из электронной библиотеки / 302439664490521.pdf

Нижнего Новгорода, а особенно на реке Керженец, образовались многочисленные поселения староверов. Для искоренения раскола в Нижнем в 1672 году была основана митрополия, просуществовавшая вплоть до 1719 года. В результате административно-территориальных реформ Петра I Нижний Новгород с 1714 года стал губернским городом. В 1720-е годы в городе открываются Букварная, Славяно-Российская и Эллино-Греческая школы, а в 1737 г. начинает работать Нижегородская семинария.

После посещения Нижнего Екатериной II в 1767 г. разрабатывается первый план застройки города и появляются различные учреждения социально-культурного профиля: Первая градская больница и первая аптека (1780 г.), первая в Поволжье губернская типография (1791 г.), первый общедоступный театр Шаховского с труппой крепостных (1798

г.).

В1817 году на левый берег Оки была перенесена из города Макарьева крупнейшая в России ярмарка, благодаря которой началось быстрое экономическое развитие города и прилегавших к нему поселений.

Вгороде более 600 уникальных исторических, архитектурных и культурных памятников. Это дало основание ЮНЕСКО для включения Нижнего Новгорода в список 100 городов мира с огромным историческим и культурным значением.

Всего в Нижнем Новгороде около двух сотен культурных учреждений областного и муниципального значения.

Среди этих учреждений присутствуют 8 театров, 5 концертных залов, 97 библиотек, 17 кинотеатров, 25 учреждений дополнительного детского образования, 8 музеев, выставки, первый в России цифровой планетарий, 8 предприятий, обеспечивающих функционирование парков, 52 ресторана. В Нижнем Новгороде три академических театра (драмы, оперы и балета имени А. С. Пушкина и театр кукол), театры комедии, юного зрителя и др.

На территории города находится музей А. М. Горького, в который входят Литературный музей; место действия автобиографической повести «Детство» Домик Каширина; музейквартира, в которой велась работа над несколькими произведениями писателя. В городе также расположены единственный в России музей Н. А. Добролюбова в бывшем доходном доме семьи Добролюбовых, а также дом-музей во флигеле усадьбы Добролюбовых, где

прошли детские и юношеские годы критика; музей А. С. Пушкина; музей-квартира А. Д. Сахарова, Русский музей фотографии.

Величие Нижнего Новгорода создавалось усилиями выдающихся людей России – К. Минина, И.П. Кулибина, Н.И. Лобачевского, М. Горького, Н.А. Добролюбова и других. В разные эпохи его посещали Петр Великий, А. Дюма-отец, Ф.И. Шаляпин, А.С. Пушкин, А.Д. Сахаров – и город заботливо сохранил следы их пребывания.

Город богат театрами и культурными событиями: Сахаровским фестивалем искусств, Пушкинскими днями поэзии, театральным «капустником». Художественный музей города располагает богатейшей коллекцией картин – одной из лучших в России.

Уникальность Нижегородской земли проявилась и в народных художественных промыслах. Знаменитая хохлома, городецкая роспись, золотое шитье, балахнинское кружево, казаковская филигрань – все это Вы можете увидеть, посетив музей художественных промыслов или отправившись из Нижнего в города области: Семенов, Городец, Павлово или Арзамас.

Нижегородский Кремль. По инженерно-фортификационным данным –одна из наиболее совершенных русских средневековых каменных крепостей (при многочисленных осадах никогда не был захвачен врагом). Включает в себя 13 башен: Дмитриевскую, Пороховую, Георгиевскую, Борисоглебскую, Зачатьевскую (обе полуразрушены), Белую, Часовую, Ивановскую, Северную, Тайницкую, Коромыслову, Никольскую и Кладовую. Осмотреть Кремль можно в ходе экскурсии по крепостной стене (билеты приобретаются в Дмитриевской башне)

Церковь Успения на Ильинской горе (1672 г.). Является единственно известным в отечественном каменном зодчестве храмом с верхом в виде крещатой бочки в четыре лица (прием, широко использовавшийся только в деревянной архитектуре).

91

Вгороде сохранилось два крупных средневековых монастыря – Печерский и Благовещенский.

