Keyn_A_Posciyskiy_xadzh_Impepia_i_palomnichestvo_v_Mekky
.pdf285
Российский государственный архив Военно-морского флота [далее — РГАВМФ]. Ф. 417. Оп. 1. Д. 2757.
286
Herlihy P. Odessa: A History, 1794–1914. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, 1986. P. 107, 203; Thompstone S. Tsarist Russia’s Investment in Transport. P. 63; РГАВМФ. Ф. 417. Оп. 1. Д. 2757. Л. 3 об.
287
РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285. Л. 307–309.
288
О проблемах, с которыми сталкивались европейские судоходные компании, пытаясь заработать на перевозке мусульман-паломников в эпоху модерна, см.: Miller M.B. Pilgrims’ Progress: The Business of the Hajj // Past & Present. 2006 (May). No. 191. P. 189–228. См.
также: Idem. Europe and the Maritime World: A Twentieth-Century History. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. P. 123–124.
289
РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285.
290
Records of the Hajj. Vol. 4. P. 340–342.
291
РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285; РГАВМФ. Ф. 417. Оп. 1. Д. 2757.
292
До 1906 года, когда Россия стала конституционной монархией с парламентом (Думой), Государственный cовет служил законодательным совещательным органом при царе и состоял из его доверенных чиновников. Совет занимался рассмотрением законопроектов.
293
Например, в 1881 году тогдашний министр внутренних дел, Н.П. Игнатьев выпустил «Временные правила» относительно крестьянской миграции, имевшие много общего с этими новыми предложенными правилами мусульманского паломничества.
См.: Treadgold D.W. The Great Siberian Migration. P. 76.
294
Д.С. Сипягин занимал должность министра внутренних дел недолго, с 1900 по 1902 год. Его предшественником был И.Л. Горемыкин
(1895–1899). См.: Laue T.H. von. Sergei Witte and the Industrialization of Russia. P. 202–203.
295
Judge E.H. Plehve: Repression and Reform in Imperial Russia, 1902– 1904. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1983; Rogger H. Jewish Policies and Right-Wing Politics.
296
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1174.
297
Чернуха В.Г. Паспорт в России. См. также: Avrutin E.M. Jews and the Imperial State; Lohr E. Russian Citizenship: From Empire to Soviet Union. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012 (см. на русском: Лор Э. Российское гражданство: от империи к Советскому Союзу. М.: Новое литературное обозрение, 2017).
298
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 133–136 об.
299
Crews R.D. The Russian Worlds of Islam // Motadel D. (ed.). Islam and the European Empires. P. 40.
300
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 133–136 об.
301
Там же. Л. 136 об.
302
Там же. Л. 137 об.
303
Там же. Л. 137 об. — 138 об.
304
Там же. Л. 23 об. — 24.
305
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 53.
306
В Государственный совет, принявший свое решение в июне 1903 года, этот проект был передан Комитетом министров.
307
Временные правила для паломников-мусульман // Собрание законодательства Российской империи. 1903. Т. XIV. Устав о паспортах, приложение к ст. 187 (http://russky.com/history/library/vol.14/vol.14.1.htm).
308
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 1–1 об.
309
Там же. Д. 1202. Л. 144–144 об.
310
Там же. Л. 145 об. — 146.
311
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 149–149 об.
312
Там же. Л. 146–147.
313
Крымский вестник. 1907. 19 сентября. № 208. Описание севастопольского хаджилар-сарая РОПиТ см. в: РГИА. Ф. 273. Оп. 10. Ч. 1. Д. 253. Л. 1–2.
314
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 128–128 об.
315
РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 285. Л. 382.
316
BOA. Fon: Y.PRK.AZJ. Dosya: 51. Gömlek: 71.
