303aganin2018

ная усадьба клана – деревня Джадида Мустаха (ةحاطسم ةديدج)

вокруге Манбидж в провинции Алеппо. Также проживают

вдеревнях Джиб Хамис аль-Мустаха (ةحاطسملا سيمخ بج) и аль-Касра (هرسكلا), в районе аз-Зорба (аль-Матах) к югу от Алеппо, в Турции и в Иордании. Еще недавно шейхом с и- рийской части был Муса Мустафа ас -Салем аль-Хамис

(1927–2017). Для иорданской части клана, проживающей в деревне Амрава под Рамтой, шейх – Абдалла Минавер аль-Вардат (род. 1973). Он – сын шейха Минавера альВардата (род. 1942).

11.аль-Ганем. Проживают в деревнях Арудат Кабир (ةدوراع), Айн Джамус (سوماجلا نيع), Хан аль-Хамр (رمحلا ناخ), Аль-Хафса на востоке провинции Алеппо. А также в самом Манбидже и Алеппо. Их шейх и шейх всех других аль-Вульда в Манбидже

–Мухаммед аль-Ганем.

12.аль-Джаабат (تاباعجلا). Потомки Матара бен Мухаммеда бен Хазиа бен Шаббана, которого прозвали «Джааб» (Кааб). Ветви: аль-Абдалла, аль-Али, аль-Иса, аль-Кубба (ةبقلا), альМуса, аль-Фарадж, ас-Сейбат (طابيسلا), аль-Хадид, аль-Хасва (ةوصحلا), аль-Химси (يصمهلا). Их шейх – Фейсал Ибрагим альОмар ас-Сейбат (طابيسلا), 1956 г.р., избранный в 2016 г. депутатом парламента САР от провинции Ракка и известный также как Фейсал аль-Омар или Фейсал хаджи Омар.

13.аль-Джрейят (تايرجلا). Проживают в деревне ас-Сакиф (فيقسلا) в провинции Ракка.

14.аль-Мтейлят (تلايطملا). Проживают в деревне Бир Наеф

(فيان رئب).

15.ас-Сааб (بعصلا).

16.ас-Салум (مولسلا). Проживают в евфратской Джазире.

17.ат-Таран (نرتلا). Идут от внука Али бен Ганимы по имени Мухаммед. Часть проживает в деревне аль-Хафса (ةسفخلا) рядом с озером Асад, часть – в Ясрибе (برثي) к юго-востоку от Телль Хамис в провинции Хасаке.

18.аль-Фаридун (نودرفلا). Живут в районах Дейр Хафир и Маскана (восток провинции Алеппо). Ветви: аль-Хасан, асСаляма, аш-Шхейма (ةميحشلا) и аль-Джаляута (ةطولاجلا).

19.аль-Хафаджа (هجافخلا). Проживают в провинции Ракка.

151

20.аль-Хамдун (نودمحلا). Проживают в евфратской Джазире и провинции Хасаке.

21.аль-Хувейват (تاويوحلا). Их родоначальник – Фахд бен Мухаммед бен Хазиа бен Шаабан по прозвищу «Хвейо». У него было три сына – Шрейм, Рдейн и Омейш (Амейш). Ветви аль-Хувейват – аль-Кушур (روشكلا), аль-Каабар (ربعكلا) и асСалем ан-Насер (потомки Рдейна).

22.аш-Шафарат (تارفشلا). Проживают в провинциях Ракка (деревня Хирбет Шафарат) и Хасаке.

Отдельные источники включают в состав аль-Вульда кланы Альбу Рамадан (ناضمروبلا) и Альбу Раджаб, которые на самом деле являются скорее частью Альбу Шаабан, так как идут от братьев Шаабана, а не его сыновей. Также включают Альбу Атик (قيتع وبلا), которые являются частью Альбу Али в племени Альбу Шаабан, и аль-Аджадж (جاجعلا), которые часть Альбу Мухаммед того же племени. Все эти «включения» проистекают не столько по принципу генеалогии, сколько из-за совместного проживания и близких отношений.

