664_Mikidenko_N.L._EHtnicheskaja_sotsiologija_

разворачивалось вначале по двум направлениям: исследовались эмоциональные аспекты, а национализм трактовался как система чувств; другое направление рассматривало его как идеологию и политику. Позднее произошло слияние направлений изучения, а результатом синтеза стало следующее понимание национализма. Национализм – это система установок и политических идей об исключительности и превосходстве «своего» народа над другими, нетерпимость, нежелание смешиваться с другими народами, а также действия, направленные на их дискриминацию. Утвердилось представление о том, что национализм – это одновременно и политическое движение, объявляющее своей целью завоевание или удержание политической власти, и политика, оправдывающая такие действия.

Общепризнанно разделение национализма на гражданский (государственный) и этнический – этнонационализм. Гражданский национализм ещё называют территориальным, и рассматривают как проявления патриотизма. Такой национализм признается нормой общественного развития, поскольку направлен на консолидацию всего населения государства с помощью юридических институтов, общегражданских прав, культуры, идеологии. Крайними его проявлениями являются нацеленность на государственную экспансию, шовинизм или изоляционизм.

Этнический национализм может быть культурным или политическим. Политический национализм связан с пониманием нации как высшей формой развития этнической общности и имеет своей целью достижения или удержания государственности.

Существование культурного этнонационализма обусловлено стремлением этносов сохранить свою целостность, культурное и историческое наследие, что особенно актуально для постиндустриального общества, когда развитие цивилизации достигло такого уровня, что стало возможным в мировых масштабах формирование усредненного типа человека. Дайте характеристику гражданского и этнического национализма, приведите примеры. Раскройте двойственную природу национализма, его положительные и отрицательные стороны.

Обратите внимание на причины возникновения национализма. Выясните, какие факторы развития общества могут быть источниками национализма, что может стимулировать рост националистических идей.

Необходимость классификации национализма связана с тем, что подобная классификация облегчает социологический анализ межэтнических отношений и идентичностей. В свою очередь, попытки классифицировать национализм испытывают ряд трудностей, что обусловлено пестротой подходов к сущности национализма. Разные авторы предлагают свое видение разнообразия национализмов. В отечественной этносоциологии закрепляется классификация, предложенная исследовательским коллективом Института антропологии и этнографии РАН РФ (Л.М. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротеева, Г.У. Солдатова), применительно к реалиям социальной жизни Российской Федерации:

-национализм классический;

-национализм паритетный;

41

-экономический национализм;

-защитный национализм;

-модернизационный национализм.

Используя работу вышеуказанных исследователей «Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов», охарактеризуйте выделенные типы национализма, приводя конкретные примеры. Помимо классификации, предложенной отечественными учеными, познакомьтесь с классификациями, используемыми в западной науке. Выясните, условия возникновения и функционирования национализма в разных регионах всегда различны или же есть некие закономерности развития, которые объективно присутствуют в националистических движениях, на основе чего можно прогнозировать развитие событий? Объясните, каким образом выявление типа национализма помогает в понимании причин межэтнических, этнополитических конфликтов? Почему анализ содержания националистических движений способен раскрыть скрытые факторы, регулирующие межэтнические отношения в каждом полиэтничном регионе?

Используя исторический материал, рассмотрите процесс складывания национальных государств в Европе, какие идеи были использованы националистическими движениями? Каким образом протекал процесс создания национальных государств после крушения колониальной системы.

На примере Югославии, Чехословакии, СССР или других государств по Вашему выбору рассмотрите проблемы полиэтничных государств. Почему произошел распад этих государств? Какие недостатки национальной политики могли спровоцировать будущие этнические конфликты?

Возможно ли существование полиэтничных государств без межэтнических конфликтов? Какой должна быть национальная политика, чтобы не разжигались межэтнические противоречия? Какой опыт накоплен европейской цивилизацией в создании условий комфортного взаимодействия этносов в полиэтничных государствах?

____________________________________________________________________

Практическое задание:

Прочитайте часть II «Современные теории национализма» в книге: Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: Учебное пособие.

