n1

История Казахстана как наука, цель, задачи и актуальность ее изучения

История – наука, находящаяся в постоянном развитии. История – прежде всего открытие мира, открытие его прошлого. История казахского народа представляет собой важнейшую часть всемирной истории, поэтому ее изучение занимает важное место в формировании исторического сознания молодежи.

Задачи:

А) раскрыть роль и место казахского народа, казахской государственности в общетюркской общности, в системе кочевой цивилизации, в развитии историко-культурной общности народов Евразийского мира.

Б) проследить основные этапы возникновения, формирования казахского этноса, его хозяйство, быт, социальный строй и политическую систему на длительном историческом отрезке времени.

В) переосмыслить ключевые проблемы истории народов (этногенез, государственность, отношения с соседними этносами, государствами, колониальные войны и национально-освободительные движения)

Г) охарактеризовать социально-классовые отношения в казахском обществе, раскрыть роль различных сословий населения – султанов, биев, батыров, представителей культа и шаруа.

Д) показать эволюцию духовного мира и их вклад в мировую цивилизацию, взаимосвязь и взаимовлияние культур степной кочевой с земледельческо-оседлой, с культурой соседних народов – России, Китая, Центральной Азии.

Цель курса - дать полное представление об основных этапах и особенностях исторического процесса па территории Казахстана с древнейших времен до наших дней, обратив особое внимание на проблемы формирования казахской народности и государственности, традиционного хозяйства, самобытной (кочевой) материальной и духовной культуры.

Памятники каменного века на территории Казахстана

Каменный век – исторический период, когда древние люди изготавливали и пользовались каменными орудиями труда. Каменный век делится на 3 периода:

Палеолит (2,5 млн – 12 тыс. до н.э.), Мезолит (12-5 тыс. до н.э.), Неолит (5-3 тыс. до н.э.). Самые древние из стоянок каменного века – Шакпаката на полуострове Мангыстау, Арыстанды в отрогах гор Каратау. На стоянках Бориказган, Шабакты в Жамбыльской области было найдено более 5000 каменных орудий труда. Стоянка Семизбузгы, Батпак находится в центральном Казахстане. В Казахстане обнаружено около 20 памятников эпохи мезолита. Стоянки эпохи неолита обнаружены повсюду на территории Казахстана, но наиболее значимой является пещера Караункур (Южный Казахстан). Здесь обнаружены каменные, костяные изделия, керамика, кости животных - кулана, медведя, оленя, джейрана, кабана, косули, лошади и т.д. Также стоянки эпохи неолита – Пеньки, Зеленая Балка, Усть-Нарым. На стоянке Сексеул в Кызылординской области найден водоем, куда сбрасывали останки животных. Стоянки эпохи энолита – поселение Ботай в северном Казахстане, Шебир в Мангыстау. В каменном веке начался процесс развития человечества. Человек приобрел современный человеческий облик, совершенствовал способы и методы изготовления орудий труда, повысил его производительность, в результате чего были достигнуты определенные успехи в материальном и культурном развитии общества.

Бронзовый век на территории Казахстана

Медь стала первым металлом, внедренным в производительное хозяйство. В начале люди использовали самородную медь. Древние люди научились выплавлять из самородной меди мелкие предметы: иглы, наконечники, стрелы, медные пластинки. В эпоху бронзы люди стали выплавлять медь из смешанной руды и была изобретена технология получения бронзы –сплава меди и олова. Поэтому эта эпоха и получила название бронзовый век. Богатство недр Казахстана полиметаллами явилось одной из основных причин возникновения на этой территории значительного очага производства бронзы, оказавшего большое влияние на развитие соседних племен. Эпоха бронзы охватывает период с 2800 по 900 лет до н.э. Бронзовый век делится на 3 периода: Ранний (18-16 в. до н.э), Средний (15-13 в.до н.э) и Нижний (12-8 в. до н.э.). По подсчетам известного казахстанского ученого К. И. Сатпаева, в древние времена в Жезказганском регионе был выработан почти 1 млн. руды, из которой было получено более 100 тысяч тонн меди. На Нарымском и Калбинском рудниках Восточного Казахстана было добыто почти 1100 тонн олова. Поселения древних металлургов располагалось вблизи рудников. Для выплавки руды строились сложные по конструкции котлы. К ним пристраивали приспособления для подачи воздуха. Из бронзы изготовляли топоры, ножи, кинжалы, наконечники, стрелы и копья, серпы, различные украшения. Изделия из бронзы вытеснили каменные и медные орудия труда. Появление бронзовых орудий сильно повлияло на повышение производительности труда. Именно в этот период начался процесс цивилизации. Со временем изменилось мышление, был накоплен опыт человека. В эпоху бронзы на территории Казахстана существовало две культуры, которые являются продолжением друг друга: Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская.