** *

Шейхский клан аль-Вульда как для той части, что в губернаторстве Ракка, так и для тех, кто в провинции Хасаке, – анНасер. Однако у него есть разные ветви.

При этом предводитель племени в Манбидже – шейх Фасих аль-Джасем аль-Ганем, а главой всех аль-Вульда в округах Джебель Самаан (Алеппо), Идлиб и Мааррет-эн-Нууман (Идлиб) еще недавно был шейх Джамиль аль-Иса, а сейчас его сын Абдель Джаббар аль-Иса.

Зоны проживания аль-Вульда

Массив племени проживает в губернаторстве Ракка и на востоке провинции Алеппо, о чем довольно подробно написано выше.

Уже упоминалось, что после возведения на Евфрате плотины, которая привела к образованию озера Асад, власти были вынуждены искать новое место для тех, чьи жилища и деревни

152

оказывались под водами этого искусственного резервуара. В стране, где территории исторически были довольно жестко поделены между племенами и кланами, задача оказалась не из легких. Новым местом жительства немалой части аль-Вульда из провинций Ракка и Алеппо стал регион Хасаке. На новом месте переселенцы получили и новое название – «альМагмурийюн» (نويرومغملا) или «аль-Магмурин» (نيرومغملا). Чуть ниже объясняется почему.

«Правительство Сирии издало указ об отселении представителей племени аль-Вульда из Альбу Шаабан (крупнейшее племя в Ракке) в 1974 г. Шейх Шаввах Альбу Расан (1900–1982) – шейх племени в регионе Джазира (левый берег реки Евфрат) отказался уходить из Ракки в Хасаке, но под нажимом правительства изменил свое решение. Племя поселилось на обширных пустующих государственных землях. Правительство в этих целях построило жилища и начальные фермы в провинции Хасаке. Их число достигает 48 деревень, раст я- нувшихся вдоль пограничной полосы от аль-Маликии до Рас эльАйн, которая известна как «Десятая линия». Имя племени в новом месте пропало и вместо него пришло другое – аль-Магмурийюн (نورومغملا). Это – все те, чьи земли и дома оказались под водами озера Асад после возведения Евфратской плотины. Озеро поглотило более 85 деревень племени аль-Вульда. (…)

Семьи аль-Магмур – приблизительно 22 тысячи семей, численность которых оценивалась приблизительно в 122 тысячи человек. Большая часть этих семей переселилась в город Ракка и около 4 тысяч семей переехали в Хасаке.»198

Следует отметить, что переселение из Ракки в евфратскую Джазиру имело результатом создание напряженности между арабами и курдами. Последние восприняли появление тех же аль-Вульда в этих районах не просто как негативное «уплотнение населения», но и как захват своих населенных пунктов и земель. Не столько со стороны самих переселяемых, сколько со стороны властей страны, которых заподозрили в создании т.н. «арабского пояса» вдоль сирийско-турецкой границы – пояса поселений, в которых проживали бы не курды, а более ло-

198 http://www.alhayat.com/article/810241/160-ةكسحلا-يف-مهنيطوت-ىلع-دوقع-دعب-ليحرتلاب-نوددهم-يروس-فلأ

153

яльные Дамаску представители арабских племен. Хотя поначалу расселение аль-Вульда было встречено без эксцессов и долгое время недовольство курдов на поверхность почти не вырывалось, проявившись с особой силой лишь в ходе сирийской гражданской войны, когда у курдов появились собственные вооруженные отряды.199

При этом понятно, что арабские (не обязательно правительственные или проправительственные) и курдские источники по-разному описывают и воспринимают произошедшую в 1974–75 годах эпопею с переселением аль-Вульда вследствие возведения плотины на Евфрате.

