710
.pdfне нужные помехи, снижающие разрешающую способность его органов зрения. Но каждый человек свое биополе чувствует. Я, например, отчетливо ощущаю внешнюю границу своего биополя на расстоянии примерно 14–15 сантиметров от поверхности тела. Если, к примеру, ладонь правой руки поднести к тыловой стороне ладони кисти левой руки на расстояние 10–12 сантиметров, и постепенно, медленно перемещать ее вдоль предплечья в сторону левого плеча, то это перемещение отчетливо воспринимается нервными клетками кожи. Как ладони левой руки, так и нервными клетками кожи предплечья, плеча, и далее, по мере перемещения, руки правой. Все это свидетельствует о том, что биополе человека имеет заряд статического электричества, о чем я уже писал ранее. Лицо, читающее эти строки, все сказанное, может без труда проверить на себе.
Последнее время, в связи с начавшимся освоением космического пространства, от людей образованных, и в принципе не верящих в существование Бога, мне неоднократно приходилось слышать о возможном, предполагаемом существовании, где то в космосе «Всемирного разума», как бы исполняющего функции Бога. В качестве обоснования такой гипотезы высказывалась мысль и о том, что не случайно культовые сооружения всех религий имеют антенну, выполненную на самой высокой части их зданий в виде разной формы крестов или полумесяцев. Что это сделано специально, чтобы воспринимать волны, излучаемые «Всемирным разумом». И действительно, нельзя отрицать того факта, что сотни и даже тысячи верующих в состоянии какого-то экстаза одновременно совершают определенные ритуальные, выработанные веками, действия: падают на колени, молятся. Трудно при этом отказаться от мысли, что все эти действия не являются исполнением чьей-то воли, поданной каким-то образом, сверху, из космоса.
И все-таки, как мне представляется, все эти явления имеют более простое объяснение. В помещении храма, в театре, в цирке, в концертном зале, на стадионе и в других местах массового скопления людей, когда люди находятся непосредственно вблизи друг к другу, происходит взаимное проникновение биополей их отдельных индивидуумов. Это и обеспечивает ускоренную, почти мгно-
321
венную, передачу информации от одного индивидуума другому, как это происходит при распространении вирусных инфекций.
Вэтом явлении содержится, на мой взгляд, и ответ на один принципиальный вопрос теоретического характера. Зачем понадобилось природе снабжать высокоорганизованные биологические существа биополем? По моему мнению, ответ на этот вопрос такой: для обеспечения выживания.
Впроцессе эволюции, происходившей миллионы-миллионы лет, выживали главным образом те виды биологических существ,
укоторых размножение осуществлялось двуполым путем. Вопрос этот учеными, насколько мне известно, уже изучен достаточно полно и подтвержден математическими расчетами. Именно поэтому вся информация для обеспечения размножения именно таким способом оказалась заложенной в биополе биологических существ. А распространялась дальше эта информация, надо полагать, уже вирусным путем.
«Мне кажется, что я больна не Вами…», – интуитивно высказала великая русская поэтесса мысль о том, что любовь является вирусным заболеванием души, заболеванием биополя человека.
Возвращаюсь снова к написанию своих воспоминаний.
Итак, мои глаза, каким-то непонятным для меня образом, приобрели способность видеть биополе человека. Но это было не единственной ненормальностью, обнаруженной мною, в состоянии своего организма. Я чувствовал, что стремительно теряю память. К примеру, днем 26 декабря я заблудился в лесу совсем рядом со своим домом. О моем самочувствии в эти дни, можно судить по записи, которую я произвел в ночь на 27 декабря в 4 часа ночи.
