Сборник_Мол.форум Хакимовские чтения

вал академическое изложение яркими конкретными фактами из источников и параллелями из духовной жизни Европы. В этом очерке В. В. Бартольд показал себя как специалист, одинаково хорошо знакомый со всеми периодами жизни мусульманского мира – и арабским, и персидским, и монголо-турецким, одинаково близко присмотревшийся к прошлой жизни и мусульманского, и христианского Востока в их взаимоотношениях. Автор впервые выяснил полную преемственность в развитии этой культуры и непрерывность ее развития во все периоды1. Очерк «Культура мусульманства» показывает синкретический характер мусульманской культуры, ее истоки и основные элементы, оригинальные и заимствованные черты, ее взлеты и падения и завершается рассмотрением проблемы ислам и современная культура2.

Вкниге «Мусульманский мир» поставлен вопрос об истории мусульманского мира как части всемирной истории и снова затронуты проблемы, уже рассматривавшиеся в названных двух очерках. За обзором этнического состава мусульманского мира следует характеристика главных арабских источникови востоковедной литературы по истории ислама и его культуры3.

Эти три работы взаимно перекликаются и друг друга дополняют. Каждая из них в своей области подводит итог многолетним изысканиям и раздумьям В. В. Бартольда над историей мусульманских народов. Они построены на широких исторических обобщениях и затрагивают животрепещущие вопросы, поныне обсуждаемые в ученых и общественных кругах.

Впоследнее десятилетие своей жизни В. В. Бартольд уделил внимание преимущественно проблемам зарождения и начальной истории ислама. История отдельных мусульманских общин рассмотрена В. В. Бартольдом в двух статьях. В статье «К истории религиозных движений X века» (1918 г.) он дал сводкуианализизвестийо«еретическом» учениибагдадцаИбнАби-л-‘Азакира,

оподавлении и казни главных участников движения. Статья 1915 года о за-

1Бартольд В.В. Ислам // Бартольд В. В. Сочинение. Т. VI. С. 81–139.

2БартольдВ. В. Культурамусульманства// Бартольд В. В. Сочинение. Т. VI. С. 143–204.

3Бартольд В. В. Мусульманский мир // Бартольд В. В. Сочинение. Т. VI. С. 207–296.

61

терявшейся в горных областях Памира и Гиндукуша малочисленной общине («секте») марванитов основана на материале, собранном на месте А. А. Семеновыми на сведениях нарративных источников.

Несколько историко-биографических этюдов, ярко освещающих арабский ислам первых двух веков, В. В. Бартольд посвятил деятелям эпохи Умаййадов (661–750): «Халиф Омар II и противоречивые известия о его личности» (1922 г.), «Христианское происхождение омейядского царевича»

(1926 г.), «Ал-Авзаси»1.

ЭВОЛЮЦИЯ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДОКТРИНЫ США В ЕГИПТЕ ВО ВРЕМЯ «АРАБСКОЙ ВЕСНЫ»

Т. А. ЮСУПОВ

В результате серии революций в ряде стран Северной Африки и Ближнего Востока к власти пришли исламисты. В этих условиях США, одни из ведущих игроков в регионе, активно поддерживают новые демократические режимы; это выглядит поразительным, если учесть то, что до революций эти государства следовали в фарватере американской политики. Египет являлся центром этих событий, по сравнению с которым остальные страны являются в этом процессе периферией. Причина в том, что Египет был и остается региональным лидером, который имеет огромное влияние на внутреннюю политику соседних стран. Причина также и в том, что в Египтек власти пришли «Братья-мусульмане», НПО, которая по своей идеологии резко антизападная. Чтобы осмыслить внешнеполитическую игру Вашингтона, мы обратились к

1 Халидов А. Б. Предисловие // Бартольд В.В. Сочинения. Т. VI. М., 1966. С. 5–12; Акрамов Н. М. Выдающийся русский востоковед В. В. Бартольд. Научно-библиогра- фический очерк. Душанбе, 1963; Туманович Н. Н. Описание архива академика В. В. Бартольда. М., 1976; БартольдВ. В. //Большаясоветскаяэнциклопедия. Т. 3. М., 1970. С. 22–23.

62

египетской революции, чтобы на его примере проиллюстрировать причину изменения внешнеполитическойдоктрины Вашингтона.

До революции отношения Египта и США строились на принципах вассалитета. Египет не проводил собственной политики, а следовал в фарватере политики США. Так например, Египет поддерживал Израиль в палестинской проблеме, участвовал в блокаде сектора Газа. Также правительство Египта проводило недружественную политику по отношению к Ирану. Проамериканизм выливался и во внутреннюю политику президента Мубарака, в частности, им подавлялось и подвергалось гонениям НПО «Братья-мусульмане», которая является ярко антизападно направленным движением, поддерживающим палестинское движение сопротивления. Напомню, что партия «Хамас» – это одно из ответвлений «Братьев…», что записано в одном из пунктов хартии партии «Хамас». Политическая позиция президента Египта подкреплялась и командованием армии, сильно зависящей от материальной помощи США, которая достигала 1,5 млрд долларов в год.

Казалось бы, вопрос отношения между Египтом и США до событий 25.01.11 не представляет проблемы, однако в первые же дни революции в результате рассекречивания сайтом WikiLeaks письма американского посла в Египте Маргарет Скоби, попавшего к ним в руки, стало известно, что американцысотрудничалиещев2008 годусоппозицией, котораявсентябре2011-го планировала захватить власть. Этот факт, часто предъявляемый сторонниками теории цветных революций, вовсе не говорит о том, что США хотели свергнутьсвоегосоюзникаипоставитьнового, болееудобного. Этописьмоговорит толькоотом, чтоСШАниприкакихобстоятельствахнехотелитерятьконтроль над Египтом. То, что социальные проблемы давно назрели, было хорошо известно, и в этих условиях сотрудничество с оппозицией было необходимо, так как возможно, что в случае переворота власть перейдет к ним в руки и ГосударственныйДепартаментбудетвытесненизрегиона, т. еэтоигранаопережение.