«24 июня 1974 г. был издан указ руководства ПАСВ в Сирии номер 521, постановивший передачу земель и примыкающих к ним сельхозугодий на севере региона Джазира в сирийском Курдистане, которые забрали власти и которые принадлежали курдским владел ь- цам, арабским поселенцам, которых власти переселяли из провинций Ракка и Алеппо. (…)

Проект «арабского пояса» протяженностью 275 км и шириной 10–15 км абсорбировал ряд пришлых семей, численность которых составила около четырех тысяч семей или 40 000 человек из прови н- ции Ракка. Число пострадавших курдских деревень внутри проекта «пояса» составило 335 с числом жителей в те времена более 150 тысяч человек. В рамках проекта были созданы поселения – т.н. деревни «аль-гамр» (رمغلا ىرق) – общим числом 36.»200

Что касается имени аль-Магмурийюн, то оно идет от слова «аль-гамр», что значит «затопление». Глагол «гамара» (رمغ) – заливать, затапливать. Речь идет о водах Евфрата, которые затопили деревни аль-Вульда, после чего это определение перешло на их жителей. «Аль-Магмури» – человек, у которого затопило дом и деревню. Это стало самоназванием кланов и семейств аль-Вульда, которые обосновались в 1974 г. в провинции Хасаке.

199http://alsulta-alrabi3a.com/2016/07/7184.html; http://www.rudaw.net/mobile/arabic/kurdistan/240620162; http://www.alhayat.com/article/810241/160-ةكسحلا-يف-مهنيطوت-ىلع-دوقع-دعب-ليحرتلاب-نوددهم-يروس-فلأ

200http://www.rudaw.net/mobile/arabic/kurdistan/240620162

154

Из упомянутых 48 деревень аль-Вульда в провинции Хасаке можно перечислить аль-Бахира (ةريهبلا), аль-Кахтания (ةيناطحقلا),

аль-Кейруан (ناوريقلا), Маашук (قوشعم), аль-Маназра (ةرذانملا),

Таукаль (لكوت), Телль аль-Аркам (مقرلأا لت), аль-Хамра (ارمحلا), аль-Хармун (نومرحلا). Часть из них, похоже, серьезно пострадала в ходе арабо-курдских противоречий, обострившихся на фоне гражданской войны и борьбы против террористической группировки «Исламское государство» (запрещена в РФ).

«Состоялось перемещение многих аль-Магмурин из деревень аль-Кейруан, Телль Хильф, ар-Рауия, аль-Азизийя, ад-Дахма, Телль аль-Аркам и Тиляль аль-Алю, которые были полностью сожжены, а население изгнано.»201

** *

Есть аль-Вульда и в южной провинции Дераа. Речь идет о части ветвей аль-Ганем и аль-Хувейват, которые проживают в деревне аш-Шаджар (ةرجشلا), что в одноименном округе на западе провинции, практически на Голанских высотах. Части аль-Амер – в деревне ан-Нуэйма (ةميعنلا) к востоку от центра провинции, на полпути к городу Сайда.

Часть аль-Вардат проживает в деревне Амрава (ةوارمع) в округе Рамта в иорданском губернаторстве Ирбид, практически на самой линии госграницы с сирийской провинцией Дераа. Их предок – некто Хасан аль-Варда – переселился из-под Манбиджа в деревню Тафас в Хауране (юг Сирии), откуда они затем переместились в Амраву под город Рамта.

** *

Во время гражданской войны в Сирии аль-Вульда, как и многие другие племена, оказалось по обе стороны баррикад. На оппозиционной стороне было сформировано подразделение «Лива Шухада ар-Ракка» («Бригада мучеников Ракки»), кото-

201 http://www.alhayat.com/article/810241/160-ةكسحلا-يف-مهنيطوت-ىلع-دوقع-دعب-ليحرتلاب-نوددهم-يروس-فلأ

155

рое возглавлял Абу Сейф аль-Вульдауи (псевдоним, указывающий на происхождение), а также «Ахрар ат-Табка» и «Лива Вейс аль-Карни», действовавшие на самом западе провинции Ракка – в районе Табки и озера Асад. С другой стороны, шейх аль-Джаабат Фейсал ас-Сейбат оставался принципиальным

сторонником действующей власти и стал депутатом парламента в 2016 г. (подал в отставку в мае 2018 г.).202

Феномен «третьего сценария» – командир «Лива Вейс альКарни» Абдель Фаттах Абу Мухаммед, который поначалу вошел в состав вооруженной оппозиции, но с приходом в Ракку террористов из т.н. «Исламского государства» (запрещено в РФ) вернулся на сторону официального Дамаска.

