4. Социокультурный уровень

На СОЦИОКУЛЬТУРНОМ уровне супружеской совместимости было выделено две группы семейных ценностей - терминальные и инструментальные.

Из терминальных ценностей, которых насчитывается около 20 мы выделяем 12 наиболее важных: "любовь","счастливая семейная жизнь", "здоровье","материально обеспеченная жизнь","наличие хороших и верных друзей","жизненная мудрость","свобода как независимость суждений и действий","удовольствия", "познания", "интересная работа", "общественное признание","уверенность в себе".

Результаты исследования С.Голода показывают, что составляющей ценностью вступающих в брак является любовь, с которой связывается выполнение всех ожиданий в супружеской жизни. Д.С.Немировский приводит в своем исследовании результаты опроса 514 молодых людей: 43,2% опрошенных предполагали, что любовь сама по себе будет определять семейное счастье и прочность брака.

Ю.Н.Олейник в своем исследовании сравнил иерархии терминальных ценностей в двух группах: вступающие в брак и благополучные молодые супруги /стаж семейной жизни-3 года/. Выяснилось, что вступающие в брак в первую очередь ориентируются на такие ценности, как "счастливая семейная жизнь", "любовь", "наличие хороших и верных друзей", "здоровье" (ценности расположены в порядке падения важности). Такое расположение ценностей совпадает с данными С. Голода и Д. Немировского. Оно естественно и понятно. Доминирующим мотивом молодых людей является создание семьи, и отсюда высокая значимость тех ценностей, которые прямо или косвенно связаны с семьей. Ценность "наличие хороших и верных друзей" имеет высокую значимость, очевидно, в силу процесса нуклеаризации семьи, ее обособления. Утрата современной семьей широко разветвленных родственных связей приводит к тому, что их место занимают товарищеские и дружеские связи.

Наименее важными ценностями у вступающих в брак является "материально обеспеченная жизнь", "жизненная мудрость", "свобода как независимость в суждениях и действиях" и "удовольствия" (также даны в порядке падения важности). Как видим, эти ценности в понимании людей, начинающих создавать семью, не являются главными для счастья в супружеской жизни.

В группе благополучных супругов наиболее важными терминальными ценностями являются "удовольствие", "интересная работа", "познание", "счастливая семейная жизнь" (приведены в порядке падения степени важности). А ценность "любовь" смещена на 10-ое место по сравнению со вторым по предыдущей выборке. Зато ценность "жизненная мудрость" занимает теперь 7-ое место против 14-го у вступающих в брак.

Сравнивая ценностные шкалы вступающих в брак и благополучных супругов, мы видим, что у последних заметна переориентация в направлении выхода за пределы семейных потребностей. Вступая в брак, молодые люди были полны энтузиазма и верили, что их любви достаточно, чтобы преодолеть даже очень большие трудности. Больших трудностей в жизни молодой семьи, как правило не встречается, зато каждый день супруги сталкиваются с массой мелких, но все более раздражающих мелочей: здесь может быть и несходство характеров и разное воспитание и несовпадение установок на способ разрешения возникающих проблем. А кроме того еще и "быт заедает". И тогда, если молодые супруги нашли в себе силы противостоять всему этому, приходит мудрость и прозрение, что любовь, как она бы не была сильна в начале, все же со временем тускнеет. Это вовсе не означает, что нужно проститься со счастьем - хоть оно и опустилось с первого места, но занимает четвертое, очень важное место в шкале ценностей. И свое семейное счастье супруги видят в высоком взаимопонимании, уважении к партнеру, как к члену общества.

Инструментальные ценности тоже изменили свои места у благополучных супругов в их ценностных шкалах по сравнению с вступающими в брак. Если у последних наиболее важными оказываются "честность", "чуткость", "ответственность", "жизнерадостность" (приведены в порядке убывания важности), то у благополучных супругов - "эффективность в делах", "образованность", "чуткость" и "независимость". Как видим, переориентация также характеризуется деловой направленностью, хотя высоко продолжает цениться чуткость, как необходимый компонент супружеской совместимости. Это касается ценности "честность", то в опыте семейной жизни супруги имели возможность проверить друг друга и теперь могут вполне положиться на своего партнера. Ведь речь идет именно о благополучных семьях, в которых супруги как правило уже согласовали свои жизненные цели и способы их достижения, т.е. свои терминальные и инструментальные ценности. Это и определило духовную совместимость супругов.

Напротив, несоблюдение терминальных и инструментальных ценностей приводит к духовной несовместимости. Особого драматизма духовное несоответствие достигает у супругов с высоким образовательным уровнем, умственным трудом, как родом занятий, у работников сферы искусств, у людей широкой эрудиции и культуры. Обнаружено, что причинами духовной дисгармонии являются различия в образовании супругов, возрасте, культурном развитии.

В отличии от других видов супружеской несовместимости, духовное несоответствие чаще и отчетливее осознается супругами. Поэтому и коррекционная работа на этом уровне совместимости также возможна.