Печерский Вознесенский монастырь был основан в 1328–1330 годах монахом КиевоПечерского монастыря Дионисием и первоначально находился несколько ниже современного месторасположения по течению Волги. В 1597 году монастырь был разрушен оползнем и был отстроен на новом месте, несколько ближе к городу. Существующий ансамбль сформировался в 1632-1648 годах. Основные сооружения — пятиглавый Вознесенский собор с высокой колокольней (1632 г.), шатровые церкви Евфимия Суздальского (1645 г.) и Успенская (1648 г.) – сгруппированы так, что со стороны города они воспринимаются как единое многоглавие.

Благовещенский монастырь был основан в XIII веке, вскоре после основания Нижнего Новгорода. Существующий ансамбль сложился во второй половине XVII века и дополнен в XIX веке. Его составляли пять церковных зданий и три корпуса монастырских жилых помещений, обнесѐнные невысокой каменной стеной. Наиболее значимые памятники архитектуры – Собор (1649 г.) и Успенская церковь (1678 г.).

На средства купцов Строгановых в стиле барокко были построены церковь Собора Пресвятой богородицы (Рождественская) (1719 г.) и Смоленская Церковь (1694–1697 гг.) в Гордеевке (современный Канавинский район). Одной из особенностей Нижнего Новгорода является наличие большого количества домов старой малоэтажной постройки, представляющие собой музейную ценность.

Кировская область. На севере Волго-Вятского района расположена Кировская область

–Вятская земля. В древности этот край населяли предки современных марийцев и удмуртов. Завоевание Вятских земель новгородцами и владимиро-суздальскими славянами началось с XIIв. Особенно активно они проникали на новые для них территории через район нынешнего Великого Устюга.

Не сразу удалось включить Вятку в состав Московского государства, они не желали подчиняться Москве и сдались только в результате «усмерений» в 1459 и 1489 гг.

В1796 году возникла Вятская губерния. Сюда, подальше от центра, ссылали сначала опальных бояр, потом пленных шведов. В XIX в. в Вятской ссылке отбывал срок А.И. Герцен, М.Е. Салтыков-Щедрин. В самом Кирове привлекает внимание Успенский собор Трифонова монастыря, Спасо-Преображенская церковь Новодевичьева монастыря, церковь Иоанна Предтечи.

На территории области развивались различные традиционные кустарные промыслы: гончарный, каретный, ткацкий. Работа Вятских кустарей, кружева, глиняная дымковская игрушка, резьба по дереву и сегодня составляют славу русского народа.

Киров. До 1781 г. – Хлынов, до 1934 г. – Вятка, центр Кировской области, порт на реке Вятка. Железнодорожный узел. В городе развито производство глиняной дымковской игрушки. Первые поселения на территории нынешнего Кирова были образованы предположительно 2,5 тысячи лет назад. К VII веку здесь сформировались первые народности племѐн удмуртов, марийцев и коми. Основные поселения располагаются по берегам рек Чепцы, Моломы и Вятки.

Город был основан в 1181 году первыми русскими переселенцами, заселявшими Вятский край. Первое подтверждѐнное упоминание о городе Вятке датируется 1374 годом, в связи с походом новгородских ушкуйников на главный город Волжской Болгарии – Булгар.

ВКирове 3 вуза, 3 театра, художественный и краеведческий музеи, музей вятских художественных промыслов, дома-музеи А. С. Грина и М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Киров является историческим городом России с 1970 года. В городе находятся 11 памятников истории, 22 памятника архитектуры, 3 памятника искусства и 1 памятник археологии федерального (общероссийского) значения. Ещѐ 54 памятника культуры имеют статус региональных, 19 объектов являются особо охраняемыми природными территориями регионального значения. Одним из старейших памятников культуры Кирова является ансамбль Успенского Трифонова мужского монастыря, расположенного на набережной реки Вятки. Монастырь был основан вятским сподвижником преподобным Трифоном Вятским по грамоте, выданной Иваном Грозным в 1580 году. Первоначальные деревянные постройки, включая уникальную Успенскую церковь с 6-ю разновысотными шатрами, не

