Контрольные вопросы и задания
Приведите примеры конструктивного диалога между представителями разных философских направлений XX века.
Как представлены идеи Декарта, Канта и Гегеля в современной философии?
В какой степени язык современной философии отражает предмет ее мысли, содержание, характер проблем и наоборот?
На Ваш взгляд, существует ли проблема исторической «вины» мыслителя? Феномен Маркса, Ницше, Хайдеггера и др. в восточной и европейской культуре.
В чем состоят сложности перехода «от мира науки к миру жизни» (Гадамер), от понимания как способа познания к пониманию как способу существования (Рикер)? Можно ли считать, что этот переход завершен?
Какие идеи и понятия современной философии наиболее значимы для дальнейшего ее развития?
Вопросы к зачету для заочной формы обучения
Общая характеристика социокультурного контекста философской мысли XX века.
Оценки духовной ситуации времени.
Основные направления современной зарубежной философии (общая характеристика).
Наследие классической философии и новые ориентации современной западной философии.
Как представлены идеи И. Канта и Г.В.Ф. Гегеля в западной философии XX века?
В какой степени язык современной философии отражает предмет ее мысли, содержание, характер проблем?
Какие идеи и понятия современной философии наиболее значимы для дальнейшего ее развития?
В чем состоят сложности «перехода от мира науки к миру жизни»? Можно ли считать этот переход завершенным?
Сциентизм и антисциентизм.
Как соотносятся между собой философия персонализма и экзистенциализма?
Сравните понятие «пограничная ситуация» (К. Ясперс) с понятием «абсурд» (А. Камю).
В чем отличие феноменологической онтологии Ж.-П. Сартра от фундаментальной онтологии М. Хайдеггера?
В чем экзистенциализм видит сущность свободы? Прокоментируйте следующие слова Г. Марселя: «Чем более целостно я вступаю в деятельность, тем менее законно я могу назвать себя автономным; в этом смысле философ менее автономен, чем ученый, ученый менее автономен, чем практик. Самое автономное существо в известном смысле является самым связанным. Но не-автономия философа или великого художника не является гетерономией так же, как любовь не является гетероцентризмом. Она укоренена в бытии, то есть вне себя (или по ту сторону от себя), в зоне, которая трансцендентна по отношению ко всякому возможному обладанию, в зоне, которой я достигаю в созерцании, в поклонении. Для меня это означает, что эта не-автономия и есть сама свобода» (Марсель Г. Очерк феноменологии обладания // Марсель Г. Быть и иметь. Новочеркасск, 1994. С. 152).
Как связаны мышление и язык? Возможно ли внесловесное мышление?
Согласны ли Вы с мнением М. Бубера, что именно «из школы и методологии Гуссерля вышли самые серьезные в наше время опыты построения самостоятельной философской антропологии», хотя сам Гуссерль антропологическими проблемами как таковыми не занимался?
Попробуйте ответить на вопрос Ж. Делёза: «Смысл – выраженное предположения, но что такое выраженное?» (Ж. Делёз. Различие и повторение. СПб., 1998. С. 193). И считаете ли Вы необходимым к классическим ценностям истинного и ложного добавлять, по выражению Делёза, «новую ценность бессмыслицы или абсурда»?
В чем П. Рикёр видел сложность перехода от понимания как способа познания к пониманию как способу существования?
В чем заключается философское значение фрейдизма?
Специфика проблем философской герменевтики.
«Философия жизни» А. Бергсона и О. Шпенглера.
Проблема интерпретации у М. Хайдеггера, Г.-Г. Гадамера и П. Рикера.
Проблема «жизненного мира» Э. Гуссерля.
Позитивизм и неопозитивизм (общая характеристика).
Теория языковых игр Л. Витгенштейна.
Французский структурализм.
Проблемы аналитической философии.
Вопросы к экзамену
для очной и заочной формы обучения
Оценка классического наследия и новые тенденции в современной западной философии.
Основные направления и проблемы современной зарубежной философии (общая характеристика).
Проблемы кризиса науки, культуры и гуманизма в представлениях современных западных философов.
Программы нового мышления в философии XX столетия.
Природа и сущность онтологического поворота в философском мышлении XX столетия.
Причины и содержание «антропологического бунта» в философии XX века (М. Бубер и др.). Основные темы философской антропологии.
М. Фуко о «четырехкратном сдвиге кантовского вопроса».
Споры о метафизике в современной зарубежной философии (К.-О. Апель, Ю. Хабермас и др.).
Современная философия языка (М. Хайдеггер, Г.-Г. Гадамер, Л. Витгенштейн, М. Фуко и др.).
Немецкое неогегельянство. Критическая онтология Н. Гартмана.
Итальянское неогегельянство: Б. Кроче и Дж. Джентиле.
Неомарксизм: А. Грамши, Д. Лукач и др.
«Философия жизни» А. Бергсона.
«Философия жизни» О. Шпенглера.
Значение «философии жизни» для современности.
Классический психоанализ З. Фрейда.
К. Юнг: учение об архетипах.
Экзистенциальный психоанализ Э. Фромма.
Психоаналитическая герменевтика: А. Лоренц, Ю. Хабермас.
Феноменология Э. Гуссерля. Основные идеи, понятия.
Феноменологическая философия: основные направления.
Немецкий экзистенциализм: М. Хайдеггер, К. Ясперс (общая характеристика).
Французский экзистенциализм: А. Камю, Ж.-П.Сартр, Г. Марсель (общая характеристика).
Фундаментальная онтология М. Хайдеггера.
Феноменологическая онтология Ж.-П. Сартра.
Философия А. Камю.
Экзистенциализм К. Ясперса.
История становления философской герменевтики.
Основные проблемы и понятия философской герменевтики.
Герменевтика: отношение к традиции, сущность действенно-исторического сознания, оценка роли «исторической дистанции».
Герменевтические идеи в философии М. Хайдеггера: «онтологический поворот» в решении проблемы понимания.
Г.-Г. Гадамер: «универсальная герменевтика».
П. Рикёр: «прививка» герменевтики к феноменологии.
Идеи и методы аналитической философии.
Л. Витгенштейн: эволюция воззрений философа.
Религиозная философия XX века.
Французский структурализм. Имена, основные понятия, проблемы.
Структурная лингвистика Ф. де Соссюра.
Структурная антропология К. Леви-Строса.
Структурный психоанализ Ж. Лакана.
Структурализм Р. Барта.
Теоретические истоки философии постмодернизма. От структурализма к философии постмодернизма. Основные идеи, понятия, современные оценки.
Идея концепта в философии Ж. Делеза и Ф. Гваттари. Поиск новых смыслов философии.
Герменевтика и постмодернизм о проблемах текста.
Грамматология Ж. Деррида. Метод деконструкции.
46. Р. Рорти: «от религии через философию к литературе».