Горокхов Основы културологии 2015

достичь всего того, что он желает знать. Даже самый простой объект таит в себе неизведанное, не говоря уже о сложных системах. Все достигнутые научные результаты носят незавершенный, относительный характер. Сегодня они могу иметь существенное значение, некоторое время спустя перейти в разряд тривиальных знаний, а затем вновь актуализироваться. Научное познание носит противоречивый, зигзагообразный характер. В нём не исключены ошибки, заблуждения, неверные выводы и даже глубокие кризисы, тупики. Но сила науки состоит в том, что настоящий ученый готов признать их, критически взглянуть на достигнутое, пересмотреть его, исправить ошибочное и двигаться дальше, проникая в познаваемый объект. Он никогда не пересыщается знаниями, а наоборот, испытывает интеллектуальный голод к неизведанному. Чем больше знает учёный, тем сильнее возрастает у него потребность в новых знаниях.

История развития научных знаний показывает, что процесс познания бесконечен, что нет абсолютно непознаваемых вещей, а есть пока непознанные вещи. Прогресс науки – важнейшая часть бесконечного прогресса человеческой культуры.

10. Самоценность знаний. Наука существует, прежде всего, ради истинного знания, ради постижения истины, ясности, причем самой по себе как таковой. Она в своей сути служит делу самопознания и познания физических явлений. Каждый уважающий себя ученый должен, обязан стремиться к истине. Высшей наградой для него является само открытие, более глубокое понимание вещей, а не деньги, блага, или общественное признание, которые оно может ему принести. Правда, последнее тоже имеет немаловажное значение, поскольку стимулирует активный научный поиск.

Разумеется, наука может иметь и ярко выраженную конкретнопрактическую направленность, обусловленную политическими (военными), географическими, геологическими катаклизмами, потребностями экономики, демографической ситуацией. Ученый может выполнять социальный заказ, способствовать преодолению кризисных явлений. Но даже в этом случае познание истинного, закономерного не отодвигается на второй план. Для заказчика крайне важен практический результат, для ученого – главное постижение сущего. Знание, истина – вот высшие ценности жреца науки.

231

Настоящему ученому, как правило, присущи бескорыстие, самокритичность, холодный расчет, способность к монотонной работе, упорство, настойчивость, трудолюбие, готовность к риску, интеллектуальная честность, свобода от идеологических и политических догм, психологическая готовность к тому, что сделанное им может скоро устареть, а главное так и не будет достигнуто.

Новые знания приносят исследователю удовлетворение, но подчас и огорчение. Ведь не всякая истина приятна и радостна. Нередко ученый вынужден отказаться от собственных предпочтений и ценностей, ибо там, где исследователь приходит со своими эгоистичными ценностями, суждениями и насмерть отстаивает их – там уже нет места объективному пониманию реалий и фактов.

11. Этический (гуманистический) характер знаний. Одной из самых противоречивых неоднозначных и проблемных черт науки является этичность научных знаний. Еще И. Кант в свое время требовал подходить к науке с учетом того, проносит ли она людям благо. В ХХ веке по этому вопросу сформировались полярные точки зрения. Часть ученых (например, Э. Теллер, У. Фогт) склонны были считать, что наука беспристрастна с точки зрения этики, дескать, она стоит вне морали, поскольку постигает абсолютно объективное. Следовательно, задача ученого постичь, понять, открыть, объяснить, повысить меру господства над природой. Что же касается дальнейшей судьбы открытий и их возможных негативных последствий, то это якобы не проблема исследователя. Другая часть ученых (А. Эйнштейн, Н. Винер, К.А. Тимирязев) занимали явно проэтические позиции, считая, что нравственная атмосфера развития науки и моральные качества ее деятелей играют не последнюю роль, и что каждый ученый несет моральную ответственность за результаты своей деятельности и последствия их практического применения.