92

сохранились. Современный ансамбль выполнен из камня. Центром композиции является Кафедральный собор во имя Успения Богородицы, построенный в 1689 году. Так же в ансамбль входят Благовещенская церковь 1720-х годов постройки, Трѐхсвятительская церковь (1730 год), Надвратная церковь святителя Николая (1751 год), братские кельи (1761 год), настоятельский и братский корпуса (XVIII—XIX века), караульня (1740-е года), поварня и ограда (XVIII век). В 1990-х годах восстановлен ряд сооружений ансамбля, разрушенных в годы советской власти: часовня (1990 год), северо-западная (1993 год) и югозападная (1994 год) башни, колокольня (1997 год). Монастырь является действующим.

Одним из лучших произведений парковой архитектуры провинциального классицизма является Александровский сад. Он был заложен по случаю посещения Вятки в 1825 году императором Александром I. По инициативе вятского губернатора Кирилла Яковлевича Тюфяева перед посадкой местным землемером М. Ивакиным был составлен генеральный план будущего парка. Официальное открытие состоялось 30 августа 1835 года. К этому времени были построены центральный павильон и береговая ротонда по проекту вятского архитектора А. Е. Тимофеева. В октябре того же года с позволения императора Николая I сад получил название «Александровский» в честь наследника престола, будущего императора Александра II. В 1838 году композиция парка была завершена с окончанием возведения входного портика и чугунной ограды, спроектированных ссыльным архитектором Александром Витбергом.

Церковь Серафима Саровского была построена для единоверцев на пожертвования купцов Я. Тарышкина и К. Ярунина в 1906 году. 5 ноября 1907 года храм освятили. До этого единоверцы пользовались Трѐхсвятительской церковью Успенского Трифонова монастыря. Автором проекта выступил вятский архитектор И. А. Чарушин. В 1937 году церковь была переоборудована в антирелигиозный музей, с 1939 года здание церкви использовалось как хранилище музейных материалов.

В1942 году в храме снова началась служба, до 1991 года собор оставался единственным действующим храмом в городе и носил статус кафедрального. Собор выполнен в стиле русской архитектуры XVII века, имеет многоглавую композицию, подчѐркивающую объѐмность сооружения. Фасады выполнены в неорусском стиле. В 1986 году собор получил современное оформление: изначально покрытые чѐрным кровельным железом купола были перекрыты медью, территория храма была расширена, вокруг собора построена ограда, выполненная в архитектурном стиле соборного здания.

Дымковская игрушка, русский художественный промысел, возникший на основе местных гончарных традиций. Название игрушки происходит от слободы Дымково, ныне район города Вятки, где производство игрушек уже в начале XIX в. приобрело самостоятельное значение. Промысел имел семейную организацию — игрушку лепили женщины и девочки, приурочивая ее изготовление к весенней ярмарке.

Игрушечный промысел в Вятке, видимо, возник в глубокой древности. Многие исследователи связывают изготовление глиняных свистулек с вятским весенним праздником «свистопляской», имеющим языческие корни и посвященном солнцу. Участники праздника свистели в глиняные игрушки и перекидывались расписными глиняными шариками. Культовое значение праздника давно было утрачено, но сам ритуал сохранялся до начала XX века.

Всередине XIX века под влиянием городского быта и фарфоровой пластики в дымковском промысле складывается свой стиль. Если зооморфные свистульки, связанные с языческим ритуалом, еще длительное время сохраняли архаичные черты, то другие изделия превратились в подобие фарфоровых статуэток: барышни в платьях с кринолинами, дамы в пелеринах с зонтиками, кавалеры, солдаты. К концу XIX в. производство глиняных игрушек было полностью вытеснено более дешевыми и технологичными гипсовыми отливками, подражавшими фарфоровым изделиям.

Возрождение промысла связано с именами – А.А. Мезриной, потомственной мастерицы, сохранившей приемы лепки и росписи игрушек, и художника А.И. Деньшина, автора первых монографий о дымковском промысле. В одной из книг он подробно описал сложную технологию создания игрушек.