«По-видимому, я умираю. Чувствую, как холодеют конечности. Прекратились все болевые ощущения. Перестала болеть до этого мучившая меня поясница. Наступило состояние полного умиротворения. Появилось ощущение, что я в невесомости. В сознании что-то вертелось, как предположительно вертится изображенная на фотографии галактика. В ушах появилось ощущение звучания музыки. Как сохранилось в памяти, вначале это была приятная, убаюкивающая музыка в ритме не знакомого мне вальса. Потом, видимо, через какой-то короткий промежуток времени, музыка стала уже совсем другого характера и звучания. Как
322
мне припоминается, похожая на ту, какую мне представилась слышать у порога костела в Друскиненкая. Звучание органа, завершающееся детскими звонкими голосами, улетающими куда-то ввысь. Сложилось ощущение полного блаженства. Видимо так представляют себе пребывание в раю верующие. И, тут же промелькнуло, видимо не случайно, навеянное этой музыкой, воспоминание о том, как ровно год назад, тоже в 4 часа утра, Маша попросила меня придвинуться к ней, и сообщила мне, что она умрет.
Усилием воли, я прервал сон. Сел на край постели. Записал на отдельном листе все изложенное выше. Сразу остро заболела поясница. Замерил артериальное давление. Оно было в норме. Но возникшее до этого ощущение не проходило. Поэтому, на всякий случай, на том же листе бумаги я записал номера телефонов: Николая, Толи, Наташи и самых близких моих друзей.
Все последующие дни, до самого Нового 2012 г., душевное состояние и физические ощущения оставались прежними. Ходил, как всегда, обедать в столовую университета, и каждый раз туда по пути, вне помещения, видел биополя встречающихся мне людей. Решив, что ненормальности в моих ощущениях являются следствием нарушения мозгового кровообращения, выпил содержимое из 10 ампул лекарства, сохранившихся в моем холодильнике. Это был «Пироцитам». Но от этого состояние не улучшилось. Наоборот, стал еще хуже видеть. Картинка изображения на экране телевизора потеряла четкость и стала вообще расплывчатой.
В Новый год 31 декабря вдвоем вместе с Юрием Николаевичем Абраменко, который тоже себя чувствовал плохо, выпили по рюмке шампанского.
Первого января 2012 г. пошел в аптеку. По пути у самых дверей аптеки почувствовал себя совсем плохо. Ноги стали ватными, закружилась голова. Чтобы не упасть, лучше оперся на палочку. И внезапно увидел необычное видение: отстоящее впереди меня на расстоянии примерно двух метров светящееся пятно, кругового очертания, диаметром примерно равным одному метру, с радужным окаймлением. Пятно светилось матовым оранжевым светом и имело вид колеблющейся, отражающей солнечные блики, тонкой-тонкой пленки, наподобие пленки мыльного пузыря. Так
323
длилось несколько секунд. Чувствовал страшную слабость, ноги подкашивались. Было ощущение, что сейчас я усяду, или просто упаду. Но тут внезапно, в голове что-то щелкнуло, как будто проскочила искра. И оранжевое пятно в виде мыльной пленки исчезло. По дороге домой обнаружил, что исчезла и способность видеть биополе встречных людей.
Дома включил телевизор. Изображение предметов на экране стало четким, их цвет ярким, насыщенным. Однако общее мое состояние продолжало оставаться плохим. Не проходило ощущение всеобщей слабости. Все болело.
Утром следующего дня пошел к своему участковому врачу в поликлинику. Попросил направить меня в Институт клинической медицины, где заведует отделением дочь моего институтского друга И.А. Бахтина. Созвонились. Там нашлось место.
В клинике меня продержали почти месяц. И вот я, хорошо подштопанный в этом лечебном учреждении, возвратился домой.
Начался 2012 г. В апреле этого года мне должно было исполниться 88 лет. На этом можно и закончить летопись воспоминаний о главных событиях, сохранившихся в моей памяти. Тем более что в этой летописи что-то могло представляться мне по сравнению с действительностью и в несколько искаженном виде. Но деваться некуда. Таково было мое восприятие жизни в тот период.
Но жизнь продолжается. И прежде, чем продолжить дальнейшую летопись своих воспоминаний, считаю возможным познакомить читателя с некоторыми разрозненными мыслями, сложившимися у меня в процессе их написания.
