613_EHtnichnost'._Islam._Integratsija_

231

Зафиксирована установка мигрантов на выравнивание положе- ния своей, ввозимой культуры с местной, российской культурой принимающего общества. Вместе с тем это не совпадает с превали- рующей позицией принимающего общества – принятие и интеграция мигрантов могут осуществляться только при стратегическом сохра-

нении и приоритете российской культуры как общегосударственной

иобъединяющей все народы Российской Федерации.

Вцелях сохранения общегосударственного и межрелигиозного согласия происходит солидаризация православия и российского ислама, в основе которого обращение к религиозно-нравственным принципам каждого из вероисповеданий.

3. Для большинства мигрантов вопросы религии и традиций яв- ляются весьма значимыми. Их самоидентификация – конкретная

иустойчивая – мусульманская. Можно говорить о массовой привер- женности исламу, что не означает одинаковой и однозначно высокой степени религиозности. На протяжении исследуемого периода за- фиксирован рост включенности приезжих в религиозные практики.

Пополнение принимающего общества происходит людьми с более высоким уровнем религиозности и более выраженной при- верженностью своему вероисповеданию, чем местное население. Принимающее общество оказалось существенно более секуляризо- ванным, нежели приезжие. Помимо этого, о большинстве опро- шенных нами новосибирцев, идентифицирующих себя как верую- щих, можно говорить лишь как о номинальных христианах.

4. Интенсификация миграционных процессов привела к транс- формации системы общего среднего образования. Изменяется ка- чественное наполнение основных ее элементов – учащихся, учите- лей, родителей учеников, содержания образовательного и воспита- тельного процессов. Происходит усиление значимости воспита- тельной функции, смещение акцентов с образовательного процесса на социализирующий. Актуализируются задачи адаптации и инте- грации. На первый план выходят – трансляция культуры прини- мающего общества, воспитание взаимного уважения, формирова- ние общегражданской идентичности, предотвращение межэтниче- ских конфликтов. Обучение и воспитание местных и приезжих де- тей, их взаимная адаптация и интеграция происходят в условиях,

когда культурные границы и различия замечаются и осознаются всеми участниками образовательного процесса.

В системе образования проявляются как элементы дисфунк- циональности (замедление темпов и качества обучения, стремление

родителей из более благополучных семей избегать школ с большим числом детей мигрантов), так и расширение профессиональных функций (активизация процессов адаптации, инкультурации и со- циализации, как следствие, дополнительная учебно-методическая, психологическая и социокультурная нагрузка на учительство). Без разнопрофильной поддержки государства, обмена опытом и повы- шения квалификации педагогов, связанных с обучением детей ми- грантов, наметившаяся дисфункциональность может закрепиться.

5. Средства массовой информации, отбирая факты, темы, интер- претируя их, образуют повестку дня, конструируют представления

оважности и сущности происходящих событий. В ходе исследова-

ния зафиксирована значительная вовлеченность местных жителей и приезжих в масс-медийное пространство. Основным источником получения информации для большинства опрошенных является те- левидение. В отличие от печатных изданий, уровень доверия к теле- видению достаточно высок. У иммигрантов он выше, чем у местного населения. И у приезжих, и у новосибирцев проявилась потребность в получении этнической информации культурного характера – об обычаях, праздниках, традициях, устоях. Это свидетельствует как

овзаимном интересе, так и о недостатке знаний друг о друге. Экспертный опрос работников СМИ показал отсутствие еди-

ной информационной политики в освещении миграционной тема- тики. Подходы к проблеме весьма различны и зависят от формата, политики издания и учредителя, сложившихся в редакционных коллективах представлений, а также профессионализма и привер- женности этическим принципам конкретных редакторов и журна- листов. Информация, которую различные ведомства и структуры транслируют представителям СМИ, зачастую сиюминутна и недос- таточна для всестороннего и объективного рассмотрения. Наблю- даются перекосы в сторону негативного изображения мигрантов.

Экспертами четко отмечена необходимость формирования единой информационной политики масс-медиа. Обозначена потребность журналистского сообщества в расширении своей профессиональ-

233

ной компетентности, дополнительном получении знаний о культу- ре и религии разных этносов, живущих в регионе.

Завершая нашу монографию, в целом заметим – усилия россий- ского общества должны быть сконцентрированы на поиске и акку- мулировании лучшего в своей и ввозимых культурах, на актуализа- ции миротворческих, созидательных практик мигрантов, их народов и принимающего многонационального российского общества.

Научное издание

ЭТНИЧНОСТЬ. ИСЛАМ. ИНТЕГРАЦИЯ МИГРАНТОВ-МУСУЛЬМАН

Оригинал-макет подготовлен

В.Н. Гришаевой

(ИФПР СО РАН)

Дизайн обложки

Е.Н. Сентябовой

Подписано в печать 30.12.2015

Формат 60 х 90 1/16. Уч.-изд. л. 13,0 Усл. печ. л. 14,6

Тираж 300 экз. Заказ № 294

____________________________________________________________

Издательство СО РАН 630090, Новосибирск, Морской проспект, 2

E-mail: psb@sibran.ru; тел. (383) 330-80-50

Отпечатано в Издательстве СО РАН Интернет-магазин Издательства СО РАН http://www.sibran.ru