Keyn_A_Posciyskiy_xadzh_Impepia_i_palomnichestvo_v_Mekky
.pdfДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 78.
382
Там же. Л. 78–81.
383
Там же. Л. 76–82.
384
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196.
385
Записки П.А. Столыпина по мусульманскому вопросу, 1911 г. // Арапов Д.Ю. (сост.). Императорская Россия и мусульманский мир. С. 314.
386
Schapiro L. Stolypin. P. 615.
387
Waldron P. Religious Toleration in Late Imperial Russia. P. 117.
388
См., например: Crews R. For Prophet and Tsar. P. 10–11 (Круз Р. За пророка и царя. С. 17–18).
389
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 64.
390
Там же. Л. 204–205.
391
Там же. Л. 92–92 об.
392
Там же. Л. 64, 82, 79–79 об., 274 об., 80 об., 276.
393
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 62, 71.
394
Сибгатуллина А.Т. Контакты тюрок-мусульман Российской и Османской империй. С. 30; ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3471. Л. 5, 7, 12; Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 40 об. — 42.
395
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 56–61.
396
Там же. Л. 81 об.
397
Там же. Л. 87 об.
398
Там же. Л. 88 об.
399
Там же. Л. 74.
400
Там же. Л. 95–96.
401
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 91–91 об.
402
Там же. Л. 125–125 об.
403
Там же. Л. 78 об.
404
Там же. Л. 76–85.
405
Там же. Л. 80 об. — 81.
406
Там же. Л. 62, 71.
407
Weinberg R. The Revolution of 1905 in Odessa: Blood on the Steps. Bloomington: Indiana University Press, 1993; Zipperstein S. The Jews of Odessa: A Cultural History. Stanford, CA: Stanford University Press, 1987.
408
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 270 об. — 272.
409
Там же. Л. 104–106.
410
Там же.
411
Эти учреждения создавались в городах империи начиная с 1890-х годов — для решения растущей проблемы городской безработицы и предупреждения конфликтов с рабочими. См.: Lindenmeyr A. Poverty Is Not a Vice: Charity, Society, and the State in Imperial Russia. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1996. P. 168–195.
412
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 276 об. Вначале он обещал уложиться в 4 тысячи рублей, но позже отчитался, что потратил 7,5 тысячи. См.: Там же. Л. 110.
413
Там же. Л. 110, 270 об.
414
Одесский листок. 1908. 21 ноября. № 270. Об одесских газетах начала ХХ века см.: Sylvester R.P. Tales of Old Odessa: Crime and Civility in a City of Thieves. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2005. P. 5–8.
415
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 204–204 об.
416
Полный текст правил см. в работе: Сибгатуллина А.Т. «Дело» Саидазимбаева — руководителя мусульманского паломнического движения в России // Научный Татарстан. 2009. № 1. С. 86–87.
417
Peters F.E. The Hajj. P. 267–315.
418
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 100.
419
Zipperstein S.J. Urban Legend // The New Republic. 2011. February 1.
420
Sylvester R.P. Tales of Old Odessa. P. 22; Weinberg R. Workers, Pogroms, and the 1905 Revolution in Odessa // Russian Review. 1987 (January). Vol. 46. No. 1. P. 53–75.
421
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 148–149 об.
422
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 121–122.
423
Иловайский С.И. Исторический очерк пятидесятилетия Русского общества пароходства и торговли.
424
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 172 об.
425
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 148 об.
426
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 171 об.
427
Хаджи-ханэ. Письмо из Одессы // Речь. 1908. 12 октября. № 244 (цит. по: Сибгатуллина А.Т. «Дело» Саидазимбаева. С. 82).
428
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391.
429
См., например: Meyer J.H. Turks across Empires: Marketing Muslim Identity in the Russo-Ottoman Borderlands, 1856–1914. New York: Oxford University Press, 2014.
430
Crews R.D. The Russian Worlds of Islam. P. 38.
431
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 21 об. — 22.
432
Там же. Л. 18–18 об., 24–24 об.
433
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196.
434
Об Одессе как об узловом пункте русского православного паломничества в Иерусалим см.: Chrissidis N. The Athonization of Pious Travel: Shielded Shrines, Shady Deals, and Pilgrimage Logistics in Late Nineteenth-Century Odessa // Modern Greek Studies Yearbook. 2012/2013. Vol. 28/29. P. 169–191. См. также: Herlihy P. Odessa: Memories. Seattle: University of Washington Press, 2003. P. 3–37.
435
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196.
436
Papas A. Following Abdurresid Ibrahim. P. 207; Ibrahim A. Un Tatar au Japon.
437
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 25.
438
Там же. Л. 21 об. — 22.
439
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 18–18 об., 24–24 об.
440
Там же. Л. 24–24 об.
441
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 204–204 об.
442
Там же. Л. 204–205.
443
Там же. Л. 176–176 об.
444
Там же. Л. 176 об., 206.
445
Сибгатуллина А.Т. «Дело» Саидазимбаева. С. 83.
446
Там же. С. 80.
447
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 204–205, 202 об.
448
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 175.
449
Там же. Л. 173 об.
450
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 10.
451
Русское слово. 1908. Март; РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 8.
452
Меньшиков М.О. Уважение к исламу.
453
Меньшиков М.О. Уважение к исламу.
454
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 38 об.
455
Терджиман. 1914. 18 июля.
456
Turkistan wilayatining gazeti. 1911. 22 сентября.
457
Там же. 1910. 19 августа.
458
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 55–62 об.
459
Там же. Ф. 273. Оп. 10. Д. 330. Л. 30–31.
