Древний Рим

I.Древний Рим

Индивидуализм. «гражданин» заменяется «личность» (персона). Эпикур: «проживи незаметно»; Трансвистийность мышления - это смешение смыслов. Увлечение

декоративностью (декоративное мышление). форма означает украшение (неверие в космический смысл); Особая трактовка религии. Молитва - это вид контракта (договариваешься с богом);

Универсализм мышления: события объясняли с точки зрения вечности римской империи.

Безличностный психологизм - это отрицание ценностей человека; Натурализм мышления. Хотели нагружать свои ощущения, эмоции. Игра – это инобытие общественной жизни, т. е. это превращенная форма (жизнь это игра); Низкая оценка интеллекта. Рисовали большое тело и маленькую голову

(тело лучше чем голова), потому что главная была игра, показать себя. Появились купола на крышах (символ римской империи, которая завоюет весь мир); Эклектизм мышления - это сочетание несочетаемого.

Особая трактовка философии - это учение о практическом поведении (подчиняться судьбе или нет); Близость к мистике. Судьба - это материальное вещественное воздействие.

Вывод: в римском мышлении нет единства личного и коллективного, поэтому появляется портрет. У скульптур лица разные, глаза открыты, потому что личность.

Школа киников Киники - собаки. (Диоген; Антисфен). «Мы как собаки: лаем, но

не кусаем». Не верили в судьбу.

Принцип аскетизма - ограничение элементарных потребностей (полная свобода)

Принцип цинизма. (отрицание образования, отрицание духовных ценностей)

Антисфен "философия это умение беседовать с самим собой". Принцип автаркии - независимости:

1)независимость от богов.

"Мои мысли никому не подвластны" Антисфен. 2)независимость от гос-ва.

"Мудрец не живет по законам государства" Антисфен. "Я - гражданин мира" Диоген.

3)независимость от потребностей. На памятнике Диогену написано: "он один сумел убедить смертных, что жизнь сама по себе достаточна".

4)независимость от политики. «Идиотизм - занятие политикой». 5)независимость от семьи. "В молодости жениться рано, в старости - поздно, жениться не нужно никогда".

Принцип концептуализма. объяснение объектаэто перечисление его признаков.

Принцип номинализма - существуют только единичные вещи. "Школе Киников не хватило чувства брезгливости" Цицерон.

Школа Эпикура (340 г до нэ)

Родоначальник гедонизма (учение об удовольствиях [духовных]). Сопротивляется судьбе:

принцип субъективизма – сущность человека в ощущениях Цель философии: научить управлять ощущениями, они дб правильными. «Герой тот, кто себя воспитывает»

Чтобы научиться управлять ощущениями, нужно различать 3 вида удовольствий: Естественные и необходимые; Естественные и не необходимые; Неестественные и не необходимые (это стремление к славе и стремление к богатству)

Если человек их различил , то это атараксия – это невозмутимое состояние духа. "Корона атараксии превосходит корону Империи"

Чтобы сопротивляться судьбе, нужно избавиться от 3 видов страха: Страх перед смертью(пока живем надо получать довольствие, не ждать смерти); перед Богами («Боги находятся в междумирьях» между мирами и на нас не влияют; «Боги почти тело, почти душа»); перед злом ( "Размышления о зле – это новый вид зла"; "Мудрец будет счастлив и на дыбе")

Школа Стоиков.

Цель: научиться подчиняться судьбе.

1.Древняя Стоя (Хриссип, Зенон 4в до н. э.)

2.Средняя Стоя (3-2 вв до н. э.)

3.Поздняя Стоя (1-3 вв н. э. [М. Аврелий; Сенека])

Соединили учение Гераклита (учение о противоположностях, о Логосе) и учение Аристотеля (о формальной причине).

Космополис – общемировое природное гос-во. Тут судьба материальная сила, к. может вмешаться. Нужно подчиняться космополису. Внутренний мир человека разорванный и неустойчивый.

Понятие формальная причина заменили на понятие судьба и долг.

"Выполняй долг, даже если никто не видит" (Хриссип)

(!) Чтобы научится подчиняться судьбе нужно оправдать зло. Почему зло должно быть: Зло и добро противоположности; -Зло закаляет душу;-Для части зло, для целого добро.

Если человек понял все это, впадает в апатию - это состояние силы, бесстрастное состояние души.

