Новые понятия и термины: объективное знание, эмпирическая законо- мерность, закон, детерминизм, флуктуация, динамический, статистиче- ский, теория, модель, дедукция, принцип соответствия.
Ведущие идеи:
-наука как один из способов познания мира;
-объективность рассмотрения и наличие метода познания - важнейшие отличительные признаки науки;
-важнейшая функция науки - установление причинно-следственных от- ношений и построение системы объективных знаний о мире.
1.2.3 ДИНАМИКА НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ
В начальный период становления науки происходило медленное увели- чение объема накапливаемых ею знаний. Но уже к середине XIX наблюдает- ся его удвоение через каждые пятьдесят лет. Сегодня, в эпоху научно- технической революции (НТР), удвоение происходит каждые полтора года. Свыше 90% всех научно-технических открытий и изобретений приходится на ХХ век. Увеличение количества информации (лат. informatio - разъяснение, изложение; совокупность сведений) неизменно сопровождается и изменением ее качества, накоплением новой информации и появлением у человека новых способностей и возможностей ее эмпирического и теоретического обобще- ния. Это определяет горизонт познания, присущий той или иной культурно- исторической эпохе. Он изменчив и подвижен, его передний край непрерыв- но входит в те сферы, где накапливаются факты, объяснение которых лежит
за пределами возможностей существующих теорий и выше общепринятого понимания. Их интерпретация требует разработки новых инструментов по- знания (более тонкой аппаратуры, новых методов исследования, форм и спо- собов обобщения), что неизбежно ведет к расширению горизонта познания, смене научных представлений, замене простых теорий более сложными.
Есть ли предел познанию, существует ли окончательная теория и то уни- версальное знание, которое способно объяснить все - эти вопросы постоянно находятся в поле зрения методологии и теории познания. Ответы на них пе- рекрываются с проблемой поиска объективной научной истины и возмож-
ности существования абсолютной научной истины.
Объективная истина- это знание, которое адекватно отражает свойства объекта познания и закономерности его развития. Раскрыть ее - значит отде- лить знание от заблуждения, установить закономерности развития объекта и его взаимосвязи, отражающие действительное положение вещей. Она не за- висит от познающего субъекта и его субъективного мнения. Ее достоверность доказывается практическим опытом человечества.
Абсолютная научная истина, как точное и полное отражение действи- тельности, есть некий недостижимый идеал, ибо сама действительность бес- конечно сложна, многомерна, находится в постоянном движении и измене- нии, а то, что доступно нам для наблюдения, и мы сами, всего лишь ее не- большая часть. Подвижность и изменчивость мира объективно обуславлива- ют подвижность и изменчивость наших представлений о нем. Но динамика
50
развития наших представлений отстает от динамики развития мира. Ибо раз- витие мира носит опережающий характер. Это и обуславливает принципиальную незавершенность науки и научной картины мира. И даже установ- ленные наукой фундаментальные законы и принципы природы или постро- енные ею модели справедливы лишь в определенных границах. Чем глубже человек проникает в бездны природы, тем больше ощущает свою беспомощ-
ность перед необозримостью ее границ и пониманием ограниченности своих познавательных возможностей. Очевидно, необходимо идти не в направлении бесконечного расширения границ познания, к чему стремится современная наука, следуя античной натурфилософии в поисках первокирпичиков Миро- здания. Скорее всего, нужно искать некое внутреннее равновесие, «вещей связующую нить», к которым так стремится восточная философия. Попытки установить абсолютную истину в познании природы крупный ученый, лауре- ат Нобелевской премии по физике, наш современник Стивен Вайнберг об- разно назвал мечтой об окончательной теории.
Вобщем случае объективная истина относительна, ее абсолютность справедлива лишь в определенных граничных условиях. Но это не значит, что мир непознаваем. Это означает лишь то, что в процессе освоения действи- тельности происходит углубление познания, расширяются его границы, и этот процесс бесконечен, ибо бесконечна сама Природа. И правильнее было бы говорить не об истине, а об уровне понимания мира, который складывает- ся на том или ином этапе развития науки.
Как совершаются научные открытия, есть ли какие-то закономерности их появления и можно ли их спланировать? В истории познания предприни-
мались неоднократные попытки ответить на эти вопросы и выявить законы и механизмы развития науки. На этот счет существует несколько точек зрения. Одной из наиболее распространенных сегодня является точка зрения, пред- ставленная в работе американского историка науки, профессора Т.Куна «Структура научных революций». В ней он утверждает, что развитие науки во многом случайный процесс, в котором периоды эволюционного развития сменяются революционными скачками. Революционный скачок заключается
всмене научных парадигм (греч. paradeigma- пример, образец). Парадигма по Куну - это модель постановки проблемы и ее решения, исходная концепту- альная схема, лежащая в ее основе, совокупность фундаментальных научных теорий и стиль мышления, разработанные в рамках этой схемы, которые разделяют члены какого-либо научного сообщества.
Впериод подъема и спокойного развития идет накопление научных дан- ных и их осмысление. Но вдруг появляются такие факты, которые оказыва- ются необъяснимыми в рамках уже существующей теории. Их количество накапливается, они вступают в противоречие с ее исходными положениями. Итогом разрешения противоречия, как правило, является научная революция, проявляющаяся в смене концептуальных моделей и сопровождающаяся качественным скачком в научном мышлении. При этом происходит смена аксиоматического аппарата, низвергаются старые принципы, понятия, мето- ды исследования, выдвигаются новые концептуальные идеи, изменяются
51
представления о мире. Когда теоретические выводы складываются в целост- ную непротиворечивую систему знаний, говорят о рождении новой научной парадигмы.
Вся история науки - это череда научных революций, непрерывная смена научных представлений, парадигм и научных картин. Например, появление книги Н.Коперника «Обращение небесных сфер» (1543г.) послужило началом революции (переход от геоцентрической к гелиоцентрической системе). Или: работы Казанской лингвистической школы (И.А.Бодуэн де Куртене, Н.В.Крушевский и др.) о языке как динамической развивающейся системе, единстве синхронии и диахронии послужили основанием для новой парадиг- мы в гуманитарных науках - формированию структурализма (использование структурного метода, моделирование, формализация и математизация). Или сегодня, на рубеже II и III тысячелетий, когда человечество в своем развитии подошло к пределу возможностей биосферы, формируется новая парадигма выживания, которая отражается в концепциях (лат. conteptio - понимание; определенный способ трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения, ведущий замысел, совокупность осно- вополагающих идей) и моделях устойчивого развития.
Смена парадигм, научных теорий, познавательных моделей или картин мира - объективный процесс. Еще в 1931 году американский математик и ло- гик К.Гедель доказал теорему о том, что в любой теории, какой бы стройной и самостоятельной она ни была, обязательно есть внутренние противоречия и вопросы, на которые она не имеет однозначного ответа. В процессе разреше- ния этих противоречий и рождается новое. При этом более совершенные тео- рии и модели, как правило, в качестве частного случая включают предшест- вующие, а взаимосвязь между ними осуществляется посредством одного из фундаментальных принципов познания, о котором мы уже говорили - прин- ципа соответствия.
Как правило, накануне научно-технических революций наблюдается взрыв в развитии гуманитарной культуры. Подтверждением этому является весь культурно-исторический процесс. Становлению механистической пара- дигмы предшествовала эпохи Возрождения и Реформации, промышленной революции начала XIX века - эпоха Просвещения, революции в естествозна- нии начала XX века - взрыв гуманитарной культуры конца XIX века. Созда- ется впечатление, что логичная наука, накапливая противоречивые данные, еще и не обращает на них серьезного внимания, а интуиция философа, ху- дожника, поэта как будто загодя, улавливает незримые флюиды грядущих перемен в мировоззрении.
Новые понятия и термины: горизонт познания, объективная истина, динамика, парадигма, концепция, научная революция.
Ведущие идеи:
-динамизм научного познания;
-смена научных парадигм как объективный процесс;
-объективность и относительность научной истины;
52
- принципиальная недостижимость абсолютной истины и незавершен- ность научной картины мира.
1.2.4. НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА
Научная картина мира является формой систематизации объективных знаний об окружающем мире и включает в себя частнонаучные картины, те модели понимания окружающей действительности, которые построили гума- нитарные, естественные и технические науки (Рис.1). В основании научной картины лежат наблюдаемые факты. Для их описания каждая из наук выра- батывает свои специфические понятия.
Научная картина мира
гуманитарная естественнонаучная техническая технологическая социальная
Фундаментальные законы и принципы науки
Частные законы и закономерности
Эмпирические
закономерности
Понятия и факты
Рис.1 Структура научной картины мира Например, в обществознании основополагающими являются понятия
цивилизация и культура, в естествознании - материя, вещество, поле и т.д. С помощью понятий наука описывает наблюдаемые в окружающем мире зако- номерности, а математика помогает выразить их в аналитическом виде, часто в форме закона. Как уже говорилось ранее, среди огромного разнообразия законов, царящих в окружающем нас мире можно выделить частные, общие и всеобщие или фундаментальные.
Фундаментальные законы и составляют базис научной картины мира. К таким законам можно отнести законы философии, которые проявляются во всех сферах бытия и являются основой для описания процессов развития сис- тем разной природы, такие законы физики как: закон всемирного тяготения,
53