303aganin2018

Фаваира (ةرعاوفلا)

Согласно историкам, генезис племени Фаваира – начало 12-го в. хиджры, т.е. приблизительно 1690-е гг. Произошло это вследствие развала эмирата Верхнего Евфрата на территории современной иракской провинции Анбар. Юные дети последнего эмира Мухаммеда аль-Хлейви Хасан и Хусейн бежали

вСирию, в пустыню, где попали под защиту племенного объединения Мавали. Братья участвовали в набеге Мували на племя Тай, поскольку эмир Мували из семейства Абу Риша хотел взять в жены представительницу правящего семейства Тай. Чтобы не пересказывать всю эту историю, достаточно упомянуть, что молодой Хасан, которому якобы было не более 15– 17 лет, проявил себя как большой храбрец и лидер, за что удостоился права взять две ветви Мували и создать себе отдельное племя. Хасан аль-Хлейви выбрал ветви аль-Бахадля (ةلداهبلا) и ат-Тувеймат (تاميوتلا), которые не были родственны друг другу, и дал новому образованию название аль-Фаваира – т.е. «ветви» от слова «фараа» (عرف), означающего «ветвь племени». Новое племя откочевало к Хаме.

Хасан стал именоваться эмир Хасан аль-Кантар (راطنقلا). Ему наследовал сын Шадид, а тому – эмир Шибли бен Шадид бен Хасан. В дальнейшем шейхи Фаваира стали использовать фамилию аш-Шибли.

При эмире Шибли в племя влился клан аль-Алькауин из племени Альбу Алька, который проживал в Хувиджа(т) аль - Обейд в Ираке. К настоящему времени численность Фаваира оценивается в более 160 тыс. человек. 70% из них проживает

ввосточных районах города Хомс и деревнях этого губернаторства – аль-Биса (ةسبلا), Маран аль-Фаваира (ةرعاوفلا نارم), Са-

крейт (طيرقس), Умм ат-Табабир (ريبابتلا مأ), Умм Тина (ةنيت مأ),

Фаара (ةرعف), Фарха (ةحرف). Оставшаяся часть – в деревнях под Дамаском. Некоторая часть кланов племени присутствует

вИордании и в Саудовской Аравии.

Фаваира состоит из десяти крупных «подразделений»:

1. аль-Бахадля. Это один из двух изначальных компонентов нового племени, ранее принадлежавший к конфедерации Мавали.

311

2.ат-Тувеймат. Также из Мували, однако «по крови» одна часть этого рода относится к ас-Сабаа из племени Аназа, вторая – к клану ат-Турки.

3.аль-Ханахна (ةنحانحلا). Относят себя к сейидам, т.е. потомкам пророка Мухаммеда по линии его внука Хусейна бен Али. При этом перешли в Фаваира из племени Нуэйм.

4.аз-Заядна (ةندايزلا). Происходят из племени Шаммар.

5.аль-Муайидин (نيديعملا). Происходят из Мували.

6.ат-Трейджа (ةجيرطلا). Происходят из Мували.

7.аль-Аббуд (دوبعلا). Происходят из племени Нуэйм.

8.аль-Арамна (ةنمارعلا). Генезис этой ветви – конные воины, происходившие в основном из племени Тай и служившие окружением семейства аш-Шибли, относившегося к потомкам халифской династии Аббасидов.

9.аль-Ханадза (ةزدانهلا). Происходят из Мували.

10.аль-Алькауин (نيواقلعلا). Происходят из рода Абу Алька кахтанитского племени Обейд. Пришли из Ирака. Наиболее многочисленная ветвь Фаваира.

Эмир всех Фаваира – Мильхем бен Насер бен Халед ашШибли. При этом у племени есть главный шейх для Хомса (поскольку там живет костяк племени). В настоящее время это

– член парламента САР Махмуд аль-Фадус (سوعدفلا).