Андроновская культура на территории Казахстана: характеристика и памятники

АК – одна из самых крупных культур эпохи бронзы в Европе и Азии. Такое название идет от места первых находок у села Андроново возле города Ачинска в Южной Сибири. Ее памятники распространены на обширной территории от Енисея на востоке до Урала на западе, от тайги на севере до гор Памира на юге. Центральный Казахстан – основной район расселения племен в эпоху бронзы. Обнаружено свыше 30 поселений и 150 могильников. В Северном Казахстане археологи открыли более 80 поселений и могильников. Некоторые из них можно назвать предшественниками древних городов. Так, например, на границе Костанайской области Казахстана и Челябинской области России проводятся раскопки города Аркаим. Аркаим является древнейшим городом. Жилища андроновцев представляли собой полуземлянки. Внутри полуземлянки был очаг, сложенный из камня. В земляном полу выкапывалась хозяйственная яма для хранения мол. продуктов и мяса. Ученые считают, что легкие круглые жилища андроновцев являлись прототипами каз. юрты. По физическому типу андроновцы были европеоидами. Они жили вдоль рек Есиль, Тобол, Иртыш, Бухтарма. Главным занятием андроновцев были пастушеское скотоводство, земледелие и рыбная ловля. Разводили коров, овец, коз и лошадей. Недалеко от поселений располагались поля, где выращивали пшеницу, просо, ячмень. Важной чертой андроновской культуры было использование глины для изготовления посуды. Глину обжигали в специальных печках. Изготавливались сосуды разл. форм – в виде банок, горшков. Посуда богато украшалась орнаментом: крестообразными фигурами, параллельными линиями. У андроновских племен были высоко развиты рудное дело и металлургия. В эпоху бронзы у них усилилось поклонение силам природы. Умерших андроновцы хоронили головой на запад или юго-запад. Наскальные рисунки эпохи андроновцев сохранились в Казахстане в местности Тамгалы (Жетысу), Жасыбай, Хантау.

Саки: источники, материальная и духовная культура, общественное устройство

Саки – др. племена, населявшие Каз-н и Ср. Азию в I тыс. до н.э. Известны 2 группы древних текстов, содержащих сведения о саках: - Наскальные надписи персидских царей (Дарий, Ксеркс)

- Сочинения греко-римских авторов (Геродот, Страбон)

«Отец истории» древнегр. историк Геродот, саков называет массагетами. Персы саков называли «могучими мужьями», а иногда «туры с резвыми конями». Геродот в своей книге «История» утверждает, что персы всех скифов называли саками. Греки называли саков – «азиатскими скифами». Согласно древнегр. источникам саки «к врагам – беспощадны, к друзьям – верны». Саки-тиграхауды (носящие остроконеч. шапки) жили в Жетысу, в горах Тянь-Шаня, по ср. течению Сырдарьи и в сев. Кыргызстане, Ташкенте. Саки-парадарайя (заморские саки) жили в районах Приаралья, на сев. побережье Черного моря и в районе Нижней Сырдарьи и Амударьи. Саки-хаомаварги (изготовляющие напиток хаома) жили в долине Мургаба. В раннем жел. веке (8 – 3 в. до н.э.) усилилось общ. и имущ. неравенство. Сакское общество в основном состояло из трех групп – воинов, жрецов, скотоводов и земледельцев. Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины обладали равными правами. У саков женщины часто были правителями. Так, одной из цариц у них была Томирис (570-520 до н.э.). Осн. хоз. занятием саков было скотоводство (выращивали лошадей, коров, овец, верблюдов). Сакские памятники встречаются на берегах рек Сырдарья, Талас, Шу, Или, в предгорьях Алатау, на терр. Кыргызстана. У саков был культ вождя и царя. Об этом говорит захоронение в иссыкском кургане. В 1969 году в Иссыкском кургане в ходе раскопок был обнаружен «золотой человек» -юноша воин - царь саков, погребение датировано V веком до н.э. По одежде и регалиям (знакам отличия) видно, что саки отождествляли царя с солнечным божеством; шапку украшала эмблема - пара золотых крылатых коней, эта эмблема - знак, олицетворяющий власть над миром.

