из электронной библиотеки / 749556530499831.pdf

5.Цветкова, Н. В. православные праздники и молитвы. –М.,2002

6.Е. Уайт Великая борьба. – Тула, 2006

Тема 17. История православной культуры Византии и России

План.

1.Истоки и развитие православной культуры в России.

2.Русская православная церковь: история становления и взаимоотношения с государством.

3.Экуменистическое движение в современном мире.

Литература. Основная.

10. Библия. Ветхий завет. Новый завет 11. .Богомолов А. И. Религии мира. Новейший словарь. – Ростов-на-Дону,

2005

12.Кислюк К. В. , Кучер О. Н.Религиоведение. - Ростов-на-Дону, 2004

13.Лобазова О. Ф. Религиоведение. – М.,2004

14.Пушнова Ю. Б. История мировых религий. – М., 2005

15.Религия в истории и культуре. \ под. Ред. Проф.М. Г. Писманика. – М.,

2000

16.Гуревич П. С. религиоведение. – Москва – Воронеж, 2005

17.Иллюстрированная история религий. \ под ред. Проф. Д. П. Шентеппи де ла Соссе . в 2 т. т. 1. – Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1992

18.Яблоков И. Н. Религиоведение. – М., 2005

Литература. Дополнительная

1.Христианство: энциклопедический словарь . в 3-х т. – м., 1992

– 1995

2.Мень А.А. История религии. В 2-х т . – М., 2005

3.Христианство и религии мира. / авт. Свящ. Петр Иванов. Докт. Ист. Наук, свящ. Олег Давыденков канд. Богословия, С, Х. Каламов.- м., 2000

4.Бессонов М. Н. Православие в наши дни. – М.,1990

5.Цветкова Н. В. православные праздники и молитвы. –М.,2002

Тема 18-19. Мировые религии. История ислама и специфика исламской культуры.

План.

1.Возникновение ислама. Личность Мухаммеда и его религиозная деятельность.

2.Коран – священная книга мусульман.

3.Вероучение и культ ислама.

4.Шариат.

5.Ислам в современном мире.

Литература. Основная.

1.Богомолов А. И. Религии мира. Новейший словарь. – Ростов-на-Дону,

2005

2.Кислюк К. В. , Кучер О. Н.Религиоведение. - Ростов-на-Дону, 2004

3.Лобазова О. Ф. Религиоведение. – М.,2004

4.Пушнова Ю. Б. История мировых религий. – М., 2005

5.Религия в истории и культуре. \ под. Ред. Проф.М. Г. Писманика. – М.,

2000

6.Гуревич П. С. Религиоведение. – Москва – Воронеж, 2005

7.Иллюстрированная история религий. \ под ред. Проф. Д. П. Шентеппи де ла Соссе . в 2 т. т. 1. – Спасо-Преображенский Валаамский монастырь,

1992

8.Яблоков И. Н. Религиоведение. – М., 2005

Литература.Дополнительная

1.Священный Коран – 1987

2.Грюнебаум Г. Э. Классический ислам. Очерк истории (600 – 1258).

– М., 1988

3.Хрестоматия по исламу под ред. С. М. Прозорова. – М., 1985

Тема 20. Современные религиозные движения

План:

1.Религиозные процессы в современном мире.

2.Нетрадиционные религии. Проблема наименования. Классификация. Значение в современном мире.

3.Секуляризация и свободомыслие как явления духовной культуры.

4.Диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений.

Литература. Основная.

