303aganin2018

Г. Губернаторство Хама

-ад-Дагамша (ةشماغدلا),

-аль-Бакр (ركبلا),

-аль-Хармуш (شومرهلا).

Д. Губернаторство Алеппо

-Альбу Аджейль (ليجع وبلا). Проживают в городе Киннасрин в 25 км юго-западнее г.Алеппо.

Шейхи Окейдат

Изначально, когда ветви Зубейд еще находились в Неджде, их эмиром/ верховным шейхом было семейство Бен Збейян (نايبذ نب). В последний век перед миграцией это были шейх Бхейдж бен Абдалла бен Збейян, затем его внуки Джабер и Джибрин. Когда Окейдат обособилось, обосновалось на Евфрате и разделилось на три ветви, эмиром ветви Альбу Камаль стало семейство ад-Дауд (دوادلا). Затем оно укрепилось в клане ад-Дмейм: поначалу в семействе аль-Аббас, затем в аль-Хусейн и наконец в семействе ад-Дандаль из клана аль-Хассун.

На сегодняшний день шейх ветви Альбу Кямель и верховный шейх всех сирийских Окейдат – Мусааб бен Халиль бен Аббуд (аль-Аббуд) бен Джадаан аль-Хафль (لفهلا) из клана аз-Захер (رهاظلا) ветви Альбу Кямель (Альбу Джамель). Он стал верховным шейхом летом 2016 г. после смерти своего отца Халиля бен Аббуда. Хафль – имя его прадеда. От него родословная шейхов выглядит следующим образом: Хафль бен Абдалла бен Али бен Захер (родоначальник клана аз-Захер) бен Хамад (второй) бен Хамад (первый) бен Али «Дуэйджель» бен Мухаммед бен Ганем бен Сувейлем бен Или бен Каттая бен Кямель бен Ганнам бен Али (первый) бен Салем ас-Схейби аз-Зубейди.299 Хафль имел сорок сыновей, поэтому его шейхское семейство – весьма многочисленное. При этом ряд специалистов утверждает, что у Оке й- дат нет общего верховного шейха, а таковые имеются лишь сугубо у каждой главной ветви.

299 Закария. С. 570.

271

Шейх аль-Хассун и всех Альбу Камаль – Сааб альМишреф (فرشملا) ад-Дандаль. Он занял этот пост после своего отца Мишрефа бен Мухаммеда ад-Дандаля (ум. в апреле 1951 г.). «Вторым номером» выступает его двоюродный брат Даххам бен Раджа ад-Дандаль. Оба они – правнуки родоначальника семейства по имени Дандаль бен Ассаф бен Али бен Хассун (родоначальник аль-Хассун) бен Сулейман бен Камаль (родоначальник Альбу Камаль) бен Ганнам бен Али бен Салем ас-Схейби.

Шейх Альбу Мрейх (из Альбу Камаль) – Гарб бен Мухаммед аль-Хараса (ةسرهلا).

Шейх аль-Марашда (из Альбу Камаль) – Хасан альАбдалла (до него было семейство Абдель Мухаммед).

Шейх ад-Дмейм (из Альбу Камаль) – Фарес бен Сайях альАбдалла аль-Джаррах (حارجلا).

Шейх Шуэйтат (из Замель) – Хаджи аль-Абдель Омар (رمعلا دبعلا). Шейхи аль-Али аз-Захер (из Альбу Кямель) – семейство ад-Душ. В настоящее время – Кайсар бен Шахер ад-Душ (род. 1968). Родословная его отца – Шахер бен Салех бен Душ бен Зааль бен Аддад бен Муса бен Салех бен Хамад Альбу Кямель. Нынешний шейх ас-Сульс (из Альбу Кямель) – шейх Сафаук бен Фейсал ан-Ниджрис (سرجنلا). До него был его отец Фейсал аль-Халаф аль-Абдель Али ан-Ниджрис (1939–2008), который в период с 1994 по 2008 гг. был депутатом парламента Сирии. Перед ним – шейх Али ан-Ниджрис, еще ранее Нури

бен Турки ан-Ниджрис и его отец Турки-бек ан-Ниджрис. Шейх Турки-бек приходится шейху Фейсалу ан-Ниджрису