О Ленине, Надежде Константиновне Крупской и мавзолее
Первый раз я посетил мавзолей Ленина в 1934 г. Мне тогда исполнилось 10 лет, и учился я четвертом классе. Наша семья жила уже в городе Житомире. Отец работал в областном финансовом отделе и его вызвали в Москву на всесоюзное совещание к Гринько Г.Ф. тогда Народному комиссару финансов СССР. Занятия в школе уже начались, но, не смотря на это, отец, решил взять меня с собой, и, воспользовавшись этим счастливым случаем, показать мне Москву, которую, он тоже пока еще не видел. И первым делом по прибытию в Москву мы решили посетить мавзолей
324
Ленина. Со дня смерти Владимира Ильича прошло уже 10 лет, но желающих отдать ему дань уважения было по-прежнему не подающееся исчислению. Поэтому очередь к мавзолею была огромной. Она начиналась где-то за пределами Красной площади на окраинной части Александровского сквера. В мавзолее Владимир Ильич лежал в саркофаге на постаменте, установленном в середине просторного помещения на высоте, позволяющей его обозрение всеми обходящими саркофаг как бы сверху. Саркофаг был изготовлен из больших листов прозрачного толстого стекла и напоминал крышу дома шатрового вида. Ленин был одет в толстовку темно-серого цвета и был накрыт знаменем. Отец сказал мне, что это было знамя Парижской коммуны. Гроб с телом вождя мы обходили медленно, внимательно рассматривая с трех сторон, и стараясь запомнить все детали. Лично мне на всю жизнь запомнились такие детали: руки Владимира Ильича лежали поверх знамени, и пальцы его рук заканчивались очень длинными ногтями. Щеки и подбородок Владимира Ильича были сильно обросшими, со щетиной ярко рыжего цвета. Возможно, такое впечатление сложилось от электрического освещения. Как потом кто-то нам разъяснил, у покойников волосы и ногти продолжают расти еще длительное время. Когда мы обходили саркофаг, отец обратил мое внимание на Орден Красного Знамени, который лежал на груди у Владимира Ильича не привинченным к одежде.
– Это орден не Владимира Ильича, а другого человека, – сказал мне отец и назвал его имя и отчество.
По названному имени и отчеству, я так понял, что это был орден, которым был награжден в свое время Председатель Житомирского облисполкома. Он был участником событий в октябре 1917 г. в Петрограде, был участником гражданской войны и был награжден таким орденом. В 1924 г., когда страна прощалась с Лениным, он отвинтил со своей груди этот орден и положил его на грудь Владимира Ильича. По поступку этому можно вообще судить об отношении к Ленину сложившемуся у народа. Можно ли представить такой поступок в настоящее время? Кстати, председатель Житомирского облисполкома был тоже арестован в 1937 г. и, надо полагать, как и отец, был тоже расстрелян в1938 г.
325
Сейчас, после реставрации капитализма в нашей стране, новые её правители настойчиво пытаются внушить народу мысль о том, что все те беды, которые пришлось пережить народу после 1929 г., начавшегося с насильственной коллективизации сельскохозяйственного производства и последовавшего за этим насилия
всфере идеологии и культуры, являются результатом руководства страной Советами. То есть той формой власти, которая установилась в стране после октября 1917 г. Такие деяния нынешних правителей страны, с моей точки зрения, не могут рассматриваться иначе, как преднамеренной попыткой ввести в заблуждение думающих граждан страны, озабоченных проблемой выхода страны из тяжелого положения после возврата ее на рыночный путь развития. Лично я считал и продолжаю считать, что все беды, свалившиеся на плечи нашего народа после смерти В.И. Ленина, являются следствием преступных деяний Сталина, коварным, обманным путем узурпировавшего власть народа в виде Советов, и установившего в стране с помощью созданного им репрессивного аппарата административно-командную систему.
Возьмем, к примеру, город Новосибирск. После 1929 г. все принципиальные вопросы жизни этого большого города, например, пути его развития, строительства и другие стали решаться не
вИсполкоме городского Совета, не избранными представителями народа и в интересах последнего. А в Обкоме КПСС. Именно там стали приниматься все принципиальные решения. Городскому же Совету отводилась роль только исполнителя организации выполнения этих решений.
Антинародная власть, пришедшая к руководству в стране после Ельцинского-Чубайсовского переворота и развала СССР, в порядке самосохранения, настойчиво пытается вытравить из памяти народа славные дела большевиков, установивших в стране подлинною власть народа, власть Советов. Вытравить из сознания людей и их памяти неоспоримые успехи этой власти в её деяниях на благо большинства народа в первое десятилетие её правления, и этими мерами препятствовать восстановлению в стране власти народа.