1.Богомолов А. И. Религии мира. Новейший словарь. – Ростов-на-Дону,

2005

2.Кислюк К. В. , Кучер О. Н.Религиоведение. - Ростов-на-Дону, 2004

3.Лобазова О. Ф. Религиоведение. – М.,2004

4.Пушнова Ю. Б. История мировых религий. – М., 2005

5.Религия в истории и культуре. \ под. Ред. Проф.М. Г. Писманика. – М.,

2000

6.Гуревич П. С. Религиоведение. – Москва – Воронеж, 2005

7.Иллюстрированная история религий. \ под ред. Проф. Д. П. Шентеппи де ла Соссе . в 2 т. т. 1. – Спасо-Преображенский Валаамский монастырь,

1992

8. Яблоков И. Н. Религиоведение. – М., 2005

2.2 Словарь терминов и персоналий

Аватара – (санскр. ava – низ, tri – переходить; букв. – нисхождение, сошествие) – понятие, принятое в индуизме и буддизме для обозначения нисхождения в мир божества в антропоморфном, зооморфном или ином облике.

Авеста – сборник канонических священных текстов зороастризма.

Автохтонная (индигенная) религия (от греч. – туземный, коренной) –

религиозные верования и ритуалы, возникшие в этнической среде без внешнего инорелигиозного влияния и развившиеся на основе свойственных этнической группе культурных особенностей; исконная религия народа, противоположность аллохтонной религии.

Аграрные культы – ритуальные практики, направленные на обеспечение магическими средствами успешных результатов земледельческо-скотоводческой деятельности.

Ад (греч. В, лат. – locus infernus) – в некоторых религиях, признающих существование души после смерти тела, место вечного (или временного) загробного обиталища грешников, зачастую населенное также злыми духами.

Аллохтонная религия (греч. – иной, чужой; – земной) – верования и ритуалы, привнесенные в религиозную жизнь народа из инокультурной среды; «чужеземная» религия, противоположность автохтонной религии.

Амулет – предмет, который выступает носителем магической силы, ограждающей от невзгод или дарующей удачу.

Аниматизм – это представление об универсальной основе мира, присущей в различной степени всем его предметам, она сочетает в себе представления о силе, энергии и законе.

Анимизм – это вера в существование наряду с известными, очевидными, ощущаемыми явлениями и предметами их таинственных и могущественных двойников, в души и духов.

Антиклерикализм (греч. – против, лат. clericalis – церковный) – движение, направленное против гражданских привилегий церкви и церковного влияния в наиболее значимых областях общественной жизни.

Антропоморфизм (от греч. – человек и – форма, вид) – мыслительный процесс переноса облика и свойств человека на материальные и идеальные объекты, в результате которого данные объекты уподобляются человеку, становятся «человекоподобными».

Астральный культ – обожествление Солнца, Луны и других небесных святил.

Атеизм (от греч. – безбожность; ± – отрицательная приставка, бог) – признание самодостаточности естественного мира (природы) и естественного (человеческого) происхождения религии. С этим связано отрицание сверхъестественного бытия.

Богини-Матери культ – обряды и верования, смысл которых заключается в почитании мифологических персон, представляющих порождающее женское начало.

Бодхисатва (санскр. – бодхи – пробуждение, просветление, сатва – ясность, уравновешенность, гармония) – в буддизме «тот, чья сущность – просветление, потенциальный будда». В хинаяне – синоним будды, в махаяне

– человек, достигший состоянии будды, но не ушедший в нирвану, а добровольно оставшийся в сансаре, направляя свою деятельность на благо живых существ во имя помощи в достижении ими нирваны.

Будда – просветленное совершенное существо.

Веды (от санскр. veda – знание, священное знание) – корпус текстов образующих начало и фундамент индийской религиозной традиции; священные тексты ведической религии, индуизма. В состав Вед входят четыре самхиты (группы произведений): «Ригведа» («веда гимнов»), «Яджурведа» («веда жертвенных формул»), «Самаведа» («веда напевов»), «Атхарваведа» («веда заклинаний», добавленная значительно позже).

Вера религиозная – в основном значении одновременно установка сознания и психологическая расположенность человека к вере, объектом которой являются сверхъестественные силы или существа.

Генотеизм, энотеизм (греч. один, первый, ѐµїВ – бог) – термин, введенный английским религиоведом М. Мюллером для обозначения особого типа богопочитания, занимающего промежуточное положение между монотеизмом и политеизмом.