Вопрос, что и говорить неоднозначный. С одной стороны, исследуя неизведанное, ученый стремится получить итоговый результат. И, казалось бы, научная истина не зависит от нравственного выбора, она первична по отношению к нему. «Что есть, то есть и никуда не денешься!». Но это только на первый, к тому же легковесный взгляд. Ведь, с другой стороны, наука, особенно современная, престала быть лишь личным делом ученого или поиском объективной истины. Научная истина не просто точное, достоверное,

232

объективное, а нечто значительно большее. Она часто незаметно переходит в технику, в производство и радикально меняет их. Эти перемены могут носить катастрофический характер, изменять, казалось бы, даже неизменное.

Достижения науки могут одновременно нести как великое благо, так и большое зло. И в этом случае ученый как бы разводит руками, мол, я хотел как лучше, но политики и предприниматели использовали мое открытие во зло людям. Я здесь не причем! Такие пограничные ситуации часто возможны. И не каждый ученый толком задумывается над этим, хотя должен, обязан делать подобное. Но бывает и так, что ученый целенаправленно работает над ужасающими вещами. Если он, например, создает бактериологическое оружие, которое в считанные часы может уничтожить миллиарды людей, то это заведомо преступник, какой бы целесообразностью или мотивами он не руководствовался.

Любой исследователь не вправе считать себя свободным от ка- ких-либо нравственных забот и обязанностей перед человечеством. Абсолютизация гносеологической и недооценка гуманистической сторон категорически недопустимы. Непозволительны также нравственный индифферентизм научного труда, чистейшая технократическая идеология, профессиональный кретинизм.

Стратегическая цель науки не только истина, но истина, не вредящая людям. Истина не существует вне ценностных критериев, вне добра. Ученый не имеет права способствовать радикальному разрушению естественного хода вещей и фундаментальных основ жизнедеятельности, создававшихся тысячелетиями. Прогресс науки должен обеспечиваться нравственно. Её вторжение в человеческую жизнь в любых формах должно иметь нравственные ограничения. Ученый обязан утончённо разобраться в целях и обстоятельствах своей работы, учесть все условия, судить и творить с пониманием, стратегически рассчитывать свои действия и возможные последствия открытий. Конечно, все это очень сложно, порой непредсказуемо, в силу чего наука – это не только драма идей, но драма людей (исследователей).

Как говорил великий Аристотель: «Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед».

233

Таковы основные черты и признаки науки, хотя, если подходить к этому вопросу более основательно, то можно обнаружить их гораздо больше.

Функции науки

Круг функций, выполняемых наукой, чрезвычайно широк. Можно с уверенностью сказать, что в той или иной степени ей присущи все функции, которые свойственны культуре в целом (о них шла речь ранее). Разумеется, на разных этапах развития культуры функциональный спектр науки, её значимость были различны. В ранний период преимущественно преобладала познавательная функция. Начиная с эпохи Возрождения – мировоззренческая, а примерно с XIX века – инструментальная. Хотя, конечно, все относительно. В любое время в той или иной степени актуальны все функции. Размышляя о функциях науки, в качестве доминирующих, можно выделить следующие:

1. Гносеологическая (познавательная). Ее суть сводится к то-

му, что вся история научных знаний есть, прежде всего, процесс проникновения в неизведанное, его осмысления, интерпретации, систематизации знаний о нём. Благодаря усилиям ученых природа, культура, общество, человек предстают в более ясном и понятном контексте. Происходящее в этих объектах теряет ореол сакральности и секретности, становится очевидным, законосообразным.

Любой человек нуждается в знаниях. Даже самому нелюбопытному хочется понять, почему он болеет, почему одни продукты можно употреблять в пищу, а другие нет, почему в июне день продолжительный, а в декабре короткий, почему после зимы наступает весна, а после весны лето, почему бывают дождь, снег, холода, наводнения, жара, землетрясения, почему солнце излучает тепло, а луна нет, почему есть бедные и богатые, почему люди ссорятся, убивают друг друга, умирают; как осуществляются естественный и социокультурный процессы и т.д.