дедом по материнской линии. Его полное имя – Турки бен Али бен Ниджрис бен Али бен Хусейн бен Насралла бен Джадаан бен Абед бен Мухаммед бен Хасан бен Ирхейма бен Салем бен Или бен Катыа бен Кямель бен Ганнам бен Али ас-Салем ас-Сухейби. Родился в 1875 г. в городке аль-Ашара (ةراشعلا)300 в провинции Дейр-эз-Зор, умер в 1949 г., похоронен в родном городе. Его отец Али ан-Ниджрис (род. около 1822 г.) и старший брат Абдель Карим бен Али ан-Ниджрис (ум. 1917) тоже были шейхами ас-Сульс. Что примечательно – один из сыновей

300 В округе Маядин, на реке Евфрат, в 70 км от границы Сирии и Ирака.

272

Турки по имени Хашем-бек ан-Нашми ан-Ниджрис является отцом принцессы Фатимы, которая стала принцессой, выйдя замуж за представителя саудовского королевского дома принца Мусаида бен Абдель Азиза Аль Сауда.301 Их дети – принцы Абдалла и Абдель Рахман бен Мусаид Аль Сауд. Поэтому у кланов ас-Сульс и у племени Окейдат в целом имеется родственная связь с домом Саудов и через нее политические связи в Эр-Рияде.

«Брачные связи также существуют между этими племенами, в т.ч. между членами правящей династии Саудовской Аравии и кл а- ном ан-Ниджрис в Дейр-эз-Зоре. Клановый шейх ан-Ниджрис – Са-

фаук ан-Ниджрис – часто посещал своих королевских родственников в Эр-Рияде».302

Шейх Альбу Рахма в составе ас-Сульс – Кавван аль-

Джаббара (ةرابجلا ناوك).

Шейх аш-Шувейт (из Альбу Кямель) – Хмуд бен Джаджан бен Мухаммед аль-Вукаа (عاقولا). Он наследовал своему отцу Джаджану аль-Вукаа.

Шейх Альбу Сарая – Хмуд аш-Шлаш (شلاشلا).

Населенные пункты Окейдат

Резиденция шейхов из семейства аль-Хафль – селение Зибан (نابيذ) в 60 км от Дейр-эз-Зора. Все его жители – из Окейдат. Глава сельсовета – Хамдун Насер ас-Саляма.

301 Принц Мусаид (1923–2013) – одиннадцатый сын короля Абдель Азиза Аль Сауда от Джаухары ас-Судейри. Таким образом, он тоже может считаться членом клуба принцев «Судейри», пусть и не по главной линии (главная линия шла от Хиссы ас-Судейри). Имел восемь жен. От внучки шейха Турки ан-Ниджриса – двое сыновей: Абдалла (род. 1965) до апреля 2017 г. занимал пост главы Саудовского национального олимпийского комитета, Абдель Рахман (род 1967) с 2008 по 2015 возглавлял спортивный клуб «Хиляль».

302 Статья в газете «Гардиан» от 25 июля 2012 г.

(https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/jul/25/syria-tribal- rivalries-shape-future)

273

Другие населенные пункты – Альбу-Камаль, Катаа (ةعطقلا)303, Масляха (ةخلسملا), Маядин, Сувейийя (ةيعيوسلا), Хаджин (نيجه), Шмейтийя (ةيطيمشلا). В селении Сувейдан (ناديوس) в 80 км от Дейр-эз-Зора, в округе Зибан, – 90% жителей из Альбу Хасан, остальные из Альбу Сарая и немного из Альбу Мрейх, при том, что численность населения в нем составляла (до гражданской войны) 11 тыс. человек .

II. Иракские кланы Окейдат:

1.Альбу Сувейлем (مليوس وبلا);

2.аль-Джхейш (شيحجلا);

3.аз-Зрейфат (تافيرظلا);

4.аль-Джарабаа (ةعبارجلا);

5.аль-Джимлян (نلامجلا);

6.аз-Завахер (رهاوظلا);

7.Альбу Али (يلع وبلا);

8.Альбу Эйлян (نلايع وبلا);

9.Альбу Фарадж (جرف وبلا);

10.Альбу Шмейтат (تاطيمش وبلا);

11.Альбу Хамза (ةزمح وبلا);

12.Альбу Дильу (ولد وبلا);

13.Альбу Хаммуди (يدومح وبلا);

14.Альбу Дали (يلاد وبلا);

15.Альбу Исмаил (ليعامسإ وبلا).