– М.: КДУ, 2005. – 320с.

По тексту составьте таблицу, приведенную ниже.

Используя дополнительную литературу, интернет-ресурсы и другие источники, подготовьте сообщения по одной из тем:

Национализм и либерализм

42

Национализм и социализм Национализм и консерватизм Национализм и расизм Национализм и фашизм С докладов выступите в группе.

Основная литература:

1.Ерохина Е.А. Этносоциология [Текст]: учеб. пособие / Е.А. Ерохина; Сиб. гос. ун-т телекоммуникаций и информатики. – Новосибирск : [б. и.], 2009. – 185с.

2.Малахов В.С. Национализм как политическая идеология: Учебное пособие. – М.: КДУ, 2005. – 320с.

3.Этнология (Этнография) [Текст]: учеб. для бакалавров / под ред. В. А. Козьмина, В. С. Бузина. – М.: Юрайт, 2014. – 579, [13] с.

4.Этносоциология: Учебное пособие для вузов / Ю.В.Арутюнян, Л.М.Дробижева, А.А.Сусоколов. – М., 1998. – 271с.

Электронные версии учебников ЭБС IPR-books:

1.Ермаков В.А. Этнопсихология. Хрестоматия [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Ермаков В.А.– Электрон. текстовые данные.– М.: Евразийский открытый институт, 2011.– 392 c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/11139.– ЭБС «IPRbooks», по паролю

2.Манько Ю.В. Нации и национальные отношения (исторический и философский анализ) [Электронный ресурс]: монография/ Манько Ю.В., Шашков Н.И.– Электрон. текстовые данные.– СПб.: Петрополис, 2009.–

196c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/20323.– ЭБС «IPRbooks», по паролю

3.Цветков А.В. Этнопсихология. Учебное пособие в схемах [Электронный ресурс]: учебное пособие для студентов вузов/ Цветков А.В., Соловьева А.В.– Электрон. текстовые данные. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2014. – 119 c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/21013. – ЭБС «IPRbooks», по паролю

Дополнительная литература

1.Доронченков А.И. Межнациональные отношения и национальная политика в России: актуальные проблемы теории, истории и современной практики. – СПб., 1995. – C. 200с.

2.Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. – М., 1996. – 282с.

3.Здравомыслов А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян / Социологические исследования. – 1996. – №12. – М. 23-32.

4.Коротеева В.В. Экономические интересы и национализм. – М.: РГГУ, 2000. – 250с.

43

5.Малахов В.Б. «Скромное обаяние расизма» и другие статьи. – М., 2001. – 172с.

6.Мартыненко К.М. Этнос и политика. Учебное пособие. – Краснодар, 1995. - 171с.

7.Межнациональные отношения в СССР: история и современность. – М., 1991. – 177с.

8.Межнациональные противоречия и конфликты в СССР. – М., 1991. – 235с.

9.Нарочницкая Е.А. Национализм: история и современность. – М., 1997. –

59с.

10.Национализм: взгляд из-за рубежа. – М., 1995. – 135с.

11.Национализм и формирование наций. Теории – модели – концепции. – М., 1994. – 198с.

12.Национальные процессы в СССР: итоги, тенденции, проблемы (беседа за «круглым столом») / История СССР. – 1987. – №6. – С. 50-120.

13.Поздняков Э.А. Нации, национализм и национальные отношения. – М., 1994. – С. 125с.

Тема 11. Межэтнические конфликты

Вопросы для изучения:

1.Подходы к пониманию природы межэтнического конфликта.

2.Причины межэтнических конфликтов.

3.Типология и динамика межэтнических конфликтов.

4.Межэтнические конфликты на постсоветском пространстве (1990е гг.).

5.Межэтнические конфликты в РФ (1990-2001гг.).

6.Технологии разрешения межэтнических конфликтов.