Дао (кит. букв. – путь) – одна из основных категорий традиционной китайской культуры, означающей истину, правду, высший принцип, способ обретения совершенства и т.д. Все традиционные школы китайской мысли использовали это понятие для обозначения того, что в европейской культуре называют истиной.

Деизм (лат. Deus – Бог) –характерное для западноевропейской культуры Нового времени воззрение, в соответствии с которым Бог создал мир и определил законы его существования, но не вмешивается в его последующую историю.

Деноминация – одна из форм религиозной организации, сочетающая характерные черты как секты, так и церкви.

Деструктивные секты и культы (от. англ. destructive – вредный,

губительный, разрушительный) – наименование отдельных новых религиозных движений и групп. Опасность их усматривается в нанесении вреда физическому и умственному здоровью, разрушении семей, воспрепятствовании получения образования, запрещении смотреть телепередачи, слушать радио, читать книги и газеты и т.д. В научном религиоведении данный термин не используется.

Догмат, догма (греч. род. п. – от глагола «кажусь [верным]») – термин античной философии и римского права, заимствованный христианскими авторами из Септуагинты, в которой он сохранял свое первичное значение начальственного указа, государственного закона, военного приказа. В наиболее широком применении означает теоретические вероучительные истины, четкие церковные формулировки, вероопределения, истины, принимаемые на веру для причисления себя полноправными членами церкви.

Дхарма (санскр. dharma, от глагольного корня dhc со значением «держать») – одно из основополагающих понятий индийской духовной культуры, это прежде всего космический принцип, всеобщий безличный закон, регулирующий события космоса.

Евангелие – четыре первые книги Нового Завета в Библии, повествующие о жизни и проповеди Иисуса Христа; основа Нового Завета и христианского вероучения.

Ересь (от греч. – выбор, постижение, убеждение, избранный образ мысли, особое учение) – в раннем христианстве всякое вольное определение и толкование христианских понятий. В эпоху Вселенских соборов появилось церковное понятие ереси как сознательного и преднамеренного уклонения от четко сформулированного Символа веры.

Жертвоприношение – подношение даров богам, духам природы или духам умерших, очень рано принявшие форму строго регламентированного обрядового действа.

Жречество – определенная каста или группа людей, осуществляющие функции посредничества между людьми и богами, а также отправляющие религиозный культ.

Завет – договор или союз Бога с человеком.

Заговор – магические слова, наделяемые колдовской или целебной силой, словесное сопровождение языческого заклинательного обряда.

Загробный мир – область посмертного существования, в которую, согласно религиозным представлениям, переходит душа после погребения телесных останков. Этот мир мыслится подобным миру живых – ушедшие туда продолжают заниматься привычным делом, испытывая схожие с живыми потребности и используя обычные орудия.

Закят (араб. закат – очищение, возможно, от арамейского или др.-евр. закут – добродетель) – один из «пяти столпов ислама», благотворительный налог на имущество и доходы, должен распределятся среди неимущих и нуждающихся членов мусульманской общины.

Заповеди религиозные – обязательные для выполнения религиозные положения, регламентирующие поведение человека.

Зоолатрия (греч. животное, » служение, почитание) – верования и ритуальные практики, в которых объектом почитания выступают животные.

Зооморфизм – подобно антропоморфизму, мыслительный процесс переноса облика и свойств животных на материальные и идеальные объекты, в результате которого происходит символическое соотнесение характерных черт животных с отличительными чертами сверхъестественных существ.

Идол (греч. – изображение, образ) – изваяние языческого божества звероподобной или человекоподобной формы, которая выступала образом этого божества на земле и являлась объектом культовых поклонений и жертвоприношений. Ему приписывалась функция защиты.

Икона (с др.-греч. от др.-греч. – образ, портрет, мысленное представление о ком-либо, сравнение) – в христианстве преимущественно понимается как моленный образ, включенный в литургическую практику.

Инициация (лат. initiatio – вводить в таинство) общее название системы ритуалов и обрядов, связанных со сменой социального или половозрастного статуса.