Так в конце апреля 2012 г. организаторы телевизионного шоу под названием «Исторический процесс» утверждали, что Россия
вначале прошлого века по своему демографическому состоянию и по условиям жизни большинства ее населения не нуждалась в
326
решительном переустройстве ее общественного строя и что осуществление Октябрьской революции в стране было трагической ошибкой.
Устами Сванидзе, Хакамады и других, так называемых ученых и историков, преднамеренно в этом шоу очернялась деятельность большевиков и в первую очередь В.И Ленина.
Яродился уже после свершения Октябрьской революции. Но до ее свершения в стране жили мои родители, мои бабушки и многие старшие знакомые. Кроме того, я много читал. Поэтому не могу признать соответствующим действительности утверждение о том, что рабочие России до Октябрьской революции имели достойные условия жизни и труда. Какую нужно иметь совесть, чтобы так утверждать, прочитав книгу А.М. Горького «Мать»? О каком демографическом благополучии в России дореволюционного периода можно говорить, когда сорокалетняя женщина, Ниловна, мать, к достижению этого возраста была уже старухой и сама считала себя такой?
Япишу воспоминания о своей жизни. Мои воспоминания не научный труд, и не исследования исторических процессов. Некоторые же допущенные мною отклонения от темы повествования отражают только мое видение процессов общественной жизни, которые я попутно наблюдал непосредственно, или, если это касалось недалекого прошлого, переосмысливал из прочитанного.
Ивсе это именно так, отразилось в моем сознании и памяти в то описываемое мною время.
Итак, конспективно, кратко, как это виделось мне, и продолжает сохраняться в моей памяти: к середине девятнадцатого столетия материалистическая концепция строения мира в сознании подавляющего большинства образованных людей, стала преобладающей. В конце того же девятнадцатого столетия Маркс и Энгельс, руководствуясь принципами диалектического материализма, внедрили в сознании думающих людей мысль о том, что объективный закон развития природы применим и для объяснения процессов, протекающих в обществе. Именно это и предопределило опубликование Марксом своего произведения «Капитал», на основе которого возникло общественное течение под названием марксизма. В своем труде Маркс раскрыл историческую роль пролетариата, той социальной части общества, которая создает
327
все его основные жизненные ценности, и определил пролетариат в качестве главного могильщика капитализма, возложив этим на пролетариат миссию творца коммунизма, творца завершающей стадии в развитии общества, при которой должна, наконец, установиться в обществе желаемая социальная справедливость. В русскую общественную жизнь, марксизм как путь достижения этой цели, был внесен либерально настроенной интеллигенцией.
В 1883 г. в Женеве русский социал-демократ Плеханов Г.В. создал первую в России марксистскую группу «Освобождение труда». В.И. Ленин сразу же оценил перспективность этого нового направления освободительного движения и включился в активную работу по его распространению.
Однако, распространению марксизма, как главной идейной основы общественного движения по установлению справедливого общества в России, препятствовало два обстоятельства. Первым из них, было то, что объективный закон развития природы в своей основе базировался на процессах эволюции – на процессах, протекающих крайне медленно, в сроки, многократно превышающие продолжительность жизни человека. Вторым было то, что развития капитализма в России находилось в тот период еще в зачаточном состоянии, и в связи с этим класс пролетариев в России был малочисленным и неорганизованным, к тому же его представители в большинстве своем были неграмотны, как в общеобразовательном, так и в политическом отношении.
Поиск путей преодоления этих затруднений Владимир Ильич начал с изучения философских теорий, положенных в основу марксизма. С карандашом в руках им были проштудированы и переосмыслены труды многих философов мирового уровня (Канта, Гегеля, Фейербаха, Герцена, Чернышевского и др.), чему подтверждением служит написанный им труд «Материализм и эмпириокритицизм». Справедливости ради, следует отметить, что к изучению этого труда мы, я имею в виду студентов, моих сверстников, отнеслись, на мой взгляд, крайне легкомысленно. Наши усилия, в большинстве своем, ограничивались стремлением «спихнуть» экзамен по предмету, в программе которого этот труд присутствовал. Таким пороком, не сомневаюсь, переболели и все руководители партии и правительства, которые оказались у вла-
328
сти в нашем государстве после Сталина. Что и привело в конечном итоге к плачевным результатам, к развалу СССР.