Как утверждает иракский исследователь Хашиа альМаадиди, несколько семейств Окейдат из Сирии переехали жить в район Рамади, где у них появились родственные связи

303 Основана около 1850 г. Расположена на правом берегу Евфрата в 30 км от Абу-Камаля и в 100 км от Дейр-эз-Зора. Округ аль-Джаля. Название получила от глагола катаа (отрезать), поскольку полтора века назад была как бы изолирована (отрезана) от остальной оседлой зоны. Перед гражданской войной общая численность населения с учетом рабочих-мигрантов в другие районы и страны достигала 20 тыс. человек

(http://www.esyria.sy/edeiralzor/index.php?p=stories&categor y=places& filename=201310280140264).

274

с племенем Дулейм. Он перечисляет следующие семейства Окейдат в Рамади:304

1.из клана Альбу Захер (они же аз-Завахер) (رهاظ وبلا) – некие Ауляд (т.е. дети, потомки) Мухаммед. Их родоначальник

–Мухаммед бен Муса бен Сахль бен Захер бен Джидаан. Сыновья этого Мухаммеда – Захер, Шакер и Мазхур. Внуки – Хусейн бен Захер и Мухаммед бен Захер. О детях Шакера и Мазхура ничего не упоминается. Зато у Хусейна бен Захера было аж шесть сыновей: Али, Саадун, Фаузи, Фаек, Валид и Тарек. От них и пошла вся нынешняя иракская ветвь Альбу Захер в Рамади.

2.Из клана Альбу Мрейх (حيرم وبلا) ветви Альбу Камаль. Группа семейств, которые во времена проведения аль-Маадиди

своего исследования проживали «западнее района аль -Варар (رارولا), напротив завода по производству стекла в Рамади».305

3.Семья Обейда аль-Фархана. Живут вместе с Альбу Риша из племени Дулейм западнее аль-Варар.

Окейдат и гражданская война в Сирии

В драматических событиях, получивших название Сирийская гражданская война, не было племен, однозначно и целиком оказавшихся на стороне властей или оппозиции. К тому же на разных этапах этой войны поддержка племенами сторон или их лояльность нередко менялись. В этом контексте обопремся, пожалуй, на мнение зарубежных авторов, что, разумеется, не означает их полной правдивости и объективности.

Вот публикация от июня 2013 г.:

«Племя Окейдат проявляет себя одним из наиболее активно организованных вооруженных антиасадовских объединений. Боевые группы Окейдат, организованные на местном уровне , – часть национальной племенной коалиции, именующей себя Бригады племени Окейдат. Эти бригады очень активны в провинции Хомс, внутри и вокруг небольшого города Растан к северу от Хомса и в провинции

304Хашиа аль-Маадиди. Мин баад ансаб аль-араб (Некоторые родословные арабов). Часть 3. «Верхнее Междуречье». – Багдад, 1990. С. 370–371.

305Там же.

275

Дейр-эз-Зор, где они имеют особую мощь в городе Дейр -эз-Зор и к югу от него – в полосе общин, включающих в себя города Маядин и Абу-Камаль на границе с Ираком. Бригады Окейдат также участвуют в боях вокруг северо-западного города Идлиб рядом с турецкой границей.

Окейдат также являются активными участниками оппозицио н- ной зарубежной группы, называемой Совет арабских племен в Сирии. Несколько видных членов сирийской оппозиции – выходцы из Окейдат, включая шейха Наввафа аль-Фареса, бывшего посла Сирии в Ираке, первого сирийского космонавта генерал-майора Мухаммеда Фареса, председателя военного совета Сирийской свободной армии полковника Абдель Джаббара аль-Окейди (Акейди) и бывшего пред-

седателя отделения политической безопасности в Латакии генерала Набиля аль-Фахда ад-Дандаля.»306

«Кланы племени Окейдат разделились между «Джабхат ан-Нусрой» и ИГИЛ. Клан аль-Бакер воевал за ИГИЛ, в то время как кланы Альбу Кямель и Шуэйтат взяли сторону «Джабхат ан-Нусры» против ИГИЛ. (…) Клан Шуэйтат создал племенное ополчение, известное как «Усуд аш-Шаркийя» (Львы Востока) с числом бойцов от 700 до 900, для того, чтобы воевать вместе с властями Сирии в Дейр-эз-Зоре.»307

306https://jamestown.org/program/the-tribal-factor-in-syrias-rebellion-a- survey-of-armed-tribal-groups-in-syria/ (материал от июня 2013 г.)