312

Фудуль (لوضفلا)

Они же аль-Фадайла (ةلياضفلا). Одно из племен группы Тай (изначального древнего Тай) и относятся к его ветви Джадила. Родословная племени следующая (по фазам отпочкования) Тай → Джадила (ةليدج) → Захль (لهذ) → Бени Лям (ملا ينب) → альФудуль. Иногда их путают с не менее известным и тоже распространенным в Сирии племенем/ кланом Аль Фадль (لضف لا), они же Аль Фадль бен Рабиа (бен Хазем бен Али бен Муфарридж бен Дагфаль аль-Джаррах ас-Суаль), поскольку они то-

же из Тай, но из ветви аль-Гаус и из его подразделения Бени Рабиа.339

Еще одним родоначальником Фудуль считается Амр бен Тариф бен Малик бен Самаля бен Малик бен Джадаан бен… Тай (т.е. потомок Тая в 13-м поколении). Амр бен Тариф – отец Ляма340, основателя Бени Лям. Поскольку, как уже упоминалось, есть немало других племен, родов и кланов с именем Фадль (мн.ч. Фудуль), данных Фудуль отличают или уточняя, что они из Бени Лям, или уточняя, что они – от Амра бен Тарифа.

Части племени проживают во многих арабских странах. В частности, в Саудовской Аравии (Афлядж, Хафар -эль- Батин, аль-Арид, Зульфи, Даммам, аль-Маджмаа, Эр-Рияд, Сдейр, Бурайда, аль-Касаб, Эль-Катиф, аль-Ахса), Бахрейне, Иордании (Мафрак), Ираке (во многих местах, особенно в Амаре и Мейсане), Кувейте, Сирии (Растан, Тадмор, Хомс, Хама, Алеппо).

339 Аль-Фадль или Араб аль-Фадль. Находились на территории Большой Сирии с ранних Средних веков и возвысились, помогая борьбе арабомусульманских правителей против крестоносцев. Даже носили титул «эмиры арабов». С конца XIII в. и по XVII в. имели центром своей власти город Тадмор (Пальмира). Затем переместились в долину Бекаа и на Голанские высоты. На сегодняшний день живут в Ливане, Дамаске и вокруг него, поскольку им пришлось покинуть Голаны из-за их оккупации Изра-

илем в 1967 г.

340 Лям бен Амр бен Тариф бен Амр бен Самаля бен Малик бен Джудаа бен Захль. От него до Захля – семь поколений, а от последнего до Джульхумы по прозвищу «Тай» еще пять поколений.

313

Большое аль-Фудуль подразделяется на четыре ветви:

-Аль Гази (يزغلا). Их шейхи – семейство Аль Джасер (رساج لآ). Оно же – шейхи над всеми Фудуль;

-ас-Сарха (ةخرصلا);

-Бану Султан (ناطلس ونب);

-аль-Харсан (ناسرخلا).

Причем в начале было две ветви, потом ас-Сарха отпочковались от Аль Гази, а аль-Харсан – от Бану Султан.

Каждая ветвь состоит из кланов. Например, Аль Гази – из пяти: Аль Джасер, аль-Бааджа, Аль Масуд, Аль Яхья и Аль Али. Каждый клан распадается на семейства, которых не один десяток (список по Аль Гази можно посмотреть здесь: http://www.alnssabon.com/t22276.html).

Бану Султан состоят из: Аль Саляль (للاص لآ) (шейхи), Аль Джумаа, Аль Хаджадж, Бени Сальма.

Аль-Харсан состоят из аль-Айтали (يلطيعلا) (шейхи), Аль Катва (اوطق لآ), Аль Хамсан (ناسمخ لآ), Аль Мувейниа (عنيوم لآ) и Аль Назхи (يحزن لآ).

ас-Сарха состоит из: Аль Бирджес (шейхи), ас-Саваих

(حياوصلا) и аль-Льбейбат (تابيبللا).

аль-Фудуль в Сирии

Сирийские аль-Фудуль – мигранты из Неджда. По преданию, около 1725 года (1139 хиджры) некто шейх Фалях с дочерью, братом Хамадом и его сыном Мухаммедом из-за засухи в Неджде переселились в Азрак на территорию нынешней Иордании (говорят, что Фалях там и похоронен). Мухаммед бен Хамад женился на дочери Фаляха, т.е. на своей двоюродной сестре (что вполне в обычаях арабов) и у них было четыре сына. От Джасима бен Мухаммеда пошли ветви аль-Ааджраб, аль-Акль и аль-Кассаб, от Анейбана – ас-Сальман, от Хамада – аль-Вахш, от Абдаллы – ан-Нуйэрат. После смерти Фаляха его брат и все семейство Мухаммеда бен Хамада переехало приблизительно в 1730 г. в район Джебель аль-Араб (Джебель Друз), который находится на современной территории Сирии, и затем на Голаны. Там похоронен Хамад. Потом его сын Мухаммед перебрался в Сирийскую пустыню, оказавшись в 70 км восточнее Дамаска. Там они вошли в союз с кланом ан-Нуэйр. Примечательно, что когда Абдалла бен