63

С началом революции позиция США по отношению к руководству страны начинает меняться. В первые же дни Х. Клинтон делает заявление: «Мы поддерживаем гражданские права и свободы народа Египта, в том числе свободу слова и право объединяться в общества и организации. Мы призываем власти Египта не препятствовать проведению мирных демонстраций протеста и не блокировать средства связи, в том числе – сайты социальных сетей. Мы твердо верим в то, что сейчас у правительства Египта есть уникальная возможность провести политические, экономические и социальные реформы, отвечающие потребностям и интересам народа этой страны», – заявила она, призывая правительство к глубоким реформам, Клинтон в то же время не поддерживает желание оппозиции свергнуть власть. Очень примечательно, что Израиль в это время призвал Запад поддержать Х. Мубарака. Это говорит о том, что позиции США и Израиля начинают расходиться. Если для Израиля сохранение Х. Мубарака у власти жизненно важно, поскольку от позиции Египта зависит судьба палестинского конфликта, то для Америки такой необходимости нет. США хочет договориться с тем, кто одержит верх. На вторую неделю революции Запад радикализировал свое отношение к режиму Мубарака, начал требовать немедленной трансформации власти, «…передачи власти переходному правительству под руководством нынешнего вице-президента О.Сулеймана при поддержке египетских военных, представителей администрации и дипломатов из других арабских стран» также предлагалось введение в правительство оппозиционных сил, в т. ч. «Братьевмусульман». Этот шаг США показывает, что Государственный Департамент усиленно держится за режим, переходное правительство, состоящее из всего прежнего аппарата власти, мощнейшего, взращенного за долгое правление Мубарака слоя номенклатуристов, проамериканской армии и реакционных сил других арабских стран должны были разбавить революционный пыл восставших, тем самым перевести революцию в мирное русло. После того, как

64

самая сильная и организованная сила «Братья-мусульмане» выходит на переговоры, в силу вступает очередная стадия игры Вашингтона. Ее прекрасно выразил Сорос: «Президент Обама лично и Соединенные Штаты как страна могут выиграть, выйдя вперед и поддержав запрос на достоинство и демократию. Это поможет восстановить американское лидерство и избавиться от длительной структурной слабости наших альянсов, причина которой в том, что они заключаются с непопулярными и авторитарными режимами. Такой подход откроет дорогу мирному прогрессу в регионе». Таким образом, США пытается оседлать народный почин снизу, дабы вовсе не лишиться влияния в регионе. К этому можно добавить то, что Иран, который до сих пор стоит на идеях экспорта исламской революции, поддерживает события в Египте. 27 января один из ведущих иранских аятолл, Ахмад Хатами, поддержал египетские волнения, назвав их «сейсмическим ударом» исламской революции по «марионеткам Запада». Эта политика продолжается и по сей день. Суть ее – подчинить пришедший к власти политический ислам интересам Запада.

США изначально не хотели свержения режима Х. Мубарака, его правление приносило Америке баснословные политические дивиденды. Смена политических ориентиров Соединенными Штатами на арабском Востоке произошло вследствие прихода к власти в регионе демократических сил, выражающих запросы общества. Новая доктрина внешней политики Америки предполагает поддержку пришедших к власти сил, дабы последние пошли на сближение и вошли в русло американской политики или хотя бы отказались от намерения сближения с Ираном. Но вопреки проводимой политике в отношении исламских демократий, Вашингтон оставляет за собой все те же силы – Саудовскую Аравию, армейскую верхушку в Египте, Израиль и т. д. Это означает, что политика США прогнулась под Исламом ненадолго, а лишь на то время, пока не сложатся благоприятные условия для нового этапа неоколониализма.

65

СПИСОК АВТОРОВ

1.Биктимеров К. И. (г. Саратов), студент Поволжского Института Управления им. П. А. Столыпина Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации

2.Валиахметова Н. Р. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

3.Витушкина Н. И. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

4.Гиниятуллина Г. К. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

5.Жукова Д. А. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

6.Зарипова Н. Х. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

7.Курамшин Б. С. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

8.ПоповаТ. И. (г. Челябинск), студент Челябинского государственного университета

9.Садыкова Р. Ю. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

10.Салимов В. А. (г. Уфа), студент Башкирского государственного университета

11.Султанов А. М. (г. Уфа), студент Башкирского государственного университета

12.Тимершаехова Р. А. (г. Уфа), студент Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмуллы

13.Хатамова Д. Д. (г. Уфа), студент Уфимского государственного университета экономики и сервиса

66

14.ШайхисламовТ. Р. (г. Санкт-Петербург), студент Санкт-Петербург- ского государственного университета

15.Шаймарданов Э. Р. (г. Стерлитамак), студент Стерлитамакского филиала Башкирского государственного университета

16.Юсупов Т. А. (г. Уфа), студент Башкирского государственного университета

СТРАНЫ АРАБСКОГО ВОСТОКА ГЛАЗАМИ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ

Материалы Молодежного форума, проведенного в рамках Хакимовских чтений «Россия и арабский мир: история и современность»

Ответственный за выпуск: Фролова И. В.

ГБОУ ВПО «БАГСУ»

450008, г. Уфа, ул. З. Валиди, 40

http://www.bagsurb/

E-mail: bagsu@rb.ru

67