Жизнь в гос-ве: добро/Лектон (наша оценка событий)/зло. Принцип квейтизма – от нас не зависят обстоятельства жизни, а зависят отношения к ним. Оценка не бывает не истиной не ложной.

(!) стоики изменили ОВФ: что мое, а что не мое?

Ложные цели искажают судьбу. Если поставил ложную цель – уходи из жизни Хриссип: "Мудрец будет есть человеческое мясо"

Общие черты ранней и поздней Стои: п. морализма, отрицание богатства, особенность языка

3. Поздняя Стоя:

п. ничтожности человека. «Человек не может изменить хода вещей»

Отрицание Лектона: п. Промысла ( - взаимосвязь причин и следствий) Аврелий: "Все сплетено друг с другом"

Интерес к мистике

П. всепрощения. Сенека: "Мщение требует слишком много времени"

Усиление индивидуализма. Аврелий: "Свернись внутрь себя" П. антиисторизма (в природе и государстве нет ни прогресса, ни регресса) "Люби все, что случается с тобой"; "Приучай себя к тому, что кажется невыполнимым"

Школа неоплатоников. Устройство космоса:

Единое – это бесконечный источник рождения мира эмонация - бесконечное истечение бога в мир.

Ум – образцы творения вещей, идеи в уме бога Душа – принцип жизни

Материя – физический мир(общество и природа; то что мы воспринимаем органами чувств)

Теургия – отождествление человека с богом. (человек от собаки ничем не отличается) понимание общего источника рождения Ипостаси – это равнозначные, но противоположные друг другу формы одной и той же сущности.

Экстаз – это гиперрациональное постижение сущности бога. «Жизнь это бег одного к Одному.»Плотин «Сбрось с себя все»

Немецкая классическая философия (19в.)

Кант (1724 – 1804)

Критика = определение границ нашего знания. (до Канта чего мы не можем знать, Кант – что мы можем знать)

Чистый разум – учение о познании. Практический разум – учение о морали.

Задача: примирить материализм и идеализм, рационализм и эмпиризм. Гносеологическое поле – ..

1:«ощущения – это одна ветвь знания» (она совершенно недостаточна). Ощущения – это характеристика человека. Ощущения дают разбросанные, неорганизованные знания.

3:есть 4 вида категорий: 1) категории качества: сущность, свойства 2) категории количества: множество, единство 3) модальности: действительность и возможность 4) необходимости и случайности. Эти понятия просто есть, но когда начинают из внешнего мира идти ощущения, они начинают их обрабатывать.

2:область встречи ощущений и понятий. «видит не глаз, а мозг» понятие – это интеллектуальная обработка ощущений.

4:трансцедентальная апперцепция – логическое единство знания. 1 – 4: вещь для нас – это видимые, неглавные свойства объекта. Феномен – это наши представления о вещи для нас. феномен дает истинное знание о внешних свойствах.

Схематизм - знание с помощью ощущений и понятий. Пространство и время – это формы восприятия. Знание ощущений – это формы суждений. Знания с помощью понятий – это суждения опыта.

5:область норм, абстракций, идеалов и невидимой сущности объектов. В области 5 нет ни ощущений, ни понятий, есть только идеи. Сущность объекта непознаваема, мы ее только предполагаем.

Идеи – вероятностное знание.

(!) Разум впадает в антиномии = равнодоказуемые, но противоречащие друг другу суждения:

1. Мир бесконечен – мир замкнут 2. Мир абсолютно простой – мир сложный 3. В мире есть причины – в мире причин нет 4. В мире все необходимо – в мире все случайно.

Вещь в себе – это главные, невидимые признаки объекта. Ноумен – наши представления о вещи в себе.

(!) По Канту разум ниже рассудка.

«на трансцендентальные вопросы дают трансцендентальные ответы» (невозможен истинный ответ)

Аксиологическое поле (та же схема с кругами)

5: категорический = безусловный к исполнению, императив = приказ. Моральный закон имеет формулировки: «поступай так, как на твоем месте поступило бы все человечество» «поступай так, чтобы человек был целью, а не средством» 2: с помощью воли мы подчиняемся моральному закону. «ты должен,

значит ты можешь» «добродетель – это внутренняя система насилия» Есть 3 вида поведения:

1)легальное поведение – область нравственности и права: зависит от личных интересов, не противоречит моральному закону

2)аморальное поведение– Зависит от личных интересов,– противоречит моральным законам

3)моральное поведение:– не зависит от личных интересов,– зависит от морального закона.