317
Ахунды (или ахуны) имели несколько двусмысленный статус в мусульманских общинах поздней Российской империи. Аллен Франк доказывал, что в российском контексте этот титул в XVII веке обозначал юриста высокого ранга, но постепенно утратил к концу XIX века престиж и авторитет. См. обсуждение менявшегося смысла этого титула: Frank A.J. Muslim Religious Institutions in Imperial Russia: The Islamic World of Novouzensk District and the Kazakh Inner Horde, 1780–1910. Leiden: Brill, 2001. P. 109–111.
318
Крымский вестник. 1907. 19 сентября. № 208.
319
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 92–94 об.
320
РГИА. Ф. 98. Оп. 2. Д. 287. Л. 44.
321
Там же. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1202. Л. 197–200.
322
Там же. Л. 180–180 об.
323
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 42.
324
Там же. Л. 1–2, 222 об.
325
Там же. Л. 56–61.
326
Там же. Л. 40.
327
Там же. Л. 40, 46.
328
Там же. Л. 51–52.
329
Там же. Л. 44.
330
Там же. Л. 40 об. — 42, 51–52.
331
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391.
332
Там же. Л. 100.
333
Там же. См., например: Мусульмане-паломники // Русское слово. 1908. 7 марта; РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 8.
334
Правила перевозки на судах паломников-мусульман из Черноморских портов в Геджас и обратно. СПб.: Первая центральная восточная электропечатня, 1908.
335
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 128–129 об.
336
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 187–188.
337
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 64.
338
Waldron P. Religious Toleration in Late Imperial Russia // Crisp O., Edmondson L. (eds.). Civil Rights in Imperial Russia. Oxford: Clarendon Press, 1989. P. 112–113.
339
Schapiro L. Stolypin // Cracraft J. (ed.). Major Problems in the History of Imperial Russia. Lexington, MA: D.C. Heath, 1994. P. 615; Waldron. Religious Toleration in Late Imperial Russia. P. 107–108, 112. См. также: Ascher A. P.A. Stolypin: The Search for Stability in Late Imperial Russia. Stanford, CA: Stanford University Press, 2001.
340
Werth P.W. The Tsar’s Foreign Faiths. P. 253. См. также: Campbell
E. The Muslim Question in Late Imperial Russia // Burbank J., Hagen M. von, Remnev A. (eds.). Russian Empire: Space, People, Power, 1700– 1930. Bloomington: Indiana University Press, 2007. P. 320–347.
341
Мусульмане составляли небольшое и постепенно убывающее меньшинство в Думе; их процент целенаправленно регулировался царским режимом, который старался не допускать к выборам определенных кандидатов и со временем снижал их общую численность. В Первой Думе, 1906 года, было 25 мусульманских представителей (из общего числа 496); во Второй, 1907 года, — 36 (из 517); в Третьей, 1907–1912 годов, — 10 (из 487); и в Четвертой, 1912–1917 годов, — всего 7 (из 444). См.: Werth P.W. The Tsar’s Foreign Faiths. P. 225.
342
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 78.
343
Там же. Л. 78–78 об.
344
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 55–62 об.
345
Там же. Д. 1202. Л. 50 об.
346
Меньшиков М.О. Уважение к исламу // Новое время. 1908. 25 ноября.
347
Brower D. Turkestan and the Fate of the Russian Empire. London: RoutledgeCurzon, 2003. P. 74–75; Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform. P. 67–68; Togan A.Z.V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi. P. 272–273.
348
Schuyler E. Turkistan: Notes of a Journey in Russian Turkistan, Khokand, Bukhara, and Kuldja. New York: Scribner, Armstrong & Co, 1876. Vol. 1. P. 97–98, 157–158.
349
Wirtschafter E.K. Social Identity in Imperial Russia. DeKalb: Northern
Illinois University Press, 1997.
350
Khalid A. The Politics of Muslim Cultural Reform. P. 67–68.
351
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 40 об. — 42, 257–258.
352
Там же. Л. 78 об. — 79 об.
353
Roff W.R. Sanitation and Security. P. 143–160; см. также: Peters F.E. The Hajj. P. 266–315.
354
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 77. См. отзывы русской прессы: Русское слово. 1908. Март (РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л.