Интронизация (лат. intronizatio – возведение на трон) – торжественная церемониявступления в должность главы религиозного института.

Искупление – религиозное понятие, раскрывающее идею о возможности восстановления единения Бога и человека, нарушенного грехопадением.

Исламский фундаментализм – термин, используемый для общей характеристики современных мусульманских религиозно-политических движений, идеология которых в различных интерпретациях основана на обращении к религиозному, социальному и политическому опыту раннего ислама времен Пророка Мухаммеда.

Кааба (араб. куб) – «байт Аллах» – дом, или храм Аллаха – самая знаменитая святыня ислама, в восточном углу которой вмонтирован «черный камень», главный объект хаджжа и умры – большого и малого паломничества.

Каббала (евр. – полученное по преданию учение) – мистическое учение в иудаизме. Главные идеи содержаться в «Книге Зогар (Сияние)» – комментарии к Торе, полученные законоучителем Шимоном Бар-Иохаи от порока Ильи. «Зогар» развивает талмудические идеи о свойствах Божества, способах их проявления в мире, человеческой душе, сущности добра и зла, о Письменной и Устной Торе, Мессии, идее искупления и т.д. Мистическим оставом каббалы является учение об Эйн-Софе (Бесконечности), десяти Сеферотах (потоках света) и креационной силе еврейского алфавита.

Карма (санскр. karman – действие, от глагольного корня kз – делать) – закон нравственного воздаяния за те или иные поступки, передает ощущения неизбежности последствий любых деяний индивида, будь то в физической, вербальной или ментальной сферах.

Клир (духовенство) – в широком смысле слова священнослужители различных религий, служители культа, лица, наделенные духовной властью, имеющие духовные звания и посвящения и составляющие в институализированных религиях определенную жреческую иерархию.

Контрреформация – комплекс мер, предпринятых в ходе реформ Римско-католической церкви в XVI–XVII вв. и направленных на подавление протестантской Реформации.

Конформизм религиозный (позднелат. conformis – подобный,

сообразный, согласный) – подчинение религиозных взглядов, ценностей, мнений, поведения индивидов, взглядам, догматам, ценностям, мнениям, канонам, нормам, авторитетам, доминирующим в определенной религиозной группе или обществе.

Коран (араб. – чтение вслух, речитатив, декламация) – главная священная книга мусульман, в которой зафиксированы проповеди пророка Мухаммеда, произнесенные в форме «божественных откровений», продиктованных по воле Аллаха архангелом Гавриилом (Джебраилом). Согласно мусульманской традиции, Коран представляет собой копию божественной первокниги, хранимой под престолом Аллаха на небесных скрижалях.

Культ религиозный (лат. cultus – возделывание, уход, почитание, поклонение) – главный вид религиозной деятельности. Во время его отправления в сознании участников актуализируются религиозные образы и сюжеты. Предметом культа становятся различные явления и силы. Субъектом культа может быть религиозная группа или верующий индивид. Культ включает в себя культовую деятельность, удовлетворяющую религиозным потребностям.

Культурный герой – термин для обозначения персонажа, дарующего людям различные блага культуры и навыки их воспроизводства.

Лама – духовное лицо в буддизме.

Магия (греч. колдовство, чародейство) – ритуалы, направленные на использование тайных потусторонних сверхъестественных сил для достижения человеческих целей; древнейшая форма организации коллективной деятельности и коммуникации; форма ранних верований; первый тип специализированной творческой деятельности.

Мандола – (круг, кольцо, центр, совокупность и др.) – плоская или объемная круговая фигура сложного строения, символически воспроизводящая сакрально-мифологизированную структуру Вселенной и человека в их идеальном уподоблении друг другу и целостности.

Мантра (санскр. mantra, от глагольного корня man – думать, полагать) – один из распространенных элементов духовной практики в индийских религиях. Особое сочетание слов или отдельных звуков, в которых заключен сакральный смысл и которые наделены могущественной силой.