460
К сведению наших мусульманских паломников // Turkistan wilayatining gazeti. 1911. 10 апреля.
461
См. мемуары Муллы Алима о хадже: Turkistan wilayatining gazeti. 1910. 7 марта. С. 1–2.
462
Никольский М.Э. Паломничество мусульман в Мекку // Исторический вестник. 1911. Апрель — май. Т. 124. С. 621–622.
463
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 118 об.
464
Альмушев Х. Хадж-наме.
465
УНЦ РАН. Ф. 7. Оп. 1. Д. 14 (Махаммед Хасан Акчура таржемайхале). В контексте Балканских войн болгарские войска дошли в ноябре 1912 года до пригородов Константинополя.
См.: Reynolds M.A. Shattering Empires: The Clash and Collapse of the Ottoman and Russian Empires, 1908–1918. Cambridge: Cambridge University Press, 2011. P. 35.
466
С паломниками до Джедды и обратно. С. 1–2.
467
BOA. Fon: DH.ID. Dosya: 77. Gömlek: 9.
468
Паломники мусульмане // Одесские новости. 1913. 24 июля — 6 августа. № 9082. С. 2.
469
Bose S. A Hundred Horizons: The Indian Ocean in the Age of Global Empire. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006. P. 202– 204; Peters F.E. The Hajj. P. 316–352.
470
После Второй мировой войны, в период своего максимального территориального расширения, СССР охватывал все земли бывшей Российской империи на 1914 год, кроме Польши и Финляндии.
471
О советских антирелигиозных кампаниях см.: Husband W.B. «Godless Communists»: Atheism and Society in Soviet Russia, 1917–1932. DeKalb: University of Illinois Press, 2000; Peris D. Storming the Heavens: The Soviet League of the Militant Godless. Ithaca, NY: Cornell
University Press, 1998. См. также: Smolkin-Rothrock V. «The Confession of an Atheist Who Became a Scholar of Religion»: Nikolai Semenovich Gordienko’s Last Interview // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2014 (Summer). Vol. 15. No. 3. P. 597–620.
472
См.: Massell G.J. The Surrogate Proletariat: Moslem Women and Revolutionary Strategies in Soviet Central Asia, 1919–1929. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1974; Northrop D. Veiled Empire: Gender and Power in Stalinist Central Asia. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. См. также: Keller S. To Moscow, Not Mecca: The Soviet Campaign against Islam in Central Asia, 1917–1941. Westport, CT: Praeger Publishers, 2001; Khalid A. Islam after Communism.
473
Антрополог Кэтрин Уоннер (Воннер) проводит различие между Советским государством и Коммунистической партией в их отношении к религии. Она доказывает, что Советское государство занимало в целом нейтральную позицию в вопросе религиозных организаций и практики (например, никогда официально не запрещало религий), а Коммунистическая партия была к ним решительно враждебна. См. ее введение: Wanner C. (ed.). State Secularism and Lived Religion in Soviet Russia and Ukraine. New York: Oxford University Press, 2012. P. 12. Этот парадокс, в свою очередь,
указывает на критически важный разрыв между теорией и практикой в случае раннесоветской религиозной политики: коммунистический проект был фундаментально враждебен религии, но Советское государство могло быть и прагматичным.
474
См.: David-Fox M. Showcasing the Great Experiment: Cultural Diplomacy and Western Visitors to the Soviet Union, 1921–1941. Oxford: Oxford University Press, 2012 (см. на русском: Дэвид-Фокс М.
Витрины великого эксперимента. Культурная дипломатия Советского Союза и его западные гости, 1921–1941 годы. М., 2015); Margulies S.R. The Pilgrimage to Russia: The Soviet Union and the Treatment of Foreigners, 1924–1937. Madison: University of Wisconsin Press,
1968; Heeke M. Reisen zu den Sowjets: Der ausländiche Tourismus in Russland, 1921–1941. Münster: LIT, 2003.
475
Выражение М. Дэвида-Фокса (David-Fox M. Showcasing the Great Experiment).
476
Hopkirk P. Setting the East Ablaze: Lenin’s Dream of an Empire in Asia. London: J. Murray Publishers, 2006; Florinsky M.T. World Revolution and Soviet Foreign Policy // Political Science Quarterly. 1932. Vol. 47. No. 2 (June). Р. 204–233; McLane Ch.B. The Evolution of Soviet Eastern Policy: 1917-1928 // Soviet Strategies in Southeast Asia: An Exploration of Eastern Policy under Lenin and Stalin. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1966. Р. 3–79.
477
Massell G.J. The Surrogate Proletariat.
478
См., например: Forbes A.D.W. Warlords and Muslims in Chinese Central Asia: A Political History of Republican Sinkiang, 1911–1949. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. P. 66; Nyman L.-E. Great Britain and Chinese, Russian, and Japanese Interests in Sinkiang, 1918–1934. Stockholm: Esselte Studium, 1977. P. 68–72; Jacobson J. When the Soviet Union Entered World Politics. Berkeley: University of California Press, 1994.
479
Jacobson J. When the Soviet Union Entered World Politics. P. 181.
480
Об СССР как о самоосознанной антиимпериалистической империи см.: Hirsch F. Empire of Nations.
481
Baldry J. Soviet Relations with Saudi Arabia and the Yemen, 1917–1938 // Middle Eastern Studies. 1984 (January). Vol. 20. No. 1. P. 58. О
мусульманских антиколониальных националистических лидерах 1920-х годов, считавших Мекку форумом для распространения своих идей и свержения империи, см.: Jalal A. Partisans of Allah: Jihad in South Asia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008. P. 221.