52) Право средневековой Франции.

Источники права средневековой Франции - обычаи (кутюмы) провинций, районов и городов, королевские указы, распоряжения феодалов. В III в. появляются сборники обычного права (одним из них является труд Бомануара «Кутюмы Бовези»). В XV в. многие сборники обычаев утверждаются королевскими указами. На развитие права Франции заметное влияние оказало каноническое и римское право. Правовое положение населения. Духовенство освобождалось от военной службы и большинства налогов. Преступления и тяжбы духовных лиц рассматривались в церковных судах. В пользу духовенства был установлен особый налог - десятина. Дворянином признавался владелец феода. Дворянам принадлежало исключительное право занимать воинские и духовные должности, право охоты. Большинство крестьян было прикреплено к земле и отрабатывало барщину или платило оброк. Со временем увеличивается число крестьян, обладающих личной свободой (вилланов). Имущественные отношения. Между сеньорами и вассалами возникали особые имущественные отношения, объектом которых являлась земля. Сеньор, передавший земельный участок (феод) вассалу, сохранял права на этот участок, а вассал не становился полным собственником земли. Вассал обладал правами владения земельным участком и получения с него доходов, пользовался исковой защитой. Вассал был обязан оказывать военную помощь своему ближайшему сеньору, участвовать в сеньоральных судах. Семья и наследование. Семейные отношения регулировались каноническим правом. Мужчины могли жениться с 14 лет, а женщины выходили замуж по достижении 12 лет.

Церковь не разрешала вступать в брак представителям духовенства, некрещеным подданным, запрещались браки близких родственников. Крепостные крестьяне вступали в брак только с согласия господина. Главой семьи считался мужчина. С XIV в. замужняя женщина была объявлена недееспособной. Католическая церковь не допускала развода. До XII в. поместье умершего феодала возвращалось сеньору и из его рук поступало наследникам. Владельцем феода становился старший сын. Движимое имущество наследовали кровные родственники. Жена не признавалась наследницей мужа, но ей полагалась половина общего имущества супругов, либо брачный дар, назначенный мужем при вступлении в брак. В южных областях было широко распространено наследование по завещанию.

Правонарушения и ответственность за них. Кутюмы Бовези демонстрируют высокий уровень разработанности уголовного права. Бомануар отходит от казуистики при определении преступлений и составляет абстрактные формулы правонарушений, выделяет формы вины, упоминает о соучастии. Из правила личной ответственности нарушителя существовали изъятия (при посягательстве на личность короля к ответственности привлекались родственники преступника). В кутюмах выделяются 3 разновидности преступлений: преступления, подлежащие королевской юрисдикции и карающиеся смертной казнью преступления, карающиеся тюремным заключением и конфискацией имущества преступления, карающиеся наложением штрафа. Наказание зависело не только от тяжести преступления, но и оттого, кто его совершил и кому нанесен ущерб. Ответственность наступала при наличии вины нарушителя. Судебный процесс. Основной принцип феодальной юстиции: каждый должен быть судим судом равных. Кутюмы Бовези позволяют сделать вывод о состязательном характере судебного процесса (как по гражданским, так и по уголовным делам) времен раннефеодальной монархии. Потерпевший самостоятельно вызывал ответчика (обвиняемого) в суд, на сторонах спора лежала обязанность розыска доказательств. Кутюмы закрепляли следующее правило: «никто не может быть судьей в своем суде». Преступника нельзя приговорить к смертной казни до тех пор, пока его преступление не доказано. Решение объявлялось в присутствии сторон, с тем чтобы они могли впоследствии подать апелляционную жалобу. С XII в. в королевских судах утверждается следственный тип процесса, в котором судебные органы могут самостоятельно возбуждать дело и собирать доказательства, широко применяются пытки и ограничена гласность, действует принцип презумпции виновности обвиняемого.

53) Право средневековой Англии. Общее право и право справедливости. Специфика правообразования и источники системы "общего нрава". Правовая система средневековой Англии получила название системы общего права, принципиально отличающейся от континентального права путями формирования права и источниками. Если последнее основано на рецепции римского права, его институтов и законе как основном источнике, то английское общее право не испытало решающего влияния римского права, было создано королевскими судами и в качестве источника имело судебный прецедент. Революционные перемены в родовом праве – нраве примирения англов и саксов связаны с норманнским завоеванием 1066 г. Процессы ранней централизации королевской власти потребовали вмешательства короля в правосудие, проявились в стремлении королевской власти поставить под контроль законодательство. В этот период феодалы осуществляли свою юрисдикцию в отношении вассалов через суды сотен и графств. Свои суды были в городах, где применялось традиционное местное право. Наконец, свое право и свой суд имела церковь.