Творческое переосмысливание основ марксизма Лениным, позволило ему взять на вооружение открытую уже им закономерность о неравномерном развитии капитализма и на основе этого прийти к выводу о неизбежности войн между капиталистическими государствами. К этому В.И. Ленин пришел, я так полагаю, работая над трудом «Развитие капитализма в России».
По Марксу, в моем понимании, пролетариат, не имеющий ничего, кроме своих рабочих рук объективно может стать движущей силой в процессе преобразования общества в результате естественного его объединения в единый отряд условиями капиталистического производства и при обязательном условии – наличии общей объединяющей идеи.
Войны же между капиталистическими государствами, приносящие реальные лишения и бедствия всему населению воюющих стран, при правильно организованной пропаганде, могут создать условия для сплочения вокруг пролетариата всего недовольного населения воюющих стран и этим обуславливают реальную возможность изменение социального устройства общества этих стран не эволюционным, а быстро протекающим революционным путем. Это положение, наглядно и убедительно, на мой взгляд, удалось показать авторам одного отечественного кинофильма, который, я надеюсь, остался в памяти старшего поколения. Это кинофильм «Снайпер», вышедший на наши экраны одновременно с кинофильмом «Юность Максима». Кто был автор и режиссер этого фильма, я не знаю. Однако считаю необходимым остановиться на его содержании более подробно, поскольку в нем, на мой взгляд, была хорошо отражена трансформация сознания рабочего человека в условиях войны. События этого фильма происходили на фронте первой мировой войны. В фильме было показано противостояние двух снайперов. Немецкого и русского. В заключительном эпизоде фильма русскому снайперу удалось переиграть немецкого и поразить его. Пробравшись потом в хорошо обустроенный блиндаж немецкого снайпера, оборудованного под муляжом убитой лошади, и рассматривая документы убитого им снайпера, русский снайпер в фильме, обращаясь крупным планом к зрителям, говорит:
329
–Ты был токарем на заводе Круппа, я токарь на заводе Путилова. Что мы с тобой не поделили?
Фильм заканчивается сценой братания немецких и русских солдат.
Второй конкретной задачей для обеспечения успешного осуществления социальных преобразований общественного устройства в России того времени, в моем представлении, Ленин видел задачу по организации срочного повышении образовательного уровня и политического самосознания пролетариата и в создании из его образованных и сознательных представителей боевой, сплоченной единой идеей, партии.
Вэтих условиях выбор пути преобразования существующего
вРоссии общественного строя имел принципиальное значение и не допускал отлагательства. По какому пути следовало организовывать общественное движение в достижении целей создания справедливого общества? По мягкому, медленному, эволюционному пути, или по быстрому революционному – и являлся, опятьтаки, в моем понимании, сутью раскола социалистического движения в России на меньшевиков и большевиков.
Пользуясь, случаем, считаю необходимым, отметить исключительно важную роль в осуществлении дела по организации просвещения в среде рабочих двух выдающихся женщин: Надежды Константиновны Крупской и Инессы Федоровны Арманд. Крупская Н.К. была организатором такой школы в России, Арманд И.Ф. – за рубежом, в пригороде Парижа Лонжюмо. Учеников этой школы, рабочих большевиков делегировали туда местные партийные организации из России, преимущественно из её промышленных центров.
С именем Надежды Константиновны Крупской читатели моих воспоминаний хорошо знакомы, как с женой и ближайшим соратником В.И. Ленина.
Считаю возможным и необходимым познакомить читателей и с личностью Инессы Федоровны Арманд, которая, по мнению Е. Стасовой «относится к числу ярких, незаслуженно забытых и как-то остающихся в тени, а на самом деле выдающихся тружеников нашей революции».
Итак, об Инессе Арманд.
330