314

Мухаммед вернулся в Иорданию, он сообщил, что он из ан-Нуэйр, и за это его и его потомков прозвали ан-Нуэйрат. А вернулся он по причине конфликта с семьей, выступившей против его женитьбы на женщине «ниже его уровня», и из-за своей обиды назвался ан-Нуэйр.341 Мухаммеда прозвали аль-Фадли, поскольку он был из племени Фудуль. Но во множественном числе его потомков стали именовать аль-Фадайля. Семейство разрослось до племени, которое к началу ХХ века контролировало внушительные территории западной части пустныни на протяжении от

широты Дамаска на юге до широты Хомса на севере. Страницы истории Фудуль (Фадайла):

«Аль-Фадайла покинули ан-Нуэйр из-за произошедшего инцидента, который аль-Фадайла не урегулировали, и направились в Сирийскую пустыню в земли шейха Джасема аль-Муаджаля – шейха аль-Ашаджаа из Аназа. Эмиры и шейхи бедуинов любили, чтобы аль-Фадайла были их соседями, так как те имели сильных воинов, хотя численность племени [аль-Фадайла] была меньше остальных племен. [Уход] оставил в регионе немалый вакуум, и он стал подвергаться рейдам газу. В это время племя ан-Нуэйр небольшим числом напало на деревню Джируд и ее окрестности. Жители Джируд призвали на помощь [клан] ас-Савальма из [племени] Аназа под предводительством шейха Арефа бен Джандаля и смогли победить ан-Нуэйр своей численностью. (…) После этой битвы шейхи ан-Нуэйр во главе с шейхом Халафом ан-Нуэйром и предводителями Союза Саида (Хильф Саида – см. следующий абзац. – Прим. автора) направились к палаткам аль-Фадайла и попросили их вернуться, заявив, что уедут только с ними вместе. Тогда встал шейх Джасем аль-Муаджаль и пригласил всех отобедать. А утром палатки были сложены, и [альФадайла] вернулись вместе [с ан-Нуэйр] в их земли и еще больше сплотились с ними. И это продолжается до сих пор.»342

На переломе XVIII и XIX веков на территории Сирии начались серьезные межплеменные конфликты. Некоторые увязывают это с миграцией целого ряда частей племени Аназа в Сирию, что сопровождалось стычками и сражениями с уже находящимися там племенами. Против Аназа возник даже племенной союз

341http://al-gyaath.yoo7.com/t105-topic

342http://al-gyaath.yoo7.com/t105-topic

315

«Ахль аш-Шималь» (люди севера) в составе племен Сирхан, Сардийя, Бени Сахр, аль-Иса и аль-Фхейли. Появился и другой союз

– Хильф Саида. Для совместной обороны. В нем участвовали альФадайля, ан-Нуэйр, аль-Бдур, аль-Гияс и аль-Омур. Причем они остаются своего рода союзниками и по сей день, сохраняя в памяти страницы истории, когда они воевали плечом к плечу.

Та часть аль-Фудуль, которая проживает в САР, подразделяется на следующие ветви:

-аль-Ааджраб (برجلآا). Проживают в Адре и Аббаде под Дамаском (на востоке). Примечательно, что название идет от прозвища одного из видных деятелей Фудуль по имени Мухаммед – «альАаджраб», которое идет от слова «аль-Джарб», означающего болезнь животных («зудящая сыпь»). За этим прозвищем – целая

история смелого поступка Мухаммеда, сумевшего вернуть скот от угнавших его рейдеров из племени Мували.343

-аль-Акль (لقعلا). Имя – соединение двух имен родоначальников Акейль и Аджаль. Проживают в городе Хомс и в деревне Хаварин (نيراوح), расположенной к юго-востоку от указанного города.