307https://www.hate-speech.org/tribes-of-syria-pieces-on-a-chessboard/

(материал от августа 2016 г.)

276

Омур (رومعلا)

Омур – в целом довольно известное племенное имя в Сирии, про них также немало говорится в последнее время в свете внутрисирийского конфликта. По сведениям А.Закарии и других специалистов, единого «по крови» племени аль-Омур нет, но некие родственные связи имеются. По другой версии, все или почти все сирийские аль-Омур – потомки племени Ульд Амр (ورمع دلو), которое уходит корнями в доисламский период и сформировалось в йеменской Тихаме, т.е. в прибрежной равнине на севере Йемена. Основа племени Ульд Амр, по имеющимся сведениям из доисламской поэзии и истории, – союз троих братьев из рода Абдель Кейс из Рабиа (неких Аджаля бен Амра, ад-Дейдя бен Амра и Мухариба бен Амра) и их дяди по имени Омейра бен Асад. Потом были ислам и миграция в сторону нынешней Сирии.308

Итак, сирийские ветви аль-Омур: Омур аль-Джаррах (حارجلا رومع), Омур Альбу Харба (ةبرح وبلا رومع), Омур аль-Харсан (ناسرخلا رومع), Омур аль-Фарраа (عارفلا رومع), Омур аль-Мильхем (محلملا رومع), Омур аль-Мандиль (ليدنملا رومع), Омур аль-Махарша (ةشراهملا رومع).309 Также кланы ас-Саад и аль-Крейджа (ةجيرقلا). К Омур примыкают еще два клана – аль-Бдур (رودبلا) и ан-Наджад (داجنلا).

Большая часть сирийских Омур жила вместе с Аназа, поэтому некоторые их ветви попросту зачисляют в племена Аназа. Например, аль-Джаррах – в аль-Мхейд из Фидаан, Альбу Харба – в Ульд Сулейман. Помимо указанных, Омур находились «в рядах» еще и ас-Сабаа (Омур аль-Фарраа) и аль-Хасана (Омур аль-Мильхем). При этом следует знать, что в далекие доисламские времена у Ульд Амр были единые корни с Аназа, поэтому они, в принципе, – родственники. Прежде всего с племенем Дана Обейд из Дана Бишр.

Аль-Махарша – считаются потомками Асмара и Рахиля аль-Махшури, переселившихся в Сирию из Неджда. Из племени аль-Махашир, которое является ответвлением от Бени Халед. По состоянию на начало 1940-х гг. численность верблю-

308http://www.3nzh.com/vb/showthread.php?t=71244

309Закария. С. 456–457.

277

доводческих Омур аль-Махарша, согласно Закарии, составляла 50 «домов», то есть порядка 250–300 человек. Примыкали частью к аль-Хадидийин. Частью к ас-Сабаа из Аназа. Их лидером назван Ильяс аль-Фуруа. Поскольку они в основном кочевали, из привязки к местности известно только про район селения аль-Хараидж близ ас-Сафиры в провинции Алеппо. Их

(т.е. немой). От аль-Ахрас – Харсан. Он вроде бы был из племени Сирхан, но, переселившись под Тадмор, женился на представительнице тамошних Омур Альбу Харба и имел обширное потомство, разделившееся на две ветви: аль-Омран и аль-Камман (نامقلا). Из лидеров – глава аль-Омран Фаез альМуаджаль. Проживали в районе Тадмора к западу от дороги Тадмор–Сухна и к северу от трассы на Хомс.

Омур Альбу Харба – 120 «домов» во времена Закарии. Имеют много ветвей: аль-Анатра (ةرتانعلا), аз-Злейфан (نافيلزلا),

аль-Манасра (ةرصانملا), ан-Насер (رصانلا), аль-Хадр (رضخلا), аль-

Халифа (ةفيلخلا). Общий шейх – Хлейф аль-Мадхур из аль-Хадр. Проживали и проживают в районе населенных пунктов Тадмор (Пальмира) и Сухна.

Аль-Бдур – порядка 75 «домов» при Закарии. Шейх – Халаф аль-Баттыя (ةيطبلا). Живут в разных местах, но также и в районе Тадмора и Сухны. И в деревне ар-Рухейба (ةبيحرلا).