"Общее право" – это практика королевских судов, закрепленная в судебных протоколах ("свитках тяжб"). Королевские суды не имели общих источников и решали дела, руководствуясь "правом страны", т.е. обычным правом. Поэтому общее право еще называют обычным. Оно сложилось как результат судебных обычаев, возникавших помимо законодательства.

В основу обычного права положена фикция его общепризнанности и общеизвестности. Считалось, что при разрешении того или иного дела судья знает закон, который им применяется.

Следовательно, он использовал существующую норму права. Этот принцип был выведен из того, что судьи центральных судов были знакомы с местными обычаями. Обобщая судебную практику, судьи вырабатывали известные принципы, которыми они руководствовались исходя из тех или иных обычаев.

Если же обычай противоречил закону или общим принципам обычного права, то он отвергался. Следовательно, в своих решениях судьи закрепляли ранее сложившиеся отношения. Тем не менее судьи черпали правила для своих решений не только в собственном знании правовых обычаев, но и руководствовались предыдущими решениями судов и указаниями, содержащимися в королевских письмах, которые выдавались за плату лицам, обращавшимся за судебной защитой. Судья всегда применял уже существующую норму права, и, таким образом, установленный им принцип становился судебным обычаем (прецедентом), обязательным для всех других судов. Отвергнуть прецедент могла только высшая судебная инстанция. В этом случае он терял свою обязательную силу. Судебную защиту в судах общего права могли получить лишь те правоотношения, для защиты которых имелись "судебные приказы". Издавая такие приказы, король фактически создавал новое право на иск. Судьи королевских судов общего права, тесно связанные с палатой общин, отказывались признавать новые основания для предъявления исков, так как считали, что лишь статуты могут вносить изменения в правовые нормы. Получение приказа, по их мнению, неравносильно удовлетворению претензий истца в суде и означает лишь, что ответчик обязан явиться в суд и дать объяснение по обстоятельствам дела.

«Право справедливости» - в XIV в. отставание общего права от развития буржуазных отношений было преодолено созданием так называемого суда канцлера, или суда справедливости, а вместе с ним и права справедливости. Те случаи, которые не учитывались действиями общего права, должны были рассматриваться судом в соответствии с принципами правосудия и справедливости по личному приказу короля. К канцлеру обращались с жалобами на общее право, его архаичные формы выражения, закостенелость и сложную процессуальную технику. В результате, наряду с общим правом, его типами процессов и судом, возникло право справедливости со своими типами процесса и судом. Оно создавалось не для того, чтобы заменить общее право, а чтобы придать ему большую эффективность путем отхода от старых формальных правил, создать новые средства защиты нарушенных прав и интересов, оказавшихся вне юрисдикции общего права. Поскольку правила обеих правовых систем нередко противоречили друг другу или пересекались и один и тот же конфликт можно было решать в суде по обеим системам, правовые отношения в Англии стали исключительно сложными. Право справедливости возникало путем добавления личного права короля принимать притязания и возражения, которые не учитывались нормами общего права, однако должны были рассматриваться судом. Первоначально король в порядке "милости" разбирал каждое дело такой категории. Когда же количество этих дел возросло, то их "справедливое" разрешение было поручено канцлеру. Сначала каждое дело в суде канцлера разбиралось по поручению короля и на основании специального указа королевского совета. Но затем канцлерский суд получил право рассматривать жалобы частных лиц независимо от его указа.

В начале XVIII в. правовые принципы, которыми руководствовались при разрешении дел канцлеры, были сведены в систему. 1. Право справедливости – это "милость короля", а не исконное право потерпевшего. На право справедливости нельзя претендовать во всех случаях нарушения права, так как оно зависит от усмотрения суда. 2. Право справедливости не может быть дано в ущерб правам лиц, основанным на общем праве, если только эти лица не совершили каких-либо неправомерных действий, вследствие которых было бы несправедливым с их стороны настаивать на своих нравах. 3. Право справедливости признает приоритет закона, но не допускает ссылки на закон в целях достижения бесчестных намерений. 4. Там, где возникает коллизия между нормами права справедливости, действует норма общего права и пр.