, первый правитель которого Фа Нгун (1353—1373) расширил свои владения также за счет северно-восточных районов Таиланда.
Административная структура Лансанга, как и тайская, вобравшая, видимо, немало из китайской традиции через посредство Наньчжао, представляла собой иерархическую сеть центральных и окружных администраторов, каждый из которых управлял определенным ведомством либо округом, заботясь при этом о взимании с крестьян ренты-налога, об осуществлении необходимых общественных работ. Видимо, окружные начальники ведали и соответствующими военными формированиями. Тайское население считалось привилегированным; в основном именно из него набирали воинов. Большим влиянием в стране пользовались буддийские монахи. Строились многочисленные монастыри и храмы, бывшие одновременно — как и в Бирме, Сиаме, на Цейлоне, в Камбодже и других буддийских странах — центрами образования, грамотности, культуры.
В XIV—XV вв. Лансанг вел длительные войны с Аютией (Сиамом) за контроль над некоторыми тайскими княжествами. Затем начались войны с Дайвьетом, а с XVI в. — с Бирмой. Эти века были временем расцвета единого лаосского государства, его литературы и культуры. Наивысшего могущества Лансанг добился в годы правления Сулигна Вонгеа (1637—1694), но после его смерти государство распалось на ряд княжеств, из которых сильнейшим вскоре стал Вьентьян, правители которого, опираясь на поддержку бирманского Авского государства, соперничали с тайской Аютией. Усиление Сиама в конце XVIII в. и ориентация на него враждебных Вьентьяну князей привели к походу тайцев в Лаос, завершившемуся превращением Лаоса на некоторое время в вассала Сиама. В начале XIX в. в результате новых войн с сильным сиамским государством Лаос потерпел поражение и был расчленен. Большая часть его территории попала под власть Сиама и Вьетнама. После вьетнамо-французских войн в 60-х и 80-х годах XIX в. Лаос оказался под сильным влиянием Франции, а затем стал ее протекторатом.