Темы докладов

1. «Странные христиане»: особенности ренессансной религиозности в Италии XVI века.

2. Джордано Бруно и его «философия рассвета».

3. Герметическая традиция в культуре итальянского Возрождения.

4. Леонардо да Винчи – гениальный мастер и оригинальный мыслитель Высокого Возрождения.

Методические рекомендации

Первостепенной задачей семинарского занятия является выявление неравномерности социально-экономического развития разных регионов Италии. Важно продемонстрировать примеры «кризиса раннего капитализма», выяснить причины общего экономического упадка Италии, привести примеры распространения стагнации на социальный строй Италии.

Крупнейшим событием европейской истории были Итальянские войны. Студенту необходимо четко представлять столкновение интересов Франции, Испании и других европейских стран в вопросе о так называемом «анжуйском наследстве». Как итальянский народ боролся за свою независимость? Каковы последствия войн для Италии?

Н.Макиавелли – блестящий историк и политический мыслитель эпохи Высокого Возрождения в Италии. На семинарском занятии изучается его новаторская политическая концепция, основанная и на античном опыте, и на осмыслении современности, особенно тяжелейших испытаний, выпавших на долю Италии в связи с иноземным нашествием. В чем заключается вклад Н.Макиавелли в учение о государстве? Каким должен быть «образцовый государь?» Каковы оценки различных форм правления? Важно обратить внимание на несовпадение политической концепции Н.Макиавелли с понятием «макиавеллизм», абсолютизировавшим жесткие формы правления в отрыве от их патриотических целей, которыми руководствовался гуманист.

Тема 6. Утопии XVI века и ренессансная культура. «утопия» т. Мора и «город солнца» т.Кампанеллы.

1. Жизнь и деятельность Т.Мора и Т.Кампанеллы.

2. Исторические реалии эпохи Ренессанса и жанр утопии.

3. Формы государственного устройства утопийцев и соляриев. Военная организация.

4. Социально-экономическая структура в «идеальных» государствах: организация производства и распределения.

5. Формы брачно-семейных отношений утопийцев и соляриев.

6. Организация воспитания и обучения подрастающего поколения.

Источники

1. Кампанелла Т. Город Солнца: О наилучшем государстве М.,1954.

2. Мор Т. Утопия. /Пер. И.Н. Осиновского. М., 1978.

3. Утопический роман XVI-XVII веков. М.,1971.

4. Утопический социализм /Хрестоматия. М.,1982. С.50-102.

Литература

1. Баталов Э.Я. В мире утопии. М., 1989.

2. Волгин В.П. Очерки истории социалистических идей. М., 1975. С. 124-147.

3. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.

4. Горфункель А.Х. Томмазо Кампанелла. М., 1969.

5. Йейтс Ф.А. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000. С. 316-351.

6. Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М., 1991.

7. Осиновский И.Н. Т.Мор: утопический коммунизм, гуманизм и реформация. М., 1978.

8. Осиновский И.Н. Т.Мор. М., 1974.

9. Томас Мор. 1478-1978. М., 1981.

10. Утопия и утопическое мышление. / Под ред. В.А.Чаликовой. М., 1991.

11. Штекли А.Э. «Город Солнца»: утопия и наука. М., 1978.

12. Штекли А.Э. Кампанелла. М., 1960.

13. Чиколини Л.С. Социальная утопия в Италии. XVI – начало XVII вв. М., 1980.