Историко-культурное значение Великого Шелкового пути

В сер. II в. до н. э. начинает функц-вать ВШП. Термин ВШП введен нем. географом Рихтгофеном в 1877 году. ВШП – в древности и ср. века карав. дорога, связыв. Вост. Азию со Средиз.. В осн. по этому пути транспорт-ся шелк из Китая, с чем и связано его название. Он ввел из Сианя через Ланьчжоу в Дуньхуан, где раздваивался: сев. дорога проходила через Турфан, далее пересекала Памир и шла в Фергану и каз. степи, южная — мимо озера Лобнор по юж. окраине пустыни Такла-Макан ч/з Яркенд и Памир (в юж. части) вела в Бактрию, а оттуда — в Парфию, Индию и на Ближний Восток вплоть до Средизем. моря. В VI -VIII вв. осн. была трасса Сирия - Иран – Ср. Азия - Южный Казахстан - Таласская долина - Чуйская Долина - Ыссык - Кульская котловина – Вост. Туркестан. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана способствовал быстрому росту городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплотъ до XIV века, пока междоусобицы и войны приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию. Пo Шелковому пути распространились культурные растения (виноград, персики и дыни), пряности и сахар, овощи и фрукты, зелень. Однако главным предметом торговли оставался шелк. По Шелковому пути распространялись и религиозные идей, а миссионеры разносили свою веру в заморские страны. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в Китай пришел буддизм, из Сирии, Ирана и Аравии - христианства, а затем ислам.

Раскройте сущность неолитической революции

Неолитическая революция – переход от потребительского труда к производящему. Развитие собирательства привело к возникновению земледелия. Из занятия охотой возникло скотоводство. Первобытными людьми начался процесс одомашнивания диких животных и окультуривания некоторых видов растений. Люди в эпоху неолита отошли от вековой зависимости о природы. Они стали сами производить все необходимые для себя продукты. Стали заниматься разработкой руд. Также эпоху неолита иногда называют «Эпохой глиняных горшков». Изготовление глиняной (керамической) посуды стало еще одним достижением этой эпохи.

Письменные источники по истории древнего Казахстана (античные, китайские, древнеперсидские).

Исторические знания о самых ранних этапах становления и развития человечества строятся на основе изучения памятников культуры, которые оставил древний человек, - это орудия труда, стоянки, наскальные изображения, погребения. Задача историка заключается в поиске истины или реконструировании прошлого. Историк проникает в тайны прошлого по следам, которые пощадило время. Их принято называть историческими источниками. Исторические источники разделяются на письменные и вещественные. Письменные источники: старинные книги, летописи, указы, всевозможные документы, художественная литература. Материалом для них может служить бумага, кожа, березовая кора, глиняная пластинка, камень, шелковая ткань и др. Письменные источники появились значительно позже – около пяти тыс. лет назад, когда люди научились писать. Письменные источники в Казахстане – надписи на надгробных камнях, династийные хроники, литературные и научные произведения древних писателей, ученых, путешественников, освещающие отдельные стороны истории древних племен казахских степей. Сюда же относятся военные или мирные договора, дипломатические протоколы, путевые записи, дневники, прошения чиновников различных стран. Их можно условно разделить на несколько групп.

В первую группу входят письменные сообщения античных авторов. В трудах древнегреческого историка Геродота («История») и географа Страбона («География»), римского историка Плиния мы встречаем некоторые сведения о сакских и тюркских племенах, обитавших в степях Казахстана в глубокой древности. Много полезной информации по истории древнего Казахстана содержится в китайских династийных хрониках. Китайские историки с интересом следили за событиями в казахстанских степях и скрупулезно записывали их.

