2. Антропосоциогенез: проблемы и этапы.

Антропосоциогенез – процесс происхожд. чел-ка и его становления как социального существа. А – длит. процесс, масса гипотез, много неизвестного.

Проблемы антропогенеза: 1. Недостающие звенья в эволюц. ряду. Не обнаружены переходные формы от обезьяны к человеку. Она решается наблюдением за человекопод. обезьянами; 2. Большие различия м/д физиологич. строением неандерт. и хомосап. Мозг homo sapiens устроен гораздо соверш., что ставит под сомнение происхожд. его от неандерт.; 3. Что явл-ся движ. силой антропогенеза? (сейчас не происходит процесс превращ. обезьяны в человека); 4. Пробл. прародины человека: 2 теории (1. – полицентрич.: челов. вышел из Азии или Африки; 2. моноцентрич.: из центральн. Африки. 2 теория предпочтительней); 5. Пробл. р-ия мышления и речи человека (что повлияло?); 6. В целом пробл. происхождения человека: много теорий (теологическая; эволюционная – Дарвин – не доказана; космическая; морская; радиационная).

Антропогенез тесно связан с социогенезом. С. – процесс происхождения и р-ия человеч. общ-ва. Процесс этот гораздо менее уловим в вещественных источниках. Для реконструкции общественных отношений большую роль играют этнографические сведения, поэтому этот процесс восстановить ещё сложнее, чем антропогенез.

Этапы С.: 1. первоб. человеч. стадо (праобщина). 30 особей во главе с вожаком; кочевой образ жизни, родство не осознавалось. Беспорядочн. полов. отношения. Занятия: собират-во и охота. 2. ранняя родовая община охотников и собирателей. Наука не знает, что заставило челов. перейти к родств. связям и осознать своё родство. Экзогамия – запрет половых отнош. внутри общины (версии появл. экзогамии: 1. интуитивно догадались, что это вредно-кровосмешение происходит и произойдёт вырождение (Морган); 2. Мужчины д.б. искать женщин на стороне, т.к. в нек. родах был обычай убивать новрожд. девочек; 3. дети, выросшие вместе, осознавали родство и отрицат. относились к половым отнош. м/д собой (Дарвин); 4. полов. отнош. в роду запретили, т.к. стычки на фоне ревности нарушали хоз. жизнь общины). Занятия: охота и собират-во. Из охоты и собир. Возникло земледел. и скотов-во. Этот переход (от присваив. хоз-ва к производящ.) – неолетич. революция. Этот переход отразился и на соц. стр-ре: на смену ранней родовой общине пришла поздняя родовая община; 3. поздняя родовая община. Занятия: землед. и скотов. Появл-ся излишки. Родовая община уже не нужна; возник. сосед. община (связана территориально, а не кровно). Начинается процесс разложения п-о строя (из-за накопления, появления ч/с и как следствие – неравенства) и переход к классовым гос-вам.

3. Духовный мир первобытного человека (палеолит, мезолит, неолит).

Первоб. человек (ПЧ) прежде всего заним-ся в-ми пропитания и внутр. самосоверш-ию, самопознанию уделял мало внимания, но найденные рисунки свид., что дух. мир ПЧ был развит. Проблемы: когда и почему зарод-сь первоб. искусство? (теории: 1. челов. был бессилен перед природой и хотел рисунками повлиять на неё, объяснить прир. явления; 2. врожд. стремл. человека к творчеству; 3. искусство появилось в р-те р-ия религ. представл.). Дух. мир формир-ся у неандерт. (верхний палеолит). Неандерт. первыми начали хоронить своих сородичей и были способны к абстрагированию.

Основные формы религ. представлений в п.о.: магия (самая 1 форма. Это ритуалы, направл. на овладение добычей. Эти обряды совершались в «медвежьих пещерах); тотемизм (вера в сверхестеств. связь челов. и животн. На ранней стадии тотемизма появляется табу – нельзя есть мясо свящ. животного); анимизм (вера в сверхъестеств. сущ-ва – в духов); фетишизм (вера в сверхъестеств. св-ва неодуш. предметов). Все эти виды религий в п.о. сущ-ли вместе.

Первые пещеры с рисунками ПЧ найдены на Ю. Франции, в Испании, на Урале. Рис. изображ. убитого зверя. Появл-ся скульптура: изображали лишь женщин (схематично: неолетич. венеры - главн. задача отобразить женские формы матери прародительницы: грудь, живот, широк. бёдра). Т.Е. дух. мир ПЧ достат. богат. С появлением землед. и обмена возникли зачатки научн. знаний: медицина, зоология, системы счёта, лунный календарь. П/о не знало письменности. ПЧ создал пиктографию (pictus - рисованный) – первую форму записи рисунками на коре, бересте, коже, кости. Такие изображения называют писаницами. Писаницы чаще всего выполнены красной охрой. Известны сибирские писаницы, открытые в 1675 г. в р-не соврем. Томска. Из пиктографии впоследствии появилось идеографическое письмо (idea - понятие). Идеограмма – письменный знак, обозначающий не звуки языка, а целое понятие. Логограмма – знак, обозначающий не абстрактное понятие, а реальное слово, передававшее это понятие. К такому виду пис-ти относятся письмо др-х шумеров, египтян, китайцев. Позднее из такого письма возникли алфавитные системы пис-ти. В настоящее время идеография – только в Китае. Письменность считается гранью, отделяющей классовое общество от доклас-го.