-ас-Сальман (ناملسلا). Имя идет от родоначальника – Сальмана бен Анейбана. Проживают в деревнях ад-Дрисийя (ةيسيردلا), что рядом с аэропортом Думейр к востоку от Дамаска, и Умм арРумман (نامرلا مأ) – к востоку от города Думейр.

-аль-Кассаб (باسكلا). Родоначальник – Кассаб бен Джасим. Проживают в городе Думейр и Адре.

-аль-Вахш (شحولا). Родоначальник – Вахш бен Хамад бен Хамад. Проживают в городе Думейр.

- И еще есть ветвь ан-Нуэйрат (تاريعنلا), которая проживает в Мафраке в Иордании.

Помимо этого есть разрозненные семейства, которые также относят себя к Фудуль. Среди них:

-Аль-Джувейр (ريوجلا) и Аль Бахух (حوبحب لا) в Растане.

-аль-Какеймати (يتاميققلا) в Алеппо.

-ат-Тайяуи (يوايطلا) в ан-Набке.

-аль-Хаммуди в Тадморе.344

343Там же.

344www.iraqkhair.com/vb/f20/33226-لوضفلا-ةليبق-ذاخفأو-نوطب/

316

Ханада/ Ханади/ Хинади (ىدانهلا /يدانهلا)

Весьма примечательное племя, которое еще во времена А.Закарии (конец 1930-х гг.) было «полуоседлым».345 Эксперты единодушно утверждают, что аль -Ханада – объединившиеся в единый союз бедуинские солдаты египетской армии Ибрагима-паши, чья военная кампания на территории нынешней Сирии продолжалась с 1831 г. по 1841 г. В 1832 году был взят Алеппо. По словам Закарии, аль -Ханада – «остатки египетских кланов различного происхождени я и принадлежности, оставшиеся в стране, женившиеся здесь и пустившие корни. Они сформировали единое племя, прозванное альХанада по имени самого крупного и сильного из них. (…)

В своей основе аль-Ханада – арабы-кочевники, из бедуинов Египта.»346

Специалисты также отмечают, что эти арабы-кочевники – из аднанитских племен Хиджаза (в основном Бени Салим и Бени Хиляль), которые мигрировали в Северную Африку во время исламских завоеваний и при династии Фатимидов.

Верховенство в объединении делится между шейха ми из семейств аль-Рабиа и аль-Батран. На данный момент известны двое – шейх Абдель Хамид бен Ибрагим аль-Хасан ар-Рабиа и шейх Захреддин аль-Хадж Джнейд аль-Батран. В самом племени главным шейхом называют первого.

Шейхи второго эшелона – Халиль аль-Хиндауи, эмир Мухаммед Абдалла аль-Мухамед аль-Ибрагим аль-Хасан арРабиа, Исмаил бен Ибрагим аль-Хасан ар-Рабиа, Абдалла асСаляма ар-Рабиа, Абдель Карим Хиндауи (предводитель альХанада в провинции Идлиб). Ибрагим Иса аль-Хиндауи (предводитель аль-Ханада в Телль Абьяд в провинции Ракка). Был также известен ныне умерший шейх Шамседдин аль -хадж Муса аль-Батран.

Поскольку племя аль-Ханада сформировалось не по родственному признаку и на одной территории, а предста в- ляет собой ассоциацию семей бывших бойцов армии, они

345Закария. С. 553.

346Закария. С. 554.

317

проживают в целом ряде провинций и округов. О сновная их зона – к югу и северу от Алеппо, но также имеются в Дейр - эз-Зоре и городе Ракка, а также в Дераа и районе Джебель Друз. При этом в течение ХХ века многие представители аль-Ханада переехали жить в Египет, вернувшись на «родину предков».

Ветви аль-Ханада

-Абу Атика (ةقيتع وبأ). В прошлом кочевники, соединены

саль-Баяиа и известны в Египте как Ауляд Али. Находились под опекой шейха Ибн Мувейниа (аль-Мувейниа) (عنيوملا) из племени ас-Сабаа (ةعبسلا), которое является частью Аназа.