93

Для их производства используется местная красная глина, тщательно перемешанная с мелким речным песком. Фигурки лепят по частям, свертывая нужную форму из раскатанных в блин глиняных комов. Отдельные детали собирают и долепливают, используя жидкую глину как связующий материал. Следы лепки сглаживают влажной тряпкой для придания изделию ровной поверхности. После полной просушки и обжига игрушки покрывают темперными белилами (прежде побелку осуществляли мелом, разведенным на молоке). Раньше игрушки расписывали анилиновыми красителями, замешанными на яйце с квасом, используя вместо кистей палочки и перья. Расписанная игрушка вновь покрывалась взбитым яйцом, что придавало блеклым анилиновым краскам блеск и яркость. Сегодня для росписи применяются темперные краски и мягкие колонковые кисти. Использование широкой гаммы

– до десяти цветов – придает дымковской игрушке особую яркость и нарядность. Строго геометрический орнамент строится по разнообразным композиционным схемам: клетки, полоски, круги, точки наносятся в различных сочетаниях. Завершают украшение игрушки ромбики из потали или сусального золота, наклеенные поверх узора.

Стараниями А. И. Деньшина в 1933 при Вятской фабрике гипсовых изделий была организована артель «Вятская игрушка», где сначала работали лишь несколько мастериц: А. А. Мезрина, О. И. Коновалова, Е. А. Кошкина, Е. И. Пенкина, а возглавил ее сам Деньшин. С этого времени дымковская игрушка стала неотъемлемой участницей всех выставок и фестивалей народного искусства. А. И. Мезриной в 1934 г. было присвоено звание Герой Труда.

За годы существования промысла ассортимент игрушек постоянно обогащается. Сегодня большое место принадлежит многофигурным жанровым композициям на темы городской жизни: гуляния, катания на лодках, карусели, ярмарки. В 1948 г. в Вятке открыта игрушечная мастерская Художественного фонда. Дымковские мастерицы: Е. И. КоссДеньшина, З. В. Пенкина, Л. С. Фалалеева, Н. П. Трухина и другие, сохраняя традиционные приемы лепки и росписи, стараются разнообразить сюжеты, сделать игрушку более нарядной.

Хохломская роспись, русский народный художественный промысел; возник в XVII в. Ныне фабрика «Хохломской художник» (с. Семино Ковернинского р-на) и производственное художественное объединение «Хохломская роспись» (г. Семенов Нижегородской обл.). Название происходит от с. Хохлома (Нижегородская обл.). Декоративная роспись на деревянных изделиях (посуда, мебель) отличается тонким растительным узором, выполненным красным и черным (реже зеленым) тонами и золотом по золотистому фону.

Арзамас – это третий по величине город в Нижегородской области, районный центр. Расположен в 112 км. к югу от Нижнего Новгорода. Находится на высоком правом берегу реки Теши (приток Оки). Крупный железнодорожный узел, связывающий центральную часть России с Уралом и Сибирью. Город связан автодорогами с Н.Новгородом, Рязанью, Саранском и др.

94

Арзамас возник в 1578 году как укрепленный город на месте древнейшего поселения народности мордвы – эрзя. Вероятно, этим можно объяснить происхождение его названия. В исторической литературе воспроизводится предание о разорении Арзамаса ханом БулатТемиром в 1366 году. Издавна город и его округа славились мастеровыми людьми. Здесь в прошлом успешно развивались кожевенное, скорняжное, салотопенное, войлочное, кузнечное, шорное, кирпичное и другие ремесла. Благодаря выгодному географическому положению, Арзамас стал торговым центром Поволжья, известным продажей хлеба, лука, скота и птицы, изделий ремесленников. С биографией города связаны имена царя Ивана Грозного, останавливавшегося здесь на отдых во время третьего похода на Казань и основавшего крепость для обороны восточных границ Русского