Бесценные данные о древнем периоде истории Казахстана имеются в сведениях Чжань Цяня, посетившего Семиречье во ІІ-ом веке до нашей эры, в «Ши цзи» («Исторических записках») «отца» китайской истории Сыма Цяня (135-67 гг. до н.э.), в «Цянь Ханьшу» (Истории ранней Хань Гу» (I в н.э.). В китайских архивах обнаружены рукописи Бухар-Жырау Калкаманова. В 1992 году историки-казахи КНР написали книгу «Древняя история казахов». Важнейшую группу источников составляют древнетюркские. Особое место в познании истории Казахстана занимает первый тюркский летописец, описавший начало Тюрского Эля, первого его каганов, автор знаменитых надписей в честь Кюльтегина, Бильге-кагана, Тоньюкука – Йоллыг-тегин (ХІІІ в.). Наиболее полные сведения о важнейшем периоде истории Казахстана – истории образования казхаского ханства – представлены в работе Мухаммеда Хайдара Дулати (1500-1551) «Тарихи-и Рашиди», в «Записках бухарского гостя» Ибн Рузбихана (ХVІІ в), в «Сборнике Летописей» Кадыргали Жалаири (начало ХVІІ в.).

Сако-сарматская эпоха: сведения письменных источников и археологические памятники

Древнегреческий историк Геродот саков называет «азиатскими скифами». По свидетельству древнеперсидских источников этноним «сак» означает «могучие мужи». Иранские источники саков называют «туры с быстрыми конями». Греческий писатель 2 века до нашей эры называет их «из всех стрелков самыми искусными, не пускающими стрел на удачу. Памятники культуры саков открыты советскими археологами в южных районах Казахстана, в частности, в кургане «Иссык» близ Алматы. Ц.К.: Тасмолинская культура (7-3 век до нашей эры). Исследования проводили А.Х.Маргулан, М.К.Кадырбаев. Особенность устройства курганов этой культуры является наличие у некоторых из них каменных гряд или, как их условно называют, «усов». Наиболее крупные могильники сосредоточены в предгорьях Бугулы,Каркары, Кызылтаса,Кента, Улытау. В развитии Тасмолинской культуры выделяют 3 этапа: 1) 6-7 век д.н.э. К нему относятся могильники Тасмола,Караморум,Нурмамбет 2) 5-3 в.д.н.э.- традиции в погребальном обряде сохраняются, но исчезает обряд захоронения лошадей. 3) 3-1 в.д.н.э.- сохраняется прежнее устройство курганов, но в могилах появляются глиняные шаровидные сосуды. Восточный Казахстан: 3 этапа. 1) Майэмирский – 7-6 век д.н.э. Шиликтинский курган – исследован археологом С.С.Черниковым. 2) Берельский – 5-4 в.д.н.э. 3) Кулажургинский – 3-1 в.д.н.э. Семиречье, Ю.К: некрополи: Бесшатыр, Иссыкский, Тургенский, Кигенский, Алексеевский. 2 этапа: 1) ранний-8-6 век д.н.э. 2) поздний-5-3 в.д.н.э. Термин сарматы употребляется в античных источниках с 3 века д.н.э. В основном, сведения греческих и римских авторов - Геродота, Диодора, Плиний, Полибий. Археологические памятники: Богатые захоронения сарматов обнаружены в Чингирлауском районе Западного Казахстана. Курганы Целинный, Сынтас, Бесоба обнаружены в Актюбинской области.

Основные черты государственно-политического устройства хунну, усуней и кангюев

Гос-во усуней. Усуни основали в 177 г. до н.э. собств. гос-во на территории Семиречья. Во главе гос-ва стоял правитель, носивший титул гуньмо, передававший престол по наследству. Кроме верх. правителя сущ. ещё 8 категорий чиновников. Столица усуней Чигучен находилась на берегу Иссык-Куля. Это был укрепленный город. Источники сообщают, что владение усуней насчитывали 630 тыс. чел. и могли выставить 183 тыс. воинов. Хоз-во усуней было комплексным. Они разводили разл. виды животных. В земледелии исп-лись как бочарные, так и орошаемые поля. Усуни разрабатывали месторожд. меди, свинца, олова, золота, умели плавить железо, из кот. изготавл. предметы обихода и оружие. Из цв. камня и благор. металлов делали украшения. Письм. источники подтв-ют также сущ-ние у усуней имущ. и соц. расслоения, частной собств-сти на скот.