Межэтнические конфликты стали одной из характерных черт развития современного общества, в том числе и российского. А.Р. Аклаев приводит данные Стокгольмского международного института по исследованию проблем мира: за период с 1990 по 1999 г. в 80 странах мира зарегистировано 118 вооруженных конфликтов. Из них лишь 10 классифицировали как межгосударственные войны, все остальные были охарактеризованы разные формы внутриполитических войн. Поэтому изучение этнических конфликтов имеет не только научный интерес, но и прикладное значение.

Среди ученых идет дискуссия по поводу сущности этнических конфликтов. Одним из принципиальных вопросов является вопрос о связи конфликта с феноменом этничности: является ли эта связь сущностной, то есть она заложена в самой природе этничности или она сугубо функциональна? Большинство этноконфликтологов стоят на позициях функционального подхода к пониманию межэтнического конфликта, полагая, что в «чистом» виде этнических конфликтов не существует. В реальной практике происходят взаимопроникающие конфликты, каждый из которых создает питательную среду для другого. Действи-

44

тельно, истории практически неизвестны случаи, когда один бы народ вступил в конфликт с другим из-за разной этнической принадлежности.

Рассматривая природу этнических конфликтов, следует обратить внимание, на тот факт, что в СССР отсутствовала научная практика изучения этнических конфликтов, так как господствовала идеология построения новой общности – советский народ и широко декларировалась идеология дружбы народов. А потому, когда возникла необходимость решения такого этнических конфликтов, всплеск которых пришелся на конец 80-х годов ХХ века, исследователи и те, кто имел прямое отношение к их урегулированию, оказались не готовы к их решению, так как не только не имели опыта, но и не были знакомы с исследовательской традицией, существовавшей в западной науке. Это определило на первом этапе начала научной дискуссии появления множества объяснительных теорий, связывающих факт этнических конфликтов прежде всего с идеологическим фактором (отступление от ленинской национальной политики, как «возвращенное насилие»). В этих объяснениях не учитывался тот факт, что актуализация этничности на этом этапе произошла во многих полиэтничных регионах, а не только на постсоветском пространстве.

Одна из значимых концепций межэтнических конфликтов в отечественной науке была предложена этносоциологами Института этнологии и антропологии РАН Ю.В. Арутюняном, Л.М. Дробижевой, А.А. Сусоколовым. Авторы концепции исходят из положения, что в основе межэтнической напряженности лежат процессы, связанные с модернизацией и интеллектуализацией народов. В результате процессов модернизации, интеллектуализации, глобализации на определенном историческом этапе в потенциале этнических групп происходят изменения, что выражается в формировании стремления претендовать на привилегированные, престижные места, в том числе на власть. Одновременно меняются и ценностные представления групп. Сила центральной власти, в ситуации, когда этнические группы лишь в форме деклараций заявляют о своих новых потребностях, определит её позиции: сможет ли она удержать под контролем новую ситуацию или нет. Если центральная власть слаба и теряет легитимность, как это было в СССР, то создаются условия, когда не только можно декларировать новые притязания, но и реализовать их. От состояния центральной власти будет зависеть возможные сценарии развития событий в дальнейшем. (подробно см.: Этносоциология: Учебное пособие для вузов / Ю.В.Арутюнян, Л.М.Дробижева, А.А.Сусоколов. – М., 1998. – 271с.).

Данный подход, предложенный отечественными учеными, созвучен концепции конфликтов Т. Парсонса в рамках структурно-функциональной модели. Опираясь на уже имеющиеся знания, дайте характеристику концепции конфликтов Т. Парсонса.

Помимо структурно-функционального подхода, в объяснительных моделях причин межэтнических конфликтов разработан широкий круг поведенческих концепций:

а) межгрупповые конфликты как результат универсальных психологических характеристик, а именно агрессивное поведение является следствием био-

45

логически заданной агрессивности (В. Макдугалл, З. Фрейд, К. Лоренц, Н. Миллер, Д. Доллард, Л. Берковиц);