государства, предводителей крестьянских войн Ивана Болотникова, Степана Разина (в Арзамасе с октября 1670 года по январь 1671 года на Ивановских буграх было казнено свыше 11 тысяч разинцев), Емельяна Пугачева. Есть все основания утверждать, что во время поездок в родовое имение Болдино в городе не менее 9 раз останавливался А.С.Пушкин. Арзамас – родина известного художника, основателя первой в России провинциальной школы живописи, академика А.В.Ступина (1776-1861г.), архитектора М.П.Коринфского (1788 – 1851 г.), по проекту которого в городе в 1842 году в честь победы над Наполеоном сооружен величественный Воскресенский собор; замечательного педагога В.П.Вахтерова (1853 – 1924г.), по букварю которого, выдержавшему 118 изданий, училась вся страна; видного исследователя – экономиста А.В.Карпова (1857-1885г.); патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского, 1867-1944 г.); крупного ученого, действительного члена Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук А.И.Николаева, академика-философа Ф.В.Константинова и многих других. Современный город – важный индустриальный, сельскохозяйственный и культурный центр Волго-Вятского региона России. Широко известны в стране выпускаемые в Арзамасе спецтехника, коммунальные машины, авиационные и медицинские приборы, продукция предприятий пищевой промышленности, а также арзамасский лук, пещеланский гипс и др. Арзамас – это город науки, учебных заведений, развитой сети учреждений культуры и здравоохранения. Здесь три вуза, семь техникумов, широкая сеть школ и детских образовательных учреждений. Два театра (драмы и оперный), три музея (историко-художественный, А.М.Горького и А.П.Гайдара), планетарий, уникальнейший уголок природы – дендрарий, в котором произрастают около 100 видов деревьев и кустарников представителей флоры Европы, Азии, Америки и Австралии. Однако главной достопримечательностью города являются памятники старины и народного зодчества. В конце XIX – начале XX веков здесь насчитывалось 36 церквей и 4 монастыря. О золотом веке Арзамаса (1775-1850г.) напоминают Воскресенский, СпасоПреображенский соборы, магистрат, Гостиный ряд, многие сохранившиеся до наших дней церковные и монастырские здания. Недаром Арзамас вошел в число 116 исторических городов страны. Знакомство с этим старинным русским городом и его жителями оставляет неизгладимые впечатления у всех, кто приезжает в эти поистине святые места.

Дивеево. Среди монастырей России Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский занимает особое место. Возник монастырь во второй половине XVIII века и назывался СерафимоДивеевским. Свято-Троицким его стали именовать с недавних пор. Это связано с тем, что главный храм обители, в котором покоятся в настоящее время мощи преподобного Серафима, освящен во имя Пресвятой Троицы.

Строительницей, как говорят в Дивеево первоначальницей, обители стала монахиня Александра, в миру – Агафия Семеновна Мельгунова. Она была замужем за богатым полковником Мельгуновым, но через три года после свадьбы муж ее внезапно умер. Тогда она, оставив все свое состояние, решила принять монашество.

95

Сейчас в монастыре живет около ста сорока сестер, которые трудятся на разных послушаниях: в просфорне, в храме, на трапезе, в ризнице, благоустраивают территорию монастыря. В настоящее время в обители пять священников. Действуют следующие храмы: собор Пресвятой Троицы (вновь освящены приделы во имя Пресвятой Троицы, в честь иконы Божией Матери «Умиление» и в честь преподобного Серафима Саровского), храмы в честь Рождества Христова и в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

«Болдинская осень» – это один из самых удивительных и замечательных периодов творчества Пушкина. Первая его поездка в Болдино, имение родителей, состоялась в сентябре 1830 года. Из-за карантина, вызванного эпидемией холеры, Пушкин пробыл в Болдино 3 месяца. Здесь он много и напряженно работал. «Ах, мой милый!– писал поэт П. Плетневу,– что за прелесть здешняя деревня! вообрази: степь да степь; соседей ни души; езди верхом сколько душе угодно, пиши дома сколько вздумается, никто не помешает. Уж я тебе наготовлю всячины, и прозы, и стихов». За три месяца, проведенные в вынужденном уединении, Пушкин написал две последние главы романа в стихах «Евгений Онегин», поэму «Домик в Коломне», пять «Повестей Белкина», «Маленькие трагедии», «Историю села Горюхина», «Сказку о попе и работнике его Балде» и более тридцати лирических стихотворений. Вот небывалый по творческой напряженности, вдохновенный итог болдинской осени 1830 года. Тогда же была написана X глава «Евгения Онегина». В этой главе Пушкин намеревался показать историю декабристского движения. Однако позднее она была сожжена им. Сохранились лишь немногочисленные зашифрованные строки и черновики. Второй приезд Пушкина в Болдино состоялся осенью 1833 года и был связан с собиранием материалов для «Истории Пугачева».

