3. Роль политологии в развитии социально-личностных и социально-профессиональных компетенций студентов.

Ответ. Целью курса является формирование и развитие комплекса теоретических знаний, профессиональных компетенций в области политологии, совершенствование политического образования студентов, формирование у них гражданственности и патриотизма, а также политической культуры, адекватной содержанию политических процессов в обществе и государстве. Задачи изучения дисциплины (определяются требованиями к овладению студентами обобщенными знаниями и умениями, лежащими в основе профессиональных компетенций): формирование представления о характере и особенностях взаимодействия в сфере политики; ознакомление с основными концепциями и научными школами в политической теории; формирование представления о принципах и методах организации и функционирования политических институтов в обществе и государстве; выявление проблемного поля дисциплины и оценки эффективности современных механизмов формирования и функционирования политических и властных институтов; ознакомление со структурой и принципами функционирования политической системы в Республике Беларусь. Данная дисциплина формирует базовые теоретические знания, необходимые при подготовке специалистов по всем направлениям учебной деятельности университета. Изучение курса Политология― предполагает знание студентами материала таких учебных дисциплин, как «Философия», «История» и «Социология». Задачи преподавания и изучения политологии заключается в том, чтобы учащиеся овладели политическими знаниями, отражающими действительность и достижения науки, приобрели умения, качества и навыки, необходимые для осознанного участия в делах государства и общества.

4. Политическая мысль античности и средневековья.

Ответ. Характерные черты политической мысли античного периода: Власть, основывающаяся на воле народа и законах, — демократия, а правление антинародное, игнорирующее законы — тирания (Сократ). Идеальное государство — правление лучших и благородных («аристократов духа») — мудрецов-философов; государство сильно мудростью своих правителей (Платон). В государстве, как и в семье, кто-то должен управлять, а кто-то подчиняться; государства отличаются формами организации власти (правления), характером отношений «господства- подчинения» (Аристотель). Самая разумная, правильная форма государства — полития, когда правит большинство в интересах общей пользы (Аристотель). Тирания сохраняется двумя способами: вселением малодушия в подданных с помощью убийств популярных в обществе, свободомыслящих людей; запретом товариществ, откуда проистекают взаимное доверие и уверенность в себе (Аристотель). Обязанности человека перед обществом и государством имеют приоритетное значение; права свободного гражданина римского государства недопустимо оскорблять и ущемлять. Все известные формы государственного правления несовершенны, и наихудшая из них - тирания. То, что «в музыке называется гармонией, то в политике является согласием» (М.Т. Цицерон). Создание юриспруденции как самостоятельной науки (Сальвия, Юлиан, Гай). Юридическое обоснование концепции мирового государства, политики «разделяй и властвуй». Политическая мысль Средневековья. Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством: каждый человек создан по образу и подобию Бога и несет личную ответственность только перед Богом. Государство - творение Божье, его предназначение — вести людей к начертанной Богом цели. Над земными властями стоит абсолютная власть Бога, поэтому духовная власть церкви выше светской. Неравенство в обществе предопределено миром небесным: Бог создал людей свободными, но рабство существует как неизбежное наказание за грехи (Фома Аквинский). В той мере, в какой светская власть нарушает законы Бога, подданные вправе оказывать ей сопротивление. Всякая политическая власть осуществляется с согласия народа; все законы государства должны служить общему благу.