Еще одним «путем» стало подключение к срежиссированным американцами проектам на севере Сирии. Так, шейх Махмуд аш-Шаввах Альбу Расан объявил о своей поддержке Сирийских демократических сил (СДС), костяк которых составили курдские бойцы, экипированные и вооруженные США и их союзниками.203

202https://muraselon.com/ 2018/05/دقي-بعشلا-سلجم-يف-وضع-ةيروس-يف-ةرم-لولأ/

203https://alyaumtv.net/?p=5189

156

Гияс (ثايغلا)

Клановая группа, ведущая свою родословную из рода альГейса (هثيغلا) из ад-Дгейрат из аль-Яхья из ветви Абда племени Шаммар. По преданию, бытующему в племени, они были были едиными и сильными, жили в регионе Хаиль (Неджд), когда был у них шейх Фхейд бен Фарадж аль-Гияс, а затем его единственный сын Саадун. Когда Саадун был убит, клан остался без предводителя, и это привело к его дроблению и миграциям отдельных частей. Произошло это около 200 лет назад. При этом не все секции аль-Гияс происходят из одного корня.

На сегодняшний день проживают в Саудовской Аравии (Хаиль, Турайф, Эль-Джауф, Хафар эль-Батин), Ираке, Сирии и Иордании.

ВСирии у аль-Гияс две зоны проживания:

-Думейр, Адра и деревня ад-Дрейсия (ةيسيردلا) (рядом с воен-

ным аэропортом) в провинции Риф Димашк. Здесь различных аль-Гияс в общей сложности до пяти тысяч.204 Семьи ан-Нимр, аль-Хаммад и др.;

-южная часть пустыни у границы с Иорданией. Из поселков – Рахбат аль-Гис (ثايغلا ةبحر), ас-Сафа (هافصلا), Сейс (سيس),

Макхуль (لوحكم) и др. Там, к слову, известен трайбалистский судья аль-Гияс, базирующийся в Сирийской пустыне, – Джхейш бен Махауиш.

Основной род занятий – животноводство.

Семейство аль-Масхам (محسملا) из клана аль-Айяш отселилось с племенем аль-Омур к северу от Тадмора (Пальмиры). В 1980-х годах очень много сирийских аль-Гияс пересекли границу с Иорданией и обосновались в королевстве, в восточной части провинции Мафрак на «перегоне» Руве й- шад-Сафауи-Рахбат Ракад. Поэтому сегодня в Иордании есть

их населенные пункты – деревня Рахбат Ракад (داكر ةبحر)

в48 км восточнее Мафрака, Маншийят аль-Гияс (ثايغلا ةيشنم)

вокруге Рувейшад (провинция Мафрак), сам городок Рувейшад, Сабха и Мусалляс Сабха, округ аль -Азрак провинции Зарка.

204 http://al-gyaath.yoo7.com/t48-topic

157

Ветви аль-Гияс

1. аль-Калябна (ةنبلاكلا). Происходят из ар-Рималь из Синджара из Шаммар. В основном на сегодняшний день проживают в округе Рувейшад в Иордании. Делятся на:

- аль-Видаан (ناعدولا). Шейхи всех аль-Гияс. Вначале шейхом был Аед ат-Талеб ас-Сувейна (см. секцию и семейство ниже), затем Али Ид ат-Талеб, в настоящее время в Сирии их лидер – Мухаммед Захер аль-Мазлум, в Иордании – шейх Инад альХузаа (с приставкой аль-Гфейли аш-Шаммари).