б) индивидуальные различия как основа межгрупповых конфликтов: сторонники этого подхода описали авторитарный тип личности, одной из черт которой является неприятие чужих групп; если в той или иной стране на какое-то время, как, например, в Германии 20–30-х гг. ХХ в., складываются такие социальные условия, которые будут способствовать формированию авторитарной личности, то со стороны таких социальных групп можно прогнозировать всплеск агрессивности по отношению к другим (Т. Адорно, Э. ФренкильБрунсвик, Д. Левинсон, Р. Санфорд);

в) межгрупповые конфликты как результат несовместимости групповых интересов, когда только одна из взаимодействующих сторон может стать победительницей, причем в ущерб другой (теория реального конфликта М. Шерифа); концепция коллективного действия (Ч. Тилли) – одна из самых весомых концепций, объясняющих межэтнические конфликты опирается на положение о том, что в основе механизма, побуждающего людей к коллективным действиям, лежит осознание коллективных интересов. В отечественной науке эту теорию развивает нынешний директор Института этнологии и антропологии РАН В.А. Тишков. Познакомьтесь с работами В.А. Тишкова, проанализируйте его концепцию межэтнических конфликтов;

г) теория социальной идентичности А. Тэшфела, согласно этой теории, несовместимые групповые интересы не являются обязательным основанием для возникновения конфликта, а достаточным основанием становится факт осознания своей принадлежности к группе и связанные с ней когнитивные (познавательные) и перцептивные (оценочные) процессы.

Политологический подход к межэтническим конфликтам актуализирует роль элит, прежде всего интеллектуальных и политических, в мобилизации этнических чувств, межэтнической напряженности и эскалации её до уровня открытого конфликта (В.А. Тишков).

Таким образом, существует целый ряд направлений в исследовании сущности этнических конфликтов. Однако считается, что объяснение межэтнических конфликтов требует синтеза теорий, так5 как природа межэтнических конфликтов крайне сложна, а причинно-следственные основания таких конфликтов могут меняться в ходе его развития, особенно если конфликт носит затяжной характер.

Анализируя причины межэтнических конфликтов, укажите, что их можно объединить в несколько групп: территориальные, политические, экономические, социально-психологические, этно-профессиональные, статусные, конфессиональные. Дайте их характеристику. Отдельно рассмотрите причины этнических конфликтов в бывшем СССР и на нынешнем постсоветском пространстве, а именно: социально-экономические; культурно-языковые; этнодемографические; экстерриториальные; исторические; конфессиональные; культурные. Дайте их характеристику и приведите примеры. Можно ли утверждать, что причи-

46

ны современных этнических конфликтов в Российской Федерации были заложены в советское время. Своё мнение аргументируйте.

В типологии межэтнических конфликтов использован два принципа. Первый принцип предполагает классификацию межэтнических конфликтов по характеру действий конфликтующих сторон:

-конфликты стереотипов;

-конфликты идей;

-конфликты действий.

Второй принцип предполагает классификацию по основным целям, содержанию требований:

-статусные институциональные конфликты, переросшие в борьбу за независимость;

-статусные конфликты, возникшие в результате борьбы за повышение статуса;

-этнотерриториальные;

-конфликты межгрупповые (межобщинные).

Дайте характеристику приведенных выше типов конфликтов, приведите примеры. Объясните, почему типология конфликтов носит условный характер?

Среди форм этнического конфликта принято выделять насильственные и ненасильственные. К насильственным конфликтам относят реальные войны и краткосрочные вооруженные столкновения. К невооруженным конфликтам относят институциональные формы конфликта; манифестирующие проявления конфликтов (митинги, демонстрации, голодовки, акции «гражданского неповиновения»); идеологические формы конфликтов («конфликт идей»). Дайте характеристику форм конфликтов, укажите последствия всех форм конфликтов.

Исследования этнических конфликтов позволили выделить этапы их развития: латентный период; период проявления конфликта; активное течение конфликта; последствия конфликта.

Урегулирование межэтнических конфликтов является социально-значимой задачей. Проанализируйте уже имеющийся опыт, как зарубежный, так и отечественный, в решении межэтнических конфликтов. Каким образом могут быть полезны этносоциологические знания в решении межэтнических конфликтов? Что конкретно могут сделать этносоциологи для решения и предупреждения межэтнических конфликтов?