8); Старый Туркестанец. Паломничество в Мекку // Голос правды. 1908. 24 января. № 708 (цит. в: Сибгатуллина А.Т. Контакты тюрокмусульман Российской и Османской империй. С. 30).
355
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 77.
356
Там же. Л. 76 об.
357
Там же. Л. 77.
358
Там же. Л. 79–79 об.
359
Там же. Л. 79 об. — 80.
360
Brendon P. Thomas Cook: 150 Years of Popular Tourism. London: M. Secker and Warburg, 1991. P. 110; Swinglehurst E. Cook’s Tours: The Story of Popular Travel. Poole, Dorset, UK: Blandford Press, 1982.
361
McReynolds L. The Prerevolutionary Russian Tourist: Commercialization in the Nineteenth Century // Gorsuch A.E., Koenker D.P. (eds.). Turizm: The Russian and East European Tourist under Capitalism and Socialism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2006. P. 26.
362
В 1885 году британские колониальные власти в Индии наняли Томаса Кука для организации хаджа из центрального офиса в Бомбее, но остались недовольны результатами и в 1893 году уволили его.
См.: Roff W.R. Sanitation and Security. P. 152; The Mecca Pilgrimage: Appointment by the Government of India of Thos. Cook and Son as Agents for the Control of the Movements of Mahomedan Pilgrims from All Parts of India to Jeddah for Mecca, Medina, etc., and Back. London:
Printed for Private Circulation, 1886; Swinglehurst E. Cook’s Tours. P. 80–82; Brendon P. Thomas Cook. P. 205–210.
363
Long D.E. The Hajj Today.
364
Faroqhi S., McGowan B., Quataert D., Pamuk S. (eds.). An Economic and Social History of the Ottoman Empire. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Vol. 2: 1600–1914. P. 612.
365
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 273–284.
366
Там же. Л. 276.
367
Там же. Л. 273–284.
368
Виктор и Эдит Тёрнер отметили это в основополагающей статье 1978 года о паломничестве как о предмете научного изучения: Turner V., Turner E. Pilgrimage as a Liminoid Phenomenon // Turner V., Turner E. (eds.). Image and Pilgrimage in Christian Culture: Anthropological Perspectives. New York: Columbia University Press, 1978. P. 25. Но ученые не торопятся исследовать экономические аспекты паломничества.
369
Об экономике Дамаска, главного узла караванных путей в Мекку, экономика которого веками почти полностью основывалась на хадже,
см.: Rafeq A.-K. Damascus and the Pilgrim Caravan. P. 130–143.
370
См. выше примечание 341 о Думах между 1906 и 1917 годами.
См.: Usmanova D.M. The Activity of the Muslim Faction of the State Duma and Its Significance in the Formation of a Political Culture among the Muslim Peoples of Russia (1906–1917) // Kügelgen A. von, Kemper
M., Frank A.J. (eds.). Muslim Culture in Russia and Central Asia from the 18th to the Early 20th Centuries. Berlin: K. Schwarz, 1998. Vol. 2. P. 429.
371
РГИА. Ф. 821. Оп. 8. Д. 1196. Л. 17–17 об.
372
Иловайский С.И. Исторический очерк пятидесятилетия Русского общества пароходства и торговли; Поггенполь М. Очерк возникновения и деятельности Добровольного флота.
373
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 83–85, 95 об.
374
Herlihy P. Odessa: A History. P. 107, 203; Thompstone S. Tsarist Russia’s Investment in Transport. P. 63; РГАВМФ. Ф. 417. Оп. 1. Д. 2757. Л. 3
об.
375
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 40 об. — 42.
376
Там же. Л. 95 об.
377
Там же. Л. 83–85.
378
Там же.
379
ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 76.
380
Правила перевозки на судах паломников-мусульман из Черноморских портов в Геджас и обратно; ДАОО. Ф. 2. Оп. 3. Д. 3391. Л. 128–129 об.
381