из электронной библиотеки / 120815659640357.pdf

IV. Глоссарий

Абсолютная идея – основная категория философии Гегеля, обозначающая духовное начало, которое лежит в основе всех явлений природы и общественной жизни. Агностицизм – учение, отрицающее возможность познания мира.

Антропосоциогенез –единый по своей природе процесс становления человека (антропогенез) и общества (социогенез).

Антропология философская – раздел философии, рассматривающий человека, его сущность, природу, существование.

Антропоцентризм – философская позиция, выделяющая в качестве центра философских размышлений проблему человека.

Априори – философский термин, имеющий важное значение в теории познания, в частности, в философии И. Канта. Означает знание, полученное независимо от опыта, присущее сознанию изначально.

Аксиология – раздел философии, в котором исследуется природа, структура ценностей, их место в реальном мире, или отдельно взятый человек безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям.

Апологетика – защита и оправдание вероучения с помощью доводов, обращенных к разуму.

Бессознательное – совокупность психических процессов, операций и состояний, в проявлении которых человек не дает себе отчета.

Бытие – философская категория, которая обозначает все то, что существует, единство объективной и субъективной реальности.

Волюнтаризм – концепция, признающая волю человека первоосновой всего существующего.

Гилозоизм – философское воззрение, рассматривающее мир как живое (одушевленное) целое.

Глобальные проблемы – комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир в целом, так и его регионы или страны.

Гносеология – раздел философии, в котором исследуется природа познания, его границы, источники, его методы, формы.

Гуманизм – культурное движение эпохи Возрождения, выдвинувшее идею самоценности человеческой личности. В широком смысле – система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, проявление всех его способностей Деизм – концепция, согласно которой Бог существует в мире как его первопричина, однако после сотворения мира движение мироздания совершается без его участия. Диалектика – 1) искусство аргументации, искусство вести беседу с целью выяснения понятий (Сократ); 2) философский метод, основными принципами которого являются:

а) принцип всеобщей связи; б) принцип развития.

Дуализм – философское учение, признающее равноправными два начала – материальное и духовное.

Духовная жизнь общества – все процессы, связанные с познанием природы и общества, воспитанием, образованием, художественным творчеством и т.п.

Западники – направление русской общественной мысли XIX века, связывающие социальные преобразования в России с усвоением опыта западноевропейской цивилизации.

Идеализм – направление в философии, представители которого считают первичным началом духовное, а вторичным материальное.

Иррационализм – течение в философии, определяющее интуицию, волю, любовь и т.п. как решающие источники познания и отказывающие в этом разуму.

51

Индивид – единичный представитель человеческого рода, лишенный конкретных содержательных характеристик, или отдельно взятый человек безотносительно к его реальным антропологическим и социальным особенностям.

Истина – соответствие знаний субъекта действительному положению вещей. Креационизм – религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.

Личность – относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социальнокультурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности.

Материализм – направление в философии, представители которого считают первичным материальное начало, а вторичным духовное, идеальное.

Материя – философская категория, которая обозначает объективную (независящую от человеческого сознания) реальность.

Метафизика – 1) философия как учение о всеобщем, о первоначалах всего сущего; 2) философский метод, противоположный диалектике.

Метод – путь, способ достижения цели; система принципов, правил и приемов теоретического или практического освоения действительности.

Мировоззрение – совокупность знаний, оценок, переживаний о мире и человеке в их целостности и единстве.

Монизм – учение о единственной субстанции (материальной или духовной) как первооснове мироздания.

Номинализм – течение в схоластической философии, считавшее, что общие понятия – это имена (номина) вещей, существующие лишь в мышлении, а реальным существованием обладают только единичные вещи.

Объект познания – сторона реальности, на познание которой направлено действие субъекта, выделенная им из окружающей среды с целью исследования.

Общественное бытие – материальная жизнь общества, материальные отношения людей в процессе производства.

Общественное сознание – качественно особая духовная система, представляющая собой совокупность идей, взглядов, настроений, идеалов людей в данную историческую эпоху.

Общественно-экономическая формация – тип общества на определенном этапе исторического развития, основанный на определенном способе производства. В марксизме выделялось 5 общественно-экономических формаций – первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.

Общество – продукт целенаправленной и разумно организованной совместной деятельности больших групп людей, объединенных на основе совместных интересов или договора.

Онтология – учение о бытии, о сущем, о его формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях и категориях бытия.

Отражение – это философская категория, обозначающая всеобщее свойство материальных предметов и явлений воспроизводить особенности других, воздействующих на них объектов в своей собственной структуре.

Пантеизм – учение о том, что все есть Бог, обожествление природы, Вселенной. Патристика – совокупность теолого-философских взглядов так называемых «отцов церкви», заложивших основы христианской философии.

52

Постмодернизм – это понятие для обозначения ситуации в культуре, возникшей после отхода от модернизма, связанного с универсалистским видением мира; основными чертами постмодернистской мысли являются фрагментация, неопределенность и неприятие всех универсальных дискурсов.

Провиденциализм – религиозно-философское воззрение, согласно которому любые изменения в мире определяются таинственными силами, «волей провидения», богом. Плюрализм – философско-мировоззренческая позиция, признающая существование множества независимых и несводимых друг к другу видов бытия, форм и принципов знания.

Рационализм – направление в гносеологии, представители которого считают, что источником познания и критерием истины является разум.

Реализм – учение в схоластической философии, считавшее, что общие понятия существуют реально и независимо от сознания людей.

Рефлексия – процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения, принцип человеческого мышления, направленный на осознание собственных предпосылок, мысленное самопознание.

Самосознание – отношение к самому себе, к своему внутреннему «Я», способность сопоставить собственные установки с жизненной позицией других людей.

Сенсуализм – направление в теории познания, признающее ощущение единственным источником познания.

Скептицизм – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.

Соборность – религиозно-богословское понятие, обозначающее единство, целостность церкви; по А.С. Хомякову – это свободное собрание людей, объединенных любовью к Христу, «единство во множестве».

Сознание – свойство головного мозга общественного человека, способного к отражению внешнего мира, познанию окружающего мира и самого себя.

Славянофильство – направление русской общественной мысли XIX века, акцентирующее внимание на национальной и духовной самобытности России и подчеркивающее самобытность ее исторического развития.

Способ производства – категория, характеризующая материально-производственную деятельность людей, совокупность производительных сил и производственных отношений.

Субъект познания – тот, кто осуществляет познавательную деятельность (человек, коллектив, человечество).

Схоластика – средневековая христианская философия, господствовавшая в школьном преподавании и всецело зависящая от теологии, основной задачей которой было обоснование, защита и систематизация незыблемых религиозных догматов абстрактным, логическим путем.

Теоцентризм – позиция, определяющая богопознание в качестве главной задачи философии.

Трансцендентный – термин, означающий то, что находится за границами сознания и познания.

Фатализм – мировоззренческий принцип, рассматривающий каждое событие и каждый человеческий поступок как предопределенное судьбой и отрицающий свободу человека. Человек – биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни и выступающее с субъектом исторического процесса.

Эмпиризм – направление в гносеологии, представители которого считают, что источником познания и критерием истины является чувственный опыт.

Эпистемология – учение о познавательных процедурах, путях постижения истины в научном познании.

53