Гос-во кангюй. Гос-во кангюев возникло в III в. до н.э. в ср. теч. реки Сырдарьи, в районе Кангхи. Источники скупо освещают историю кангюев. В “Повествовании о западном крае” в “Истории старшего дома Хань” о кангюе говорится, что поселение составляет 120000 семейств, 600000 душ, стрелкового войска 120000 человек. По косвенным данным, управлял ими царь, носивший титул “би” или “ябгу”. Столица – г. Битянь, находился в ср. течении Сырдарьи. Сложным явл-ся вопрос об этнич. хар-ре населения Кангюя. По мнению А.М. Бернштама, кангюйцы были тюркоязычным народом. Б.А. Литвинский считает, что кангюйцы были потомками ирано-язычных саков. Осн. занятием кангюев было полукоч. скотоводство. На развитие земледелия указ. находки зерен злаковых, наличие зерновых ям, солома в обмазке пола и сырцовом кирпиче. Обработка почвы произв. кам. мотыгами. Ирригация имела огранич. размеры. Кангюйцы умели выплавлять железо, делали из него предметы обихода. Ювел. Изд. и украшения делались из золота, бронзы. В жизни кангюйцев больш. роль играла охота. Было развито рыбол. Опр. значение в хоз-ве играл сбор плодов.

Первое упомин. хунну в письм. источниках относится к 822 г. до н.э. В 209 г. до н.э. вождь Моде объявил себя сенгиром и начал актив. деят. по созданию хуннской державы. Вначале были разбиты вост. соседи хунну - племена дунху. Вслед за этим хунну подчинили своих зап. и юж. соседей. Война между хунну и Китаем закончилась в 188г. до н.э. поражением ханьских войск. В 47 г. до н.э. хунну из-за междоусобиц разделились на 2 части – сев. и юж.. Первые приняли подданство Кит. империи, посл. сохранили незав-ть. Во главе хуннской державы стоял монарх. Гл. формой престолонаследия было завещание. Иерархия чиновников была очень громоздкой и сложной. Всего в хуннском гос. аппарате было 24 высших чиновника. В то же время у др. кочевников появляются и кодексы законов. Так, кодекс, созданный Моде-сенгиром, карал смертью за нарушение воинской дисциплины и уклонение от службы в армии. Часть сев. хунну в I в. н.э. проникли на территорию К. и вскоре оказалась м/у Волгой, Доном и Аральским морем. Здесь образовался новый этнос, который мы будем наз. гуннами. Постепенно гунны проникали все дальше на запад, нередко вторгались в пределы Вост.-рим. империи. От неорганиз. грабит. набегов гунны переходят к кр. завоеваниям. В 445 г. Аттила стал единоличным правителем. Аттила свои первые удары обрушил на Вост.-Рим. империю, кот. заставил выплачивать в 448 г. ежегодную дань. Затем, объединив герм. племена герулов, остготов и гепидов, начал войну против Западно-Римской империи. Битва, произошедшая в 451 г. между двумя армиями, закончилась поражением Аттилы, но уже в след. году его войска подошли к Риму и заставили императора бежать из столицы. После смерти Аттилы в 453 г. его держава распалась. Хунну имели хорошо организов. войско. Его основу составляли подвижная и маневренная конница. Существовала частная семейная собственность на скот. Мат-лы раскопок указывают на имущ. неравенство. Каждый хуннский род владел полосой земли, на кот. вел хоз-во. Горные леса считались общей собств-ю и нах-лись в польз. отд. родов

История Первого Тюркского каганата (551-603гг.)