Состоят из аль-Ляфи и аль-Муслим. В первую секцию входят аль-Хади (يداهلا), ан-Нада (ىدنلا), аль-Ареф (فراعلا). Во вторую – аз-Завабаа (هعباوزلا), аль-Джидаан (ناعدجلا) и аль-

Акль (لقعلا).

-аль-Ганнам (مانغلا);

-аль-Джаакна (هنكاعجلا);

-аль-Завахра (هرهاوزلا);

-ас-Сувейна (هنيوسلا). Две секции – Сулейман и Даиф. Первая включает в себя ас-Сауан (ناعوصلا) и ад-Дбейат (ناعيبضلا). Вторая – ар-Раккаб (باكرلا), аль-Матарик (كيراتملا), ас-Сувейран

(ناريوصلا), аль-Исми (Асми) (يمصعلا), ас-Самауи (يوامسلا) и

ат-Талеб (بلاطلا).

-аль-Хадр (رـضخلا). Состоят из секций Шальхуб, Шхейб и Шехаб. Первая – это семейство ас-Сакран (ناركسلا). Во вторую входят аль-Джалиль, ад-Дарама (همردلا), аль-Харфа (هفرحلا). Тре-

тья – аз-Згейр (ريغزلا) и аль-Хузаа (عازــهلا).

2. аль-Атка (аль-Атик) (اقتعلا / ةقتعلا). Потомки Хусейна альМаджля из ад-Дгейрат из Абда из Шаммар. Состоят из:

-аль-Ашбан (نابشعلا);

-аль-Джсейм (ميسجلا);

-аз-Зейд (دـيزلا);

-ат-Тая (ةياتلا);

-аль-Фрейдж (جيرفلا);

-аш-Шбат (طابشلا);

-аль-Хейшан (ناشيهلا);

-аль-Хувеймель (لميوهلا).

ВСирии их немного, есть также в Ираке и сейчас в основном в Иордании. Их шейхи – потомки Злейфана бен Али

158

аль-Атка из секции ат-Тая. Также шейхи – потомки Али бен Мфейлеха аль-Ашбана, в частности его сын Фанхур бен Али аль-Ашбан, а после его смерти – Дгейм бен Али аль-Ашбан в Сирии и Ид бен Али аль-Ашбан в Иордании.

3. аль-Хрейра (هريرهلا). Состоит из секций:

-аль-Караан (ناعرقلا);

-аль-Аджлян (نلاجعلا);

-ар-Раваса (هسورلا);

-аль-Матабджа (هجباطملا);

-аль-Мубарак.

Шейхом этой ветви был Мухаммед аль-Акраа, которому наследовал его сын.

4. аль-Айяш (شايعلا), они же аль-Ханшан (ناشنحلا). Состоят из:

-аль-Афейнан (نانيفعلا);

-аль-Муджавваль (لوجملا);

-ат-Тархум (٠موخرطلا);

-аль-Хтейль (ليطهلا).

159

Джавальга (ةغلاوجلا)

Один из кланов города Дейр-эз-Зор. Считается, что они переселились со Средиземноморского побережья Сирии. Относятся к большому древнему племени Бени Азз (زع ينب), которое в Сирии представлено племенем аль-Мували и которое действительно находится в зоне побережья.

«аль-Джавальга. [Их] шейхом был покойный Турки аль -Махмуд ан-Насер. После него им стал известный религиозный деятель М у-

хаммед аль-Фиррас (سارفلاّ), затем все опять вернулось к семейству Аль Турки аль-Махмуд ан-Насер.»205

В рамках раздела города на три клановые группы – «восточных» (шаркийюн), «центральных» (васатыйюн) и клан аль-Харшан с союзниками – Джавальга входил в последний, будучи в союзе с аль-Харшан из племени Бени Сахр. Их боевой клич – «Ихват Ваджра» (братья Ваджры).206 Кстати, и нынешние источники продолжают упоминать Аль Турки альМахмуд как одно из основных семейств Джавальга.

205Там же

206http://www.esyria.sy/edeiralzor/index.php?p=stories&category=communit

y&filename=201408050130477

160