Опираясь на фактический материал, охарактеризуйте зоны конфликтов и предконфликтного напряжения в бывшем СССР, странах СНГ и современной Российской Федерации.

____________________________________________________________________

Практическое задание:

Используя дополнительную литературу, составьте хронологию одного из этнических конфликтов 1990-х гг., выделите основные фазы и стадии развития.

Проанализируйте известный Вам случай этнополитического конфликта, используя для этого следующую схему:

- участники конфликта;

47

-основные интересы, потребности и ценности противостоящих сторон;

-повод к началу активных конфликтных действий;

-масштаб конфликта;

-возможности и ресурсы;

-контекст конфликта.

На примере вхождения Крыма в состав Российской Федерации в 2014 г. проанализируйте, как оказалось возможно преодоление конфликта между правом народа на самоопределение и принципом территориальной целостности.

Основная литература:

1.Аклаев А.Р. Этнополитическая конфликтология: Анализ и менеджмент: Учебное пособие. – М.: Дело, 2005. – 472с.

2.Ерохина Е.А. Этносоциология [Текст]: учеб. пособие / Е.А. Ерохина; Сиб. гос. ун-т телекоммуникаций и информатики. – Новосибирск : [б. и.], 2009. – 185с.

3.Этнология (Этнография) [Текст]: учеб. для бакалавров / под ред. В. А. Козьмина, В. С. Бузина. – М.: Юрайт, 2014. – 579, [13] с.

4.Этносоциология: Учебное пособие для вузов / Ю.В.Арутюнян, Л.М.Дробижева, А.А.Сусоколов. – М., 1998. – 271с.

Электронные версии учебников ЭБС IPR-books:

1.Алаев Л.Б. Конфликты на Востоке. Этнические и конфессиональные [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Алаев Л.Б., Белокреницкий В.Я., Воскресенский А.Д.– Электрон. текстовые данные.– М.: Аспект Пресс, 2008.– 512 c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/8902.– ЭБС «IPRbooks», по паролю

2.Русинова В.Н. Права человека в вооруженных конфликтах. Проблемы соотношения норм международного гуманитарного права и международного права прав человека [Электронный ресурс]: монография/ Русинова В.Н.– Электрон. текстовые данные. – М.: Статут, 2015.– 384 c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/29346.– ЭБС «IPRbooks», по паролю

3.Светлов В.А. Введение в единую теорию анализа и разрешения конфликтов [Электронный ресурс]: учебное пособие/ Светлов В.А.– Электрон. текстовые данные. – Саратов: Ай Пи Эр Медиа, 2012.– 279 c.– Режим доступа: http://www.iprbookshop.ru/8243.– ЭБС «IPRbooks», по паролю

Дополнительная литература:

1.Аклаев А.Р. Проблема насилия в межнациональных конфликтах / Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. – Вып.3. – Ч. II. – М., 1993. – С. 5-27.

2.Галкин А. Суперэтнизм как глобальная проблема / Свободная мысль. – 1994. – № 5. – С. 20-29.

48

3.Глезер О.Б., Стрелецкий В.Н. Типология территориально-этнических притязаний и конфликтов на территории бывшего СССР / Социальные конфликты: экспертиза, прогнозирование, технологии разрешения. – Вып.3. – Ч. II. – М., 1993. – С. 28-36.

4.Дробижева Л.М. Этнополитические конфликты. Причины и типология / Россия сегодня: трудные поиски свободы. – М., 1993. – С. 203-226.

5.Дробижева Л.М. Этнополитические конфликты. Причины и типология / Россия сегодня: трудные поиски свободы. – М., 1993. – С. 227-236.

6.Дробижева Л.М., Аклаев А.Р., Коротеева В.В., Солдатова Г.У. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов. – М., 1996. – 282с.

7.Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. – М., 1997. – 286с.

8.Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. – М., 1997. – 490с.