Медитация (лат. meditatio – размышление, упражнение) – в религии – тип культовой деятельности, построенный на предельной концентрации внимания, строжайшей дисциплине мысли и чувств, внутреннем видении, созерцании.

Межрелигиозный диалог – совокупность обсуждений различных теологических, религиозно-нравственных, общественно-политических, социокультурных и др. вопросов, развертывающихся между представителями разных религий и религиозных объединений с целью выработки общей точки зрения или сходных подходов.

Мессия (евр. – машиах, или помазанник, помазанный, предназначенный для служения) – согласно Библии, постоянно ожидаемый искупитель или царь.

Мистерия (греч. таинство, тайна; от закрывать) – 1) общее название для существовавших в античном мире тайных ритуалов, на которые допускались лишь избранные; 2) в религиоведении обозначение не только греческих тайных священнодействий, но также применительно к другим ритуалам, отличительными чертами которых являются: эзотерический характер священнодействия, наличие тайной (мистической) доктрины, принцип религиозного избранничества.

Миф (греч. ) – древнее предание о происхождении мира, людей, животных, о явлениях природы, о жизни, приключениях героев. Характеризуется специфическим мифологическим мышлением – разновидностью мыслительной деятельности, архаической формой осмысления действительности, в которой синкретически соединялись первобытные верования, художественное отношение к миру, зачатки эмпирических знаний.

Молитва – существенный элемент культа развитых религий, форма религиозного общения, выраженного во внутренней или звучащей речи, а также в мимике и пантомимике, обращение к существам, в которые верят. Она связана с верой в способность слова повлиять на эти существа в желаемом направлении.

Монотеизм (греч. единственный, бог) – единобожие, религиозное учение о едином персонифицированном Боге, противоположное политеизму.

Намаз (перс., тур. – молитва; араб. синоним – салат) – в исламе – обязательная пятикратная молитва, для ее совершения необходимо находится в состоянии ритуальной чистоты, которая достигается совершением омовения. Основным элементом молитвы является ракат – цикл

молитвенных поз и движений, сопровождаемый произнесением установленных молитвенных формул. Намаз совершается в любом ритуально чистом месте, молящийся обращается лицом к Мекке.

Нирвана (санскр. nirvana – угасание, упокоение) – одно из основных понятий буддизма – полное освобождение человека от любых желаний и привязанностей, от ложной веры в собственное «я»; это освобождение совпадает с выходом из состояния сансары, с избавлением от страданий и закона кармического воздаяния.

Новые религиозные движения, «нетрадиционные религии и культы», «возникающие религии», «внекофессиональные, неканонические верования», «альтернативные религии» – обозначение религиозных движений и групп, получивших широкое распространение во второй половине XX в. в США, Европе и некоторых государствах Азии. От традиционных верований они отличаются нововведениями, существенно расходящимися с вероучительными установками исторических религий.

Пагода – буддийское культовое сооружение, предназначенное для хранения религиозных святынь, реликвий.

Паломничество – благочестивое путешествие к особо почитаемым местам или людям, пользующимся религиозным авторитетом.

Пантеизм (др.-гр. все, Бог) – религиозно-философская концепция, сближающая божественное и земное, отрицающая какую-либо строгую границу между Богом и миром.

Пантеон (греч. все, боги) – в религиоведении термин принятый для обозначения совокупности всех богов определенной религии, обычно персонифицированные боги, занимающие в религиозном сознании высокое иерархическое положение.

Политеизм (греческое многий, многочисленный, Бог) – многобожие, почитание нескольких или многих богов, в его основе лежат первобытные верования – фетишизм, тотемизм, анимизм.

Прамонотеизм – теория происхождения религии, построенная на утверждении единобожия в качестве начальной ступени истории религиозного развития, высказана некоторыми представителями «мифологической школы».

Пророк (др.-евр. нави, араб. наби дословно – призванный, от глагола набу – звать, говорить; сев.-вост. группы семит. языков) – в теистических религиях богоизбранный человек, выполняющий в среде своего народа особую миссию пророчества, т.е. провозвестия Божественной воли.