Тюркский каганат (552-603г г или VI в.). Основателем государства в 552 году стал Бумын-каган. Расцвет каганата приходится на правление Мукан-кагана (553-572гг.) Суяб - столица каганата. Под власть Тюркского каганата земли Казахстана попали в VI в. Стремясь овладеть богатствами оседлых племён, тюрки двинулись в Среднюю Азию. Здесь они встретились с эфталитами, владения которых простирались от Каспийского моря до Северной Индии и Восточного Туркестана. В 561 - 563 гг тюрки заключили союз с Ираном против эфталитов. Основные силы эфталитов были разбиты тюрками в 587 году под Бухарой. После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами Великого Шёлкового пути в страны Средиземноморья. Тюрки, и находившиеся под их властью согдийцы, были заинтересованы в торговых связях с Византией, этому препятствовал Иран. В 568 г. купец Маниах возглавил посольство Тюркского каганата в Константинополь, где было заключено торговое соглашение с Византийской империей против Ирана и военный договор. Иран обязался выплачивать тюркам дань в размере 40 тысяч золотых ежегодно и не препятствовать торговле. Междоусобные войны, социальные противоречия ослабили каганат. В 603 году из Тюркского каганата выделился Западный Тюркский каганат.

История Западно-Тюркского каганата VII-VIII вв.

Западно-Тюркский каганат (603-704гг или VII в.). Ядром каганата стали «десять племён» (он ок будун), занимавшие древние усуньские земли от гор Каратау до Джунгарии. Столица - г.Суяб(близ современного города Токмак в Кыгрызстане). Летняя резиденция - Минг-Булак (близ города Туркестан). Первым лицом в государстве был каган - верховный владыка, правитель, военачальник, владелец земель. Высшие титулы в каганате: ябгу, шад, эльтебер носили те, кто принадлежал к роду кагана. Судебные функции выполняли буюруки и тарханы. Основное население - кара-будун (свободные мелкие общинники). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джегуй-кагана. На завоёванных землях сохранялось государственное устройство. Наместники кагана - тудуны контролировали сбор податей и посылку дани в ставку кагана. Шестнадцатилетняя межплеменная война привела к ослаблению каганата и вторжению в Семиречье войск Танской империи. Борьба тюрков против танской экспансии не прекращалась и привела к возвышению в каганате в VIII веке тюргешей.

Репрессии против казахской интеллигенции в 20-30-ые гг. XX в.

В 1928 году вслед за процессом над «промпартией» в Казахстане был «раскрыт заговор строителей Красной столицы» - П. Буддаси, С.Голдгор, М.Тыиышпаев. В апреле 1930 г Ж.Аймаутов приговорён к расстрелу, но расстрел заменён заключением. В 1937 - 1938гг - годы массовых репрессий. Репрессированы: писатели С.Сейфуллин, Б.Майлин, И.Джансугуров, М.Жумабаев, представитель дунган Масанчи, основатель исторической школы С.Асфеидиаров, видный учёный-языковед К.Жубанов, в Соловецких лагерях скончался М.Дулатов. На территории Казахстана действовали лагеря Карлаг, Степлаг, АЛЖИР или ЧСИР. Из посланцев партии в Казахстан были репрессированы Л. Мирзоян и К.Рафальский. Через систему ГУЛаг прошла 101 тысяча казахстанцев, 27 тысяч расстреляны.

Тюргешский каганат (VIII )

Тюргешский каганат (704-756 гг. или VIII век). Родоначальником тюргешей был Уч-элик-каган. Он установил власть тюргешей на землях от Шаша (Ташкента) до Турфана и Бешбалыка. Столица находилась в городе Суябе. Вторая ставка - г.Кунгут на реке Или. В 705 году арабы начали захват Мавераннахра и двинулись на Согд. Тюргеши пришли на помощь согдийцам и объединённые силы нанесли арабам серьёзное поражение. Преемником Уч-элик-кагана стал его сын Сакал. Единства в государстве не было. На западе они вели упорную борьбу с арабами, на юге большую опасность для них представляли войска династии Тан. С приходом к власти Сулук-кагана Тюргешский каганат окреп. Военно-административная власть перешла к племенам «чёрных» тюргешей и ставка была перенесена в Тараз. Сулук действовал против арабов смело и решительно, за что получил у них прозвище «бодливый». В 737 году Сулук предпринял поход против арабов, по возвращении в Суяб он был убит одним из своих полководцев Бага-Тарханом. Создавшейся обстановкой воспользовались китайцы и двинули свои войска на Суяб, захватили и разрушили его. В 751 году у города Атлаха близ Тараза развернулось грандиозное сражение между арабами и китайцами. Битва продолжалась пять дней. В решительный момент в тылу китайцев восстали карлуки и перешли на сторону арабов. Китайское войско было разбито и оставило пределы государства. Арабы тоже не смогли удержаться в Талаской долине и отступили в Шаш. Но междоусобицы окончательно - подорвали Тюргешское государство и оно пало. В 756 году власть перешла к карлукам.