9.Козер Л.А. Функции социального конфликта / Американская социологическая мысль. – М.., 1996. – С. 542-546.

10.Конфликты в современной России (проблемы анализа и регулирования).

– М., 2000. – 343с.

11.Нарочницкая Е.А. Этнонациональные конфликты и их разрешение: (Политические теории и опыт Запада). – М., 2000. – 96с.

12.Национальные интересы: теория и практика. – СПб., 1991. – 235с. 13.Национальные отношения и межнациональные конфликты. Материалы

Всероссийской научно-теоретической конференции «Социальноэтнические проблемы развития национальных отношений на современном этапе». – Владикавказ, 1997. – 455с.

14.Паин Э.А., Попов А.А. Межнациональные конфликты в СССР (некоторые подходы к изучению и практическому решению) / Этнографическое обозрение. – 1990. – № 1. – С. 3-15.

15.Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. – М., 1997.

– 532с.

16.Этнические и региональные конфликты в Евразии. – Вып.1. – М., 1997. – 204с. – Вып.2. – М., 1997. – 224с. – Вып.3. – М., 1997. – 304с.

17.Этничность. Национальные движения. Социальная практика. – СПб., 1995. – 336с.

18.Этничность и власть в полиэтничных государствах. – М., 1994. – 315с.

Тема 12. Этническая культура

Вопросы для изучения:

1.Этническая культура и культура этноса. Структура этнической культуры.

2.Символическая среда этничности. Проблема культурных границ.

3.Язык как основа идентификации и этнический символ.

4.Этническая картина мира.

49

Активное изучение феномена этничности в последние 40-50 лет наглядно показало, что основным фактором, лежащим в основе межэтнических различий, является культура. Данный факт определил потребность уточнения смыслового содержания понятия «этническая культура», поскольку, несмотря на многочисленные обсуждения, общепринятое определение этнической культуры отсутствует. Нужно отметить, что само понятие «культуры» полисемантично и включает в себя множество феноменов, относящихся к различным уровням и формам реальности. Это определило необходимость поиска базового понятия для изучения этнокультурных процессов. Среди ученых довольно долго шли споры о том, как понимать этнокультурную отличительность групп. Из всего многообразия определений сущности культуры современное научное знание опирается на понимание культуры как системы символов и значений, которые в своей совокупности создают неповторимую отличительную ткань этнической культуры и требуют интерпретации и объяснения.

Уже в 70-х годах ХХ века этнокультурную специфику стали понимать не только как набор культурных элементов, имеющих ярко выраженную этническую окраску (одежда, жилище, мимика, жесты, способы производства), но и как специфику соединения этих элементов (широко известный пример: русские приветствуют друг друга кивком головы по вертикали, а болгары – покачиванием из стороны в сторону, у русских же этот жест обозначает несогласие). Предметом же этносоциологического исследования этнической культуры выступают ценностные ориентации, их динамика, нормы, идеи, мнения, представления, которые доминируют в этнической группе. Внимание к этим феноменам культуры определяется следующими обстоятельствами:

–тенденции развития социальных процессов можно измерять с помощью индикаторов, которые их отражают (например, изменение содержания ценностных установок влечет за собой изменения в поведении);

–темпы, характер социальных процессов зависят во многом от особенностей культуры среды, в которой они происходят (в одних культурных средах восприимчивость к изменениям выше, чем в других);

–культурные феномены служат одной из значимых характеристик социальных групп;

–в большинстве случаев этнические идеологи (этнические предприниматели) используют идею ущемленности развития народа, связанную с какими-либо событиями, имевшими место быть в прошлом.

Объясните значимость этносоциологического изучения этнокультурных различий. Обратите внимание на роль межэтнических различий в межэтнических контактах. Объясните, каким образом можно способствовать формированию межкультурной компетентности в межэтническом взаимодействии.

Следует учитывать, что этническая культура, в свою очередь, является важнейшим компонентом культуры этноса, под которой понимается совокупность всех культурных достижений данного этноса независимо от того, имеют они этническую окраску или этнически нейтральны. Под этнической культурой

50