Предисловие
Повседневное общение со студентами показывает, что изучение философии для них нелегкий труд. Исторический охват более чем двух с половиной тысяч лет и огромное количество проблем, поставленных философией, требуют как информационного усвоения, так и включаемости в смысл учений и теорий. Без наличия в индивидуальном пользовании комплексного учебного пособия сделать это очень сложно.
Предлагаемое электронное учебное пособие содержит как информационно - проблемный материал по всем основным темам курса, так и методическое обеспечение для их лучшего усвоения. Первый раздел пособия «Философия в идеях» включает теоретический материал курса в рамках Госстандарта ВПО и проверочные вопросы к каждой теме. Второй раздел «Философия в лицах» представлен рядом мыслителей и фрагментами их работ с вопросами для самостоятельного анализа текста первоисточников, проработанных самим автором данного пособия. Не ставилась задача представить все эпохи: имена и работы подобраны произвольно, но в рамках пособия они органично демонстрируют философию в оригинале, дополняют теоретический материал и вместе с ним позволяют более целостно представить философию и ее специфику. Приложения включают таблицы-схемы исторического движения философии, а также туда включены экзаменационные вопросы, основная и дополнительная учебная литература к освоению курса и рекомендованные первоисточники для самостоятельной работы: подготовки к практическим занятиям, написания рефератов и контрольных работ.
При изучении курса данное учебное пособие позволит оперативно обратиться к тому или иному вопросу, понятию или направлению, ещё раз уточнить или выяснить их значение и содержание.
Учебное пособие, даже самое лучшее, не позволяет вести диалог, не заменяет живого слова лектора, не дает возможности изложить все точки зрения, все нюансы, все многообразие философской постановки тех или иных проблем. Предлагаемое пособие не заменяет и более обстоятельной учебной литературы, капитальных философских словарей и энциклопедий, но вполне может дать представление обо всех необходимых для учебного курса проблемах и вопросах и практически помочь в овладении довольно сложной формой знания - философией.
Электронный вариант предоставляет более широкую возможность использования данного философского материала.
Работа рекомендована к изданию и регистрации в ФГУП НТЦ «Информрегистр».
Раздел I. Философия в идеях
Глава I. Введение в философию
I.1. Предмет и понятие философии. Начало формирования философского знания.
Философия – знание о делах божественных и человеческих, говорил средневековый философ Ян Дамаскин.
Философия формировалась как первоначальное теоретическое знание, как отражение мира в понятиях, так как существовавшее до нее мифологическое мировоззрение уже не удовлетворяло духовные потребности человека. Прежде всего, она ставила задачу найти общие причины бытия и существования человека в мире, задавалась вопросом: почему мир именно такой? Поэтому в самом первом приближенном понимании философию можно определить как знание о наиболее общей сущности бытия, жизнедеятельности человека и отношения его к миру. Главным объектом философского анализа выступает отношение:
где человек и мир являются сторонами единого жизненного процесса.
Философия переводится с греческого как «любовь к мудрости» («филио» – любовь, стремление; «софия» – мудрость). Мудростью древние считали умение связывать одни явления с другими, представлять мир в целостности; настроенность ума на корень проблемы, на оригинальное решение, к которому приводят глубокие знания и размышления. «Мудрость – стремление человека познать бесконечное», – эту мысль приписывают Пифагору (580-500г. до н.э.). Считают, что именно он первым назвал себя философом (любомудром). Мудрость рассматривалась как умение видеть в разрозненных фактах нечто единое, как способность соединить в определенную систему разные стороны бытия и увидеть их связь. Мудрость – не многознание, а знание оснований и причин – считал античный мыслитель Гераклит. Мудрость в древности рассматривалась и как стремление к особо возвышенному, интеллектуальному труду, к постижению мира, основанному на благоразумии и бескорыстном служении истине. Первые философы считали, что стремление к выяснению главных, конечных оснований бытия, интеллектуальный труд в целом, являются серьёзным, благородным и уважительным занятием. Стремление к знанию тогда ценилось как главная добродетель и основное качество человека. Но вместе с тем было и другое отношение к любомудрию. Философов не понимали, они подвергались насмешкам и гонениям. Из истории философии хорошо известны такие примеры с Демокритом, Гераклитом Эфесским, которых дразнили, или Сократом – того вообще осудили и казнили «за развращение молодых юношей новым мышлением». Можно привести и другие подобные примеры. Русский философ Н.Бердяев отмечал, что философия – занятие страдательное, философы довольно часто были гонимы, и их мало понимали или вовсе не понимали.
Философия – огромный пласт человеческого знания и духовной деятельности. Выдающиеся немецкие философы Г.В.Ф.Гегель (1770-1831гг.), а также К.Маркс (1818-1883гг.) определяли философию как квинтэссенцию (главное сосредоточение, стержень, ядро) культуры и духовной жизни эпохи. Философия насчитывает более 25 веков своего существования. Она зародилась на заре человеческой цивилизации как результат интеллектуальных запросов своего времени и невозможность их выразить в мифологической форме мировоззрения. Она возникала на основе мифологии, но одновременно и как её преодоление. Отмечают три географических точки её появления: на Западе – в Древней Греции и Древнем Риме (7-6 вв.до н.э.); на Востоке – в Древней Индии и Китае (9-6 вв.до н.э.); в районе Аравийского полуострова и Древнего Египта. В западной философии её первый этап получил название античной философии ( период с 7-6 вв.до н.э. по 5 вв.н.э.). Считают, что древнегреческий философ Платон (428-347г. до н.э.), ученик Сократа, первым вводит понятие «философия» как профессиональный термин. Он определяет философию как знание, которое должно исследовать конечные причины бытия и наилучшие способы познания мира. Аристотель (384-322г. до н.э.), вслед за Платоном, пишет, что «первая» философия – это знание всеобщее, умозрительное, знание «о первых принципах бытия», а далее – что это знание о природе, о человеке, о государстве, об образе жизни.