Разумеется, на эти вопросы можно дать умозрительные, неаргументированные ответы, но редко кто ими полностью удовлетворится. Только подлинная наука может раскрыть людям глаза на суть этих и других явлений, объяснить их причины, точный ход вещей. Она делает непонятное понятным, а скрытое - очевидным.

234

Благодаря усилиям ученых, незнание становится понятным, аргументированным знанием.

Ученый за простыми событиями способен увидеть и объяснить то, что обычным житейским взглядом не увидишь и на уровне обыденного сознания не объяснишь.

Таким образом, наука делает природу и всю культуру более понятными, раскрывает их истинную сущность, возвышает, говоря словами Ф. Бэкона, человеческий ум до небес, господствует над разумом и волей.

Благодаря науке жажда человеческого познания в той или иной степени удовлетворяется.

2. Мировоззренческая. Сущность этой функции состоит в том, что человек благодаря науке не просто получает знания о мире, но

исоставляет целостную картину воззрений о нем, стремится найти

вуниверсуме собственное место.

Научная картина мира принципиально отличается от мифологической, религиозной и обыденной, житейской. Наука дает человеку систему реальных знаний, показывает, какие силы действуют в мире, как действуют и почему действуют. При этом человек рассматривается не просто как пассивный объект воздействия внешних сил, но и как актор (субъект), способный противостоять естественной и социальной стихии, создавать качественно новую, культурную среду обитания. Благодаря науке люди приобретают уверенность в своих силах, формируют новую систему ценностей и идеалов, действуют в соответствии с ними, вырабатывают принципы активной жизнедеятельности. Научное мировоззрение качественно меняет систему культуры, привносит в нее сильнейшей элемент рациональности, прагматизма, технизации.

Мировоззренческую функцию науки нельзя отождествлять с идеологической, в силу того, что идеология есть выражение групповых интересов, а подлинная наука – явление всеобщее, объективное. Единственной идеологией науки может быть «идеология» объективности, служащая всеобщим интересам, интересам истинности.

По большому счету, мировоззренческая функция науки заключается в том, что она служит освобождению человека от догм, иллюзий и заблуждений, побуждает его реально и трезво взглянуть на мир, в котором он живет.

235

3. Инструментальная (преобразовательная). Наука не только познает мир, дает его достоверную картину, но и способствует основательному преобразованию действительности.

По мнению немецкого философа М. Хайдеггера наука создает новую среду обитания, в которой человеческая жизнь все больше определяется ею.

В последние два века научные знания стали непосредственной производительной силой. Фактически нет такой отрасли человеческой деятельности, в которой не ощущалось бы их влияние. Достаточно сказать, что знания в области сельского хозяйства радикально изменили его характер. Благодаря научным достижениям в десятки раз выросла результативность сельскохозяйственного производства. Выведены сотни различных сортов агрокультур, пород скота, внедрены принципиально новые технологии производства и переработки продуктов. Научные разработки сделали возможным радикальный переворот в области промышленности. Новые линии технологий, новые материалы, инновационные принципы организации и управления экономикой – все это продукт исследовательских изысканий. Наука сыграла важную роль в регулировании и совершенствовании общественных отношений. Достижения политической, юридической и социологической наук способствовали демократизации общества, разделению властей, развитию многопартийности, становлению гражданского общества, правовой государственности, эффективному управлению социальными процессами, коллективами, совершенствованию систем образования и воспитания.

Поистине фантастическими являются достижения медиков, генетиков, биологов, покусившихся, казалось бы, на абсолютно неизменное, естественное в человеке. Наука оказала существенное влияние на искусство, мораль и даже религию.

Можно с уверенностью констатировать, что инструментальная функция науки становится все более значимой и продуктивной.

Несомненно, она снабжает общество интеллектуальными ресурсами рационального преобразования мира, выступает средством решения проблем выживания.

