5. Идеалистическая философия Платона (диалоги «Пир», «Парменид», «Государство»).

Немецкий философ 19 века Альфред Целлер разделил античную философию на два периода:

- 7-5 вв. до н. э. – формирование натурфилософских учений;

- 5-3 вв. до н. э. – формирование в древней Греции философских учений о человеке. Философы перестали задумываться о космосе как о первоначале всего.

Первым антропологическим учением древней Греции стала философия софистов (софия – мудрость). Наиболее видные представители – Протогор, Горгий, Гиптий и др. Софисты называли себя учителями красноречия и ораторского искусства. Они утверждали, что абсолютной истины о мире и человеке не существует. Истинным является то, что человек выражает в своем субъективном суждении. Сколько людей – столько мнений. Любая истина относительна, так как только человек является мерой всех вещей.

Наиболее видным учеником софистов стал философ Сократ (470 – 399 гг. до н. э.). Сократ ничего не писал, ничего после себя не оставил. Большую часть времени проводил в дискуссиях и спорах на Афинской площади. Философия Сократа отличалась от философии Софистов. Сократ утверждал, что абсолютная истина существует, любое познание безлично, самоценно и для всех одинаково. Сократ утверждает 3 главных ценности познания:

- истина – соответствие знания и действительности;

- добро;

- красота как выражение прекрасного в искусстве.

Сократ впервые создает учение о душе. Каждый человек обладает вечной душой и временным телом. Процесс познания духовен, следовательно, должен строиться на вечных неизменных истинах. Сократ создает особый метод познания – эвристической беседы. Сократ отказывается от прежней формы постулирования знаний в виде аксиом и догматических истин. Любое знание выявляется в диалоге с помощью отрицания, постановки вопросов и проблем. В результате выявляется новое знание, которым уже обладал собеседник. В вопросах этики Сократ утверждал, что добродетель тождественна знанию, поэтому необходимы лишь знания, чтобы сделать всех нравственным. Сократ создает совершенно новую структуру знания, основанную на критике, отрицании эгоцентризма и расширении границ человеческого познания. Смысл существования человека заключается в познании самого себя. В процессе познания существует парадокс: «Я знаю, что я ничего не знаю», то есть процесс познания безграничен. Сократ отрицал демократическую форму правления, считал, что власть должна принадлежать не народу (демосу), а наиболее нравственным, справедливым и знающим устройство управления. За это жители Афин осудили Сократа и заставили его совершить самоубийство.

Философия идеализма.

Основателем философии идеализма был древнегреческий философ Платон (427 – 347 гг. до н. э.). Философия Платона изложена в диалогах – вымышленных беседах, главным героем которых являлся его учитель Сократ. Основные темы диалогов – теория государства, вопросы происхождения идей и знаний, учение о бессмертии души, космогония (учение о происхождении мира).

Особую роль своей философии Платон уделил проблеме государства (что было нетипично для предшественников – Фалеса, Гераклита и др., которые занимались поисками первоначала мира и объяснений окружающей природы, но не общества).

Теория государства изложена в диалоге «Государство». По своему строению идеальное государство Платона должно повторять устройство полиса Спарты. Идеальное государство Платона разделено на 3 сословия:

- правителей (философов);

- воинов;

- земледельцы и ремесленники.

Каждому сословию свойственно развитие определенной части души. У правителей разумная душа, их высшей ценностью (добродетелью) является мудрость. У воинов (стражей) развита страстная душа. Основной добродетелью для нее является мужество. Третьему сословию земледельцев и ремесленников свойственно развитие вожделеющей души. Основная добродетель – воздержанность от своих желаний. Философы – правители от природы, должны познать истину и идею блага для государства. Этой высшей идеей в государстве (полисе) является справедливость (выполнение каждым сословием предопределенной ему функции, то есть не может воин или земледелец управлять государством). Воины осуществляют намерения правителей. У воинов не должно быть частной собственности, устанавливается общность жен и детей. В качестве воинов Платон впервые рассматривает женщин. Правительство разделяет детей по их способности на 3 группы, каждой из которой дается определенное воспитание. Правительство распространяет миф о существовании людей трех сортов: лучшие сделаны из золота, менее совершенные из серебра, те, кто занимается физическим трудом, сделаны из меди и железа. В дальнейшем Платон пересмотрел некоторые идеи своего проекта, допустив небольшую частную собственность и личное имущество для всех сословий, однако другие положения данно­го плана были сохранены.