Ан-Наджад – около 100 «домов», шейх (во времена Закарии)

– Халаф ан-Нуэйр (ريعنلا). Их ветвь аль-Махасна (ةنساحملا) перешла к оседлости и живет в Дейр Атыйя на трассе Дамаск–Хомс.310

В целом зона проживания аль-Омур в специализированных источниках очерчена следующим образом: провинция Хама, Хомс, Идлиб, область города Тартус и Салямия.311

* * *

278

К племени аль-Омур принадлежит Мухаммед Саид Бхейтан (аль-Джаррах) – бывший губернатор Хамы, бывший глава Бюро национальной безопасности в сирийском руководстве партии Баас и с 2005 года заместитель генерального секретаря Баас в Сирии. Однако когда начался внутрисирийский конфликт, аль-Омур, судя по открытым источникам, по большей части поддержали оппозицию, в том числе довольно радикальную. Одна из «бригад» с сильным участием аль-Омур (а также аш-Шуэйтат из Окейдат) – «Усуд аш-Шаркийя».312 Еще один раз племя попало в новостные ресурсы, когда его представители якобы устроили в Тадморе массовый митинг перед зданием местного суда, требуя от боевиков организации «Исламское государство» (запрещена в РФ) защитить их от «бомбардировок российской авиации».313

312https://smartnews-agency.com/ar/wires/175055/نيحزان-ىلع-ءادتعلإاب-رومعلا-ةريشع-مهتت-رمدت-ةيقيسنت

313http://www.alquds.co.uk/?p=460270; http://www.shaam.org/news/syria-news/

ةلودلا-ميظنت-و-يسورلا-فصقلا-دض-رمدت-يف-تاجاجتحا.html

279

ас-Сада аль-Ашраф (فارشلأا ةداسلا لئابق).

Речь о потомках пророка – сейидах (мн.ч. – ас-Сада). Их в Сирии можно найти практически во всех губернаторствах. Есть даже целые племена – Нуэйм и Баккара, но помимо них немало семейств, разбросанных по всей стране, в первую очередь в Дамаске, Хомсе, Алеппо. Что касается востока страны то речь идет о нижеприведенных семействах. При этом следует отметить, что далеко не все признают их принадлежность к линии пророка.

А. Дейр-эз-Зор

-Аль аль-Баадж (جاعبلا لا). Проживают в Дейр-эз-Зоре и присутствуют в ряде других городов Сирии. Родоначальником называют Омара Заки-эд-Дина Валиуллы аль-Бааджа из рода имама Мусы аль-Казыма (765–799, седьмой шиитский имам), который в свою очередь был потомком пророка Мухаммеда

вседьмом поколении.

-Аль аль-Овейси (يسيولأا لا). Большое семейство. Помимо Дейр-эз-Зора проживают в Ракке, Манбидже, Латакии и ряде других населенных пунктов Сирии. Родоначальником называют некоего Садреддина Али из рода имама Мусы аль-Казыма (765–799, седьмой шиитский имам), который, как уже говорилось, был потомком пророка Мухаммеда в седьмом поколении.

-Аль ас-Сабаа (ةعبس لا). Это часть большого клана Бени

Сабаа, который проживает в Дейр-эз-Зоре, Ракке и Алеппо

вСирии, а также в Мосуле и рядом с Эрбилем в Ираке и даже

вТурции. Родоначальником называют сейида Мухаммеда ас - Сабаи из линии пророка Мухаммеда через его правнука Али Зейн аль-Абидина.

-аль-Хисани (يناصحلا). По одним данным, идут от имама Хусейна бен Али, из семейства Аль аль-Хусани аль-Хусейни (ينصحلا), по другим, – выходцы из племени Аназа. Вторая версия базируется на том, что в Дейр-эз-Зоре это семейство всегда блокировалось с Аназа в рамках городских клановых группировок. Из него происходит сирийский литератор и мыслитель Тауфик бен Абдалла бен Мухаммед бен Юсеф Канбар (род.

в1909 г. в Дейр-эз-Зоре, ум. 1972).

-Аль аль-Хусейни (ينيسحلا لآ). Родоначальником считают Мухаммеда бен имама Али аль-Хади (годы жизни имама 827–

280