Однако не следует забывать, что преобразовательная сила науки должна иметь и разумный допустимый предел, за которым могут скрываться непредсказуемые трагические последствия для сущест-

236

вования человеческого рода и всего сущего. Наука как «техника» овладения жизнью должна совпадать с гуманистическими целями такого овладения. В противном случае из созидающей силы она превратится в разрушительную.

4.Прогностическая. Наука не только изучает и описывает то, что было и что есть, но и то, что может и должно быть, чего следует ожидать. Нобелевский лауреат, химик В. Оствальд утверждал, что наука есть искусство предвидения и что всякому знанию, которое ничего не говорит о будущем, должно быть отказано в почетном звании – наука. Естественные науки прогнозируют время и место наступления таких явлений, как землетрясения, ураганы, наводнения, засухи, тайфуны, экологические катаклизмы. Ученые уже обрисовали реальную картину будущей судьбы ресурсов нашей планеты, возможных последствий экологических загрязнений, потенциальных ядерных, химических и бактериологических войн, составили демографическую картину будущего. Имеется даже прогноз пределов возможного существования жизни на Земле, дальнейшей эволюции человека, Солнца и пр. Существенно возросла прогностическая роль общественных наук. Относительно точно прогнозируются такие явления, как экономические и политические кризисы, приход к власти тех или иных политических и социальных сил, развал государств, всплески терроризма и многое другое.

Целесообразно заметить, что научные прогнозы нужны не только для того, чтобы знать и ждать, но и для того, чтобы действовать, предотвращать негативные тенденции грядущего или хотя бы смягчать их. А это значит, что власть имущие обязаны учитывать научные прогнозы, в своей деятельности опираться на них. По большому счету наука психологически и морально готовит человека к переменам и самым неожиданным поворотам судьбы.

5.Образовательно-воспитательная. Последние два столетия научные знания составляют основы дисциплин, которые преподаются учащимся в средней школе и, особенно, в высших учебных заведениях, и на базе которых формируется человеческая личность. Выпускники средней школы и специалисты с высшим образованием, чтобы успешно трудиться в различных отраслях культуры, должны обладать широким научным кругозором, обстоятельной суммой знаний.

237

Но если цель среднего образования дать существенные представления об основах наук, то высшее образование призвано дать будущему специалисту глубокие и разносторонние знания как профессионального, так и общенаучного характера. Будущие профессионалы должны иметь обстоятельную информацию о новейших достижениях в области фундаментальных и специальных наук, хорошо владеть методологией научного поиска, обладать гибким инновационным мышлением.

Важно также отметить, что наука в значительной степени содействует становлению гармоничной личности. Благодаря науке развиваются сущностные силы человека, формируется отношение к природе, культуре и самому себе. Школьник, студент стремятся разностороннее обогатить себя, быть в курсе всего нового, передового, причем не просто знать, но и уметь применять знания на практике, отстаивать свои собственные интересы. Знающим, образованным человеком нельзя грубо помыкать, навязывать ему ложные идеи, делать его предметом манипулирования. Образованный человек – это мощная социокультурная сила, с которой невозможно не считаться.

В большинстве вузов мира преподаватель является одновременно и ученым, что позволяет не только излагать студентам «горячие» научные достижения, но и непосредственно приобщать их к научному поиску, делать соучастниками научного творчества.

Наряду с вышеобозначенными исследователи обращают внимание и на некоторые другие функции. Подчеркивая огромную роль науки в культуре и частной человеческой жизни, вместе с тем, нельзя ее абсолютизировать, как это делали сциентисты, начиная с Ф. Бэкона. Он в частности писал: «Ведь на земле, конечно, нет никакой иной силы кроме науки и знания, которая бы могла утвердить свою верховную власть над духом и душами людей, над их мыслями и представлениями, над их волей и верой». Английский мыслитель считал, что наука дает удовольствие и наслаждение, которое превосходят все остальные наслаждения. Бэконовский максимализм приятен слуху учёного, но важно иметь в виду, что абсолютное большинство людей живет не по науке и о ее достижениях знает лишь понаслышке, а то и вовсе не знает. Миллиарды людей счастье и смысл личной жизни видят в религии, морали, искусстве, труде, семье, а наука счастливыми сделала не так уж и много лю-

238

дей. Русский философ-экзистенциалист Л. Шестов считал, что, отказавшись от веры в пользу разума, человек, в сущности, отказался от свободы в пользу рабства.