-аль-Баяиа (Байяия) (ةعيايبلا). Тоже были в прошлом кочевниками и вместе с Абу Атика находились в союзе с племенем

ас-Сабаа (ةعبسلا) из Аназа. По данным Закарии, их – 250 «домов», то есть более тысячи человек.347

-ар-Рабиа (عيبرلا). Их лидером Закария назвал шейха Ибрагима аль-Хасана ар-Рабиа, который даже избирался депутатом

парламента Сирии от округа Манбидж. Базировался шейх в деревне Абу Килькиль (لقلق وبأ), ныне расположенной к югу от Манбиджа и в 10 км северо-западнее плотины Тишрин. А его дед – шейх Рабиа аль-Абдалла был назначен турками в качестве ответственного за безопасность на пространстве от Дейр- эз-Зора до Газиантепа (нынешняя Турция). Шейху Ибрагиму наследовал сын Мухаммед, в настоящее время главой семейства является его младший брат – шейх Абдель Хамид бен Ибрагим аль-Хасан ар-Рабиа.

Клан ар-Рабиа проживает также в районе Аазаза и в деревне Расм аль-Газаль (لازغلا مسر) к северу от Маскана.

- аль-Батарин (نيراطبلا). В Египте известны как асСафауийя и аль-Барааса. В Сирии проживают в деревне Телль Сабаин (نيعبس لت) и в ряде других населенных пунктов вокруг озера Джаббуль, что к востоку от города Сафира (провинция Алеппо). Их шейхом Закария назвал Джнейда хадж Мусу аль - Батрана, который возглавлял весь «блок аль-Ханада», а

347 Там же.

318

в 1864 г. получил от турок задание крепить безопасность

вокруге Сафира и в зоне озера Джаббуль.348

-аль-Башабша (ةشباشبلا). Соединенный с ар-Рабиа клан, оба из которых в Египте известны как аль-Джамиат, Ульд Али и Бени Ауна.

-аль-Джауиш (Чауиш) (شيواجلا). Их родоначальники – некто Муса и Омар аш-Джауиш. Близкие родственники аль-

Батарин, проживают в ряде деревень к северу от Алеппо, к примеру – Хербель (لبرح) в округе Аазаза. Частично перебрались в город Алеппо. Из них известен бизнесмен и производитель готовой одежды в Алеппо и Бейруте Абдель Раззак бен Омар аль-Джауиш.

- аль-Масри (يرصملا). Родоначальник – некто Ахмед альМасри, переселившийся в Сирию из Египта, принадлежал к египетским аль-Хиндауи. В Сирии проживал в Куфр Кармин (نيمركرفك) в районе Джебель Самаан на западе провиниции Алеппо. Считалось, что он принадлежал к аристократическому роду, относился к категории «ага». Его внук – видная алеппская фигура аль-ага Тахер Абдель Карим Ахмед аль-Масри. Из них медалист мировых чемпионатов по плаванию Хишам альМасри (род. 1973 в Алеппо). Также видный представитель семейства – писатель и историк Абдалла бен аш-шейх Махмуд аль-Масри (ат-Тантауи), который родился в Аазазе, но впоследствии взял фамилию ат-Тантауи как указатель на египетский город Танта, якобы имеющий отношение к корням этого семейства.

-Хадж Иса (ىسيع جح).

-Хадж Муса (ىسوم جح).

-аль-Харун (نوراهلا).

-аль-Хиндауи (يوادنهلا). Считают себя потомками непосредственно аль-Хинади в Египте. Которые происходят от некоего Хинда бен Салямы сына Саляма бен ад-Диба бен Али аль-Лейля, происходившего из древнего племени Бени Салим. Саляма бен ад-Диб – родоначальник клана ас-Саляма племени ас-Саади, сформировавшегося в Ливии.

348 Там же.

319

Всадники из аль-Хинади во время первой сирийской кампании египетского правителя в битве при Конье в 1822 г. пленили командующего турецкой армией Рашида-пашу. Родоначальник сирийской ветви, судя по всему, – некий Шамех бен Али бен Мухаммед (род. около 1807 г.). Его сын Мухаммед, также известный как хадж Мухаммед аш-Шамех аль-Хиндауи, носил титул эмира.349 В 2017 г. Ибрагим Мухаммед Хасан альХиндауи представлял племя аль-Ханада на т.н. Конгрессе сирийских племен в Стамбуле, который был организован оппозиционным Высшим советом сирийских кланов и племен.

349 http://www.alnssabon.com/t41230.html; http://www.alnssabon.com/t64138.html

320