В этот же период Пушкин написал свое удивительно радостное, жизнеутверждающее стихотворение «Осень», начатое, возможно, еще в 1830 году. Он пишет «Сказку о рыбаке и рыбке», «Сказку о мертвой царевне и о семи богатырях», кончает повесть и две поэмы. В последний раз Пушкин приехал в Болдино через год – осенью 1834 года. Им была написана «Сказка о Золотом петушке», однако итог этого приезда был не столь плодотворным. «И стихи в голову нейдут; и роман «Капитанская дочка». В середине октября 1834 года он навсегда покинул Болдино и вернулся в Петербург.

Сейчас в Болдино – Пушкинский заповедник. Ежегодно на праздник поэзии «Болдинская осень» приезжают сотни почитателей таланта великого поэта, чтобы увидеть места, вдохновившие его на создание шедевров отечественной и мировой поэзии.

Вопросы к теме:

1.Дайте характеристику Волго-Вятского историко-культурного региона.

2.Какого влияние природно-климатических условий Волго-Вятского региона на быт и хозяйственную деятельность его жителей?

3.Изложите историю развития городов-крепостей Волго-Вятского региона: Чебоксары, Киров, Нижний Новгород.

4.Какие народные промыслы прославили Волго-Вятский регион?

5.С именем, какого великого русского поэта и наиболее знаковым периодом его творчества связан известный заповедник Волго-Вятского региона?

96

МАТЕРИАЛЫ ТЕСТОВЫХ ЗАДАНИЙ

Вариант №1

2.Санкт-Петербурге

ГЛОССАРИЙ

Аборигены – коренные обитатели той или иной территории или страны, живущие здесь «изначально».

Автономия – в конституционном праве – право территории самостоятельно осуществлять государственную власть в пределах, предоставленных ей конституцией.

Административно-территориальное деление – система территориальной организации государства, на основе которой образуются и функционируют органы государственной власти и управления. Предусматривает разделение государственной территории на области, районы, дистрикты, провинции, департаменты и т. д. В Российской Федерации административно-территориальные единицы – края, области и районы.

Алтайцы – собирательное название тюркоязычных племен.

Архиерей – общее название высших православных священнослужителей.

Атаман – глава казачьего войска. Самое раннее упоминание слова «атаман» в данном смысле относится к 1460 г. Предводитель шайки, вольницы; затем выборный старшина, голова казачьей общины.

Аул – селение, поселок, оседлое или кочевое сборище жилищ. Балка – заросший овраг.

Буддизм – религия, основанная Гаутамой Буддой (6 в. до н.э.). Все буддисты почитают Будду как основателя духовной традиции, носящей его имя. Почти во всех направлениях буддизма имеются монашеские ордена, члены которых выступают для мирян учителями и священнослужителями.

Бурлак – крестьянин, идущий в чужбину на заработки, особенно на речные суда.

Вал – земляная насыпь грядой или гребнем для укрепления и защиты места от неприятеля.

Верста – старая русская мера длины, равная 1,06 км.

Волоком – в Древней Руси называли место, где наиболее сближались две судоходные реки, суда и грузы на этом участке перетаскивались, переволакивались с одной реки на другую.

ВВЦ – Всероссийский выставочный центр (бывшая выставка достижений народного хозяйства).

Гончар – мастер глиняной посуды.

Генерал-губернатор – высший чиновник, «государев наместник». До 1775 г. эта должность носила почетный характер, ничем не отличалась от должности губернатора. После подавления крестьянской войны 1773-1775 гг. под предводительством Е. Пугачева генерал-губернатор наделяется чрезвычайными полномочиями и ставится под непосредственный контроль императора и Сената, следит за политическими настроениями сословий, подавляет крестьянские выступления. Его власть, особенно на окраинах страны, носит характер военной диктатуры.