Кант – родоначальник ригаризма = учение об абсолютной норме.

Норма не зависит: – от религии, от идеологии, от воспитания, от внешних обстоятельств.

Кант изменил трактовку свободы. До него свобода – это познанная необходимость. Свобода – подчинение моральному закону. Вывод: учение о морали важнее, чем учение о познании, т.к. здесь находится сущность цивилизации.

51 вопрос.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ. Появился в 20-е годы 20 века в Германии, потом во Франции.

Причины:

-отрицание учений Гегеля;

-следствие нтп.

"Чем меньше я мыслю, тем больше я существую" (Кьеркьегор) "Этот мир не имеет значения. Кто это понял, свободен" (Камю)

Признаки:

-экзистенция (переживание своего бытия в данный момент); "Существовать - это быть поглощенным собой"(Вайль)

-особая трактовка сознания (сознание - это страдание);

-наличие антологических чувств: тошнота от жизни, абсурд, тревога, страх;

-особая трактовка философии;

"Философия - учительница жизни" (Камю)

-отрицание стандартизации жизни;

-особая трактовка времени

"Учиться жить - это учиться умирать" (Ясперс) время - это предчувствие смерти

Немецкий экзистенциализм. Ясперс и Хайдеггер.

Ясперс впервые применил термин пограничная ситуация. Пограничная ситуация - это понимание смысла жизни в кризисном состоянии.

Отрицание прогресса. История - это пример шантажа.

Хайдеггер — два вида бытия ман (растворение личного образа жизни в коллективном поведение) и экзестирование (проявление своей экзистенции в алогичных ситуациях).

"Нужно прислушиваться с тихому голосу бытия" (Хайдеггер)

Французский экзистенциализм. Жан-Поль Сартр.

Сартр впервые применяет понятие абсурдный человек: у него нет прошлого, у него абсолютная свобода (означает равно возможность всех вариантов жизни)

"Свобода разъедает себя" "Свобода - это обуза"

"Человек - это дырка в бытии" (человек не подчиняется законам общесва) "Ад - это другие" (Сартр)

(!) принцип непостоянства человека "Человек - проект самого себя"

"У человека нет сущности, есть только существование" "Человек то, что он из себя делает"

После Ницше Сартр применяет понятие ничто - это наша оценка ситуации.

Альбер Камю. Он изменил основной вопрос философии. "Основной вопрос о философии - это вопрос о самоубийстве" "Я живу, значит я бунтую"

"Бунт говорит жизни и да, и нет"

Впервые применяет понятие трагичный человек - осознает невозможность изменить обстоятельства.

Вывод: экзистенциализм - это иррациональное учение близкое к субъективному идеализму.

Платон (427 г до н.э.).

Создал академию «не войдет сюда тот кто не знает геометрии» Физический мир - изменчивые смертные вещи, но мир не исчезает, законы остаются и признаки. В космосе есть место - мир идей, бессмертный и определяющий. Идея:

духовная сущность класса вещей.

целостный образ предмета (целостный образ собираем по

деталям).

предел, или образец развития, т.е. как ты должен выглядеть по закономерностям;

абстрактное понятие (понятие заместителей идей);

!!!Устройство космоса (лестница в замкнутой окружности):

Единое - общий закон природы, идея идей (самая большая идея). = Благо - эффект выполнения функций каждой вещи - надобность.

Идеи (от идеи к вещи априоризм - это доопытное врожденное

знание).

Душа - это место знания. Душа находится в мире идей Вещи Материя - это первоначальное состояние вещи, когда она

стремится к идеям (от вещи к идее причастность - вещи никогда не достигают мира идей).

Бог - космический ум: познавательная функция - он знает мир идей - смыслы созревают и не меняются; скульптурная - бог соединил материю и идеи, и получаются вещи.

"Бог - это скульптор".

Теория познания, теория припоминания: пока мы не родились, наши души обитают в мире идей и ждут нас.

Отрицательное отношение к технике и искусству. "Искусство - это копия копий" (девушка копия красоты космоса, портрет это не идея). "Риторика - это макияж языка".