Государство карлуков (середина VIII- первая половина X вв.)

Карлукский каганат (756 - 940 гг.) Первоначально карлуки, известные под названием булак, занимали территорию между Алтаем и восточным побережьем озера Балхаш. В 746 году карлуки были разбиты войсками Уйгурского каганата и переселились в Семиречье. В середине VIII века, развернулась борьба за тюргешское наследство между карлуками и огузами. В результате этого противоборства огузы ушли к Сырдарье, а в Семиречье остались карлуки, создавшие Карлукский каганат. Столицей был город Суяб. Вожди карлуков носили титул джабгу, а с 840 года титул каган. В VIII-X веках в карлукском государстве шёл процесс тюркизации оседло-земледельческих жителей. В VIII-X веках карлукские племена занимали земли от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль. Арабский географ ИбнХаукаль (X век) писал: «Требовалось 30 дней пути, чтобы пройти земли карлуков с запада на восток». В составе карлукской федерации было 9 племён. В конце IX века арабы продолжили свои походы на земли карлуков, захватили Испиджаб, напали на Тараз. После длительной осады город пал, население приняло ислам. Карлукский каган временно перенёс ставку из Тараза в Кашгар. У карлуков была воённо - административиая система управления, государство было разделено на уделы. Племенная знать была наделена привилегиями, которые передавались по наследству. Распространялся ислам. Основную часть населения составляли рядовые общинники. Правящая знать владела не только пастбищами, но городскими центрами. В персидском трактате неизвестного автора «Худуд аль-Алам» говорится, что в стране карлуков было 25 городов. Государство раздирали усобицы, борьба за власть и пастбища. В 940 году государство карлуков пало.

Государство кимаков: этнополитическая история, хозяйство и культура

На полит. арене в каз. степи в IX веке появилось гос-во кипчаков, объединившее многочисл. племена от Алтая до Сырдарьи.. Создается мощное гос-во во главе с правителем, носившем титул "байгу" (искаженное "ябгу"), а в начале Х в. принявшим титул "хакан". В конце IX в. в состав кимакского гос-ва входило 7 племенных групп: ишк, ланиказ, аджлад, эймур, баяндур, татар, кыпчак. К сер. Х в. территория Кимакского каганата делится на 4 осн. области: 1. Йагсун-Йасу - охватывает междуречье Есиля и Ертиса, Бара-бинскую степь к западу от Оби. Здесь, на Ертисе, располагались столицы - старая и новая. 2. Кыркырхан - занимает территорию Вост. и Центр. Каз-на от Ертиса до Балхаша и Алаколя, включая Каркара-линские, Чингизтауские и Тарбагатайские горы. 3. Андар аз-хифчак - область "внутренних кыпчаков" - располагалась в Центр. Каз-не, включая окрестности Улутау-ских гор, бассейны рек Нуры, Сары Су, Каракенгира, на юге - по низовьям Шу и Таласа. 4. "Внешние кыпчаки" занимали предгорья Юж. Урала и торгайские степи и пользовались значит. автономией. В кимакском о-ве все более возрастала роль военных. Правителями уделов (их в стране было 12) были военные вожди. Зарождение удельно-племенной системы говорит об элементах администрат. деления в кимакском союзе. Араб. историк Ал-Идриси в своей книге называет 16 городов кимаков, 12 из кот. нах-лись в бассейне реки Ертис. В гос-ве сущ. система налог. сборов. Многие кочевники из-за своей бедности вынуждены были переходить к оседлости и заниматься ремеслом, рыболовством, земледелием. Их наз. ятуками-жатак. Однако уже в IX-X вв. стали появляться признаки ее упадка. Правители уделов, владевшие огр. террит. и имевшие на своей службе наемные войска или отряды степняков, стремились к самост-сти, что вело к ослаблению центр. власти, распаду гос-ва. К концу Х в. Кимакский каганат перестал сущ-вать, власть на его террит. перешла кыпчакскому объединению.