Город – населенный пункт, жители которого заняты, как правило, вне сельского хозяйства. Отнесение населенного пункта к категории «город» оформляется в законодательном порядке; при этом критерий численности населения города различается

– от 250 человек в Дании до 30 тыс. в Японии. Современные города делятся на малые (до 50 тыс.), средние (50-100 тыс.), крупные (250-500 тыс.), крупнейшие (500 тыс. – 1 млн.) и города-миллионеры (св. 1 млн. жителей). В России город должен иметь не менее 12 тыс. жителей и не менее 85% населения, занятого вне сельского хозяйства. В 90-х гг. в Российской Федерации св. 1030 городов, в которых проживало 74% населения.

Гейзер – источник, периодически выбрасывающий фонтаны горячей воды и пара. Диорама – картина, освещаемая переменным светом, представляя день, утро, ночь. Деревня – в узком, исторически сложившемся в русском языке значении небольшое

сельское поселение (более мелкие носили название выселков, починков, хуторов, заимок и

99

т. д.; см. также село). В широком значении понятие деревня охватывает весь комплекс социальных, экономических, культурно-бытовых, природно-географических особенностей и условий жизни деревни как социально-экономической категории, отличной от города.

Депортация – насильственное переселение групп населения или целых народов с их этнической родины или территории длительного проживания.

Дольмены – погребальное сооружение (каменный ящик с плоской крышкой и плитой).

Доломит – минерал, использующийся в металлургической и химической промышленности.

Духовная культура – выработанная коллективным разумом людей вся система производственных навыков, народных знаний, традиций и обычаев, связанных с общественной, хозяйственной и семейной жизнью человека, различных видов искусств, народного творчества, религиозных представлений и верований, которые передаются от поколения к поколению.

Заструга – небольшая снежная гряда, наметенная ветром.

Ислам – монотеистическая религия. Последователи этой религии не поклоняются ее пророку Мухаммеду, считая его обычным человеком, которого Бог избрал своим посланником. Верующие называют себя «мусульманами» (араб. «муслим»).

Индустриализация – процесс создания крупного производства Колядки – обрядовые песни, с пожеланиями здоровья, благополучия. Калмыки – относятся к западной ветви монгольских народов.

Край – первоначально местности на окраинах государства (отсюда название). ВОследствии значительные по размеру территории. В 18 – нач. 20 вв. название окраинных территорий Российской империи, состоявших из нескольких губерний (наместничеств и генерал-губернаторств). В Российской Федерации с 1924 г. – крупная административнотерриториальная единица. В настоящее время в России 9 краев.

Католицизм – Римская католическая церковь, религиозное сообщество, объединенное исповеданием единой христианской веры и участием в единых таинствах, руководимое священниками и церковной иерархией, во главе которой стоит папа Римский.

Керамика – общее название всех видов изделий из обожженной глины.

Культура – в переводе с латинского означает «возделывание, развитие, воспитание, образование, почитание».

Курганы – надмогильные насыпи.

Лукойл – имя компании, образованное от названия месторождений Лангепас, Урай, Кагалым и английского oil – нефть.

Межэтнические отношения – то же, что и национальные отношения – все многообразие взаимодействий, возникающих между этносами, совместно проживающими на территории одного государства (или его административной единицы – республики, автономии, края, области), независимо от того, имеют они свое национальногосударственное образование или нет.

Миф – сказание, передающее представление древних народов о происхождении мира, о явлениях природы, о богах и легендарных героях.

Мордва – коренное население республики Мордовия. Нация – исторический тип этноса.

Народонаселение – непрерывно возобновляющаяся в процессе воспроизводства совокупность людей, живущих на Земле в целом или в пределах какой-либо ее части (стране, группе стран и т. п.), синоним термина «население».

Область – в Российской империи административная единица (20 областей), соответствовавшая губернии, расположенная на приграничных территориях и на землях казачьих войск. Обычно входила в генерал-губернаторства. В СССР, Российской

100