Можно также сказать – наука это очень важный элемент культуры, но далеко не единственный и пока не самый значимый для большинства людей, во всяком случае, субъективно. Но объективно она влияет на всех и на каждого в отдельности.

Структура научного познания

Структура науки, как и всякого иного элемента культуры далеко неоднозначна. Её можно рассматривать в разных отношениях. Наиболее важным является выделение уровней, на которых происходит познавательная деятельность. Значительная часть исследователей склонна считать, что в науке целесообразно выделять два относительно самостоятельных, но взаимосвязанных уровня исследования и организации знаний – эмпирический и теоретический.

Задачи эмпирического познания заключаются в том, чтобы наблюдать за объектом, взаимодействовать с ним, изучать его свойства, обобщать зримый опыт, осуществлять экспериментальную деятельность. С помощью наблюдения и эксперимента выявляются значимые факты, констатируются качественные и количественные характеристики исследуемых вещей и процессов. Ученый-эмпирик сосредотачивается на конкретном объекте. Целенаправленно, планомерно, активно, с помощью технических средств изучает его, фиксирует полученные данные, описывает их. Познание направлено от частного к общему. Здесь конкретное знание первично по отношению к теории.

На этом уровне исследования могут выявляться определенные закономерности эмпирического характера, в которых фиксируется устойчивая повторяемость и связи между эмпирическими характеристиками. Однако подлинная истина вряд ли достижима, если ученый ограничивается только фактами, непосредственным опытом, наблюдениями.

На теоретическом уровне осуществляется обобщение и объяснение эмпирических знаний, их сравнение с полученными ранее, систематизация, приведение в теорию, открытие законов. Теория

239

претендует на достоверное описание, упорядочение, объяснение и предсказание в этой предметной области.

Вместе с тем, следует отметить, что фундаментальные теоретические знания могут быть получены и внеэмпирическим путем, как это, например, имело место с общей теорией относительности Альберта Эйнштейна. В иных теориях эмпирический материал используется только частично, фрагментарно.

На эмпирическом уровне может формироваться совокупность неких представлений о различных сторонах действительности или даже о мире в целом. Они воспринимаются как очевидные, само собой разумеющиеся и не выступают предметом специальных углубленных исследований.

Эмпирический уровень знаний выступает вполне устойчивым, прочным, менее проблемным, нежели теоретический. Говоря языком Э. Кассирера, эмпирический уровень – это схватываемое, а теоретический – понимаемое.

Лишь теория способна основательно постоянно пополнять знания, предсказывать новые факты и события, выстраивать их в систему, создавать идеализированные модели.

Наряду с двухуровневой структурой науки, имеется представление о ней, как трехуровневой. При таком подходе выделяется теоретический или фундаментальный уровень, нацеленный на разработку глобальных теоретических вопросов. Главная задача этого уровня заключается в том, чтобы обобщать предельно широкие явления и процессы, выявлять их закономерности и тенденции, питать фундаментальными идеями отраслевые и частные (эмпирические) исследования.

Вторым уровнем являются так называемые теории среднего уровня, отраслевые или специальные разработки, которые находятся между предельно общими, фундаментальными и частными, эмпирическими исследованиями. Благодаря теориям среднего уровня происходит обстоятельное исследование конкретных областей природы и социума, нарабатывается весьма конкретный позитивный материал о них. Теории среднего уровня формируются, с одной стороны, на базе фундаментальных идей, а с другой – на базе эмпирического материала.

Наконец, третьим уровнем выступает эмпирическое или пер-

вичное обобщение данных.

240