Всё первоначальное знание было философским. Философия возникала как первая форма теоретического знания, как «наука наук», включала вначале все виды и формы знания, особо выделяя в качестве «более философских» метафизику – знание о первопринципах бытия (т.е. о сущем, о едином), физику – знание о природе, логику – знание о познании, этику – знание о человеке и образе его жизни. Первые философы не были философами – профессионалами: Фалес (625-547 г. до н.э.) – гидротехник; Демокрит (460-340 г. до н.э.) – астроном и т.д. Они были математиками, медиками, астрономами, купцами, педагогами. Их деятельность выступала основой для философских рассуждений и философских обобщений. Философские обобщения включали в себя целый ряд вопросов и проблем, которыми частное знание не могло заниматься. Эти вопросы и проблемы «красной нитью» проходят через все этапы развития философского знания, поэтому образно философию называют «размышлением о вечных проблемах».
Если попытаться очертить круг философского знания, то можно выделить в качестве предмета философии следующие вопросы и проблемы, на которые искали и ищут ответы как профессиональные философы, так и обычные люди:
В чем сущность мира, как устроено бытие, как организован мир? Почему он именно так организован?
Есть ли что-то общее между различными, иногда вовсе несхожими сторонами бытия, и если есть, то, что именно?
Имеют ли Вселенная, Бытие в целом какую-то цель, или их развитие хаотично?
Что такое конечность и бесконечность с философской точки зрения?
Действительно ли существуют объективные законы мироздания, объективные (независимые) параметры его развития? Или законы - только формы организационной, мыслительной деятельности человека, только его субъективные представления для удобства его жизнедеятельности?
Как и насколько глубоко человек может проникнуть в тайны мира? Познаваем ли мир? Что есть истина?
Какое место человек занимает в мире? Является ли он «песчинкой мироздания» или он «царь природы и бытия»?
Какова природа и сущность человека? Есть ли возвышенный образ жизни? И если он есть, то – как его достичь?
Что есть добро и что есть зло? Как они соотносятся между собой и где их причины?
Как сосуществуют в этом мире мудрость и глупость? Почему «мудрым» не всегда достается счастье?
В чем заключается подлинная человечность? Что такое гуманизм как философская проблема?
Что такое общество? Каковы законы его развития? Что такое общественный прогресс? Есть ли у истории человечества какая-то общая цель или каждая культура имеет свой путь развития?
Все эти вопросы являются мировоззренческими, составляют основу мировоззрения, поэтому философия – это мировоззренческое знание.
Со времен античности, ещё от Аристотеля, философские работы которого систематизаторы его учения поместили за физикой, философия имеет синоним – метафизика. Термин «метафизика» восходит к древнегреческому понятию природы и мира в целом – «фюсису», сейчас утраченному нами. Отсюда физикой стали называть всё природное и науки о природе. А то знание, которое было «сверх физики», «за физикой» получило название метафизики.
Выдающийся немецкий философ И. Кант (1724-1804 гг.) круг метафизических проблем очерчивал четырьмя основными вопросами:
Что я могу знать об этом мире?
Что я должен делать в этом мире?
На что я могу надеяться?
Что есть человек?
Ответы на них и составляют основную структуру философии, и не только по Канту, но и в принципе. У Канта, на первый вопрос отвечает МЕТАФИЗИКА, на второй – ЭТИКА, на третий – РЕЛИГИЯ, а на четвертый – АНТРОПОЛОГИЯ. Последний вопрос – главный для философии, считал Кант, так как он включает в себя три первых. Несмотря на широкий круг проблем, философское знание в конечном итоге ориентировано на человека. Поэтому многие философы, как древности, так и современности, главной задачей философии считают, что она должна «учить человека быть человеком». Философию человек интересует в своей целостности, но в большей степени философия анализирует человека как существо, прежде всего, духовное, основной жизненной задачей которого является проблема: как наиболее полноценно, осмысленно, счастливо, интересно прожить свою, такую короткую в земном измерении, жизнь.
Подлинно философские вопросы возникают тогда, когда человек задумывается о смысле бытия, о смысле человечества, о смысле своей собственной жизни, о своем предназначении и месте, которое он занимает, а более даже, должен занимать в этом мире. Поэтому философию можно определить как «самовопрошание» (Сократ): т.е поиск и нахождение ответов самим человеком на главные вопросы бытия. Такое «самовопрошание» может быть как на обыденном уровне (саморефлексия) – у наиболее мыслящих, духовно свободных и не равнодушных к миру, к бытию людей, – тогда философствование выступает в форме вопросов самому себе и ответов в форме сформулированных позиций, взглядов, чувств, эмоций, оценок, поступков, так и на профессиональном – такая философия представлена в исторической совокупности